Y apareció otra maravilla en el cielo; y he aquí un gran dragón rojo, que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas.

Ver. 3. Otra maravilla en el cielo ] Es decir, en la Iglesia, que se llama cielo; porque, 1. Su original es del cielo, Juan 1:13

2. Su tendencia al cielo, Hebreos 11:14 ; Hebreos 3:1,19 . Su conversación en el cielo, Filipenses 3:20 ; Filipenses 4:1,23 . Su dependencia del cielo, Santiago 1:17 .

Un gran dragón rojo ] Un dragón el diablo es llamado por su perspicacia (el dragón tiene un ojo muy rápido, y se dice que duerme con los ojos abiertos, señor Arrowsmith), como también por su picardía con la humanidad; y por último por su sutileza serpentina, Génesis 3:1 . a El consuelo es que, como el diablo es un león, también lo es Cristo; hay coraje para el coraje.

Y como el diablo es una serpiente, así Cristo se compara con la serpiente de bronce; hay sabiduría para la sabiduría. Un gran dragón es el diablo, como dios del mundo; y todo rojo con la sangre de las almas, que tragó, como San Pedro, 1 Pedro 5:8 . También le advierte que es un dragón de fuego, de un rojo intenso, lleno de ira y rencor.

Siete cabezas ] Para conspirar y diez cuernos para empujar a los hombres al abismo del infierno.

Siete coronas sobre su cabeza ] Fingida autoridad por lo que hizo contra la Iglesia. Pasó en Francia a modo de proverbio, que el Concilio moderno (de Trento) tenía más autoridad que el de los apóstoles, porque su propio placer era una base suficiente para los decretos, sin admitir el Espíritu Santo. Ese consejo papista se llevó a cabo con una astucia y un arte tan infinitos, que los mismos papistas sonreirán incluso ante los triunfos de su propio ingenio (cuando lo escuchen pero lo mencionen) como si se tratara de una estratagema maestra. Por estas siete coronas algunos entienden la supremacía del imperio romano, prevaleciendo contra la Iglesia.

a δρακων παρα το δερκειν. παρα το δραυ αχος. Scalig.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad