Apocalipsis 12:3

otra señal

(αλλο σημειον). "Un segundo cuadro que sigue de cerca al primero e inseparable de él" (Swete). y he aquí

(κα ιδου). Con tanta frecuencia ( Apocalipsis 4:1 ; Apocalipsis 6:2 ; Apocalipsis 6:5 ; Apocalipsis 6:8 , etc.). Un gran dragón rojo

(δρακων μεγας πυρρος). Homero usa esta antigua palabra (probablemente de δερκομα, para ver claramente) para un gran monstruo con tres cabezas enroscadas como una serpiente que comía hierbas venenosas. La palabra aparece también en Hesíodo, Píndaro, Esquilo. Los babilonios temían a una hidra de siete cabezas y Tifón era el dragón egipcio que perseguía a Osiris. Uno se pregunta si estos y los dragones chinos no son raza recuerdos de conflictos con los diplodocus y como monstruos antes de su desaparición.

Carlos señala en el AT a este monstruo como el principal enemigo de Dios bajo títulos tales como Rahab ( Isaías 51:9 ; Job 26:12 ), Behemoth ( Job 40:15-24 ), Leviatán ( Isaías 27:1 ), la Serpiente ( Amós 9:2 ).

En Salmo 74:13 leemos de "las cabezas de los dragones". Sobre πυρρος (rojo) ver Apocalipsis 6:4 . Aquí ( Apocalipsis 12:9 ) y en Apocalipsis 20:2 se identifica al gran dragón con Satanás.

Ver Apocalipsis 12:7 para muchos de los elementos aquí, como los diez cuernos ( Daniel 7:7 ) y las estrellas arrojadizas ( Daniel 8:10 ). La palabra aparece en el Apocalipsis solo en el NT Siete diademas

(επτα διαδηματα). Antigua palabra de διαδεω (atar alrededor), la banda azul marcada con blanco con la que los reyes persas solían atar la tiara, por lo que una corona real en contraste con στεφανος (coronilla o corona como la corona latina como en Apocalipsis 2:10 ) , en el NT solo aquí, Apocalipsis 13:1 ; Apocalipsis 19:12 .

Si Cristo como Conquistador tiene "muchas diademas", no es extraño que Satanás use siete (diez en Apocalipsis 13:1 ).