Apocalipsis 12:3

δράκων . La palabra en griego clásico significa simplemente "serpiente", aunque tal vez siempre se aplicó especialmente a los tipos más grandes o más formidables. Pero en la época de San Juan parece haber sido familiar la concepción de una especie de serpiente medio mítica, a la que se asignó el nombre: no había llegado tan lejos como el tipo medieval de "dragón", con patas y alas, pero el se suponía que el dragón “estaba de pie” (ver el siguiente versículo), apenas quizás “sobre su trasero”, como Milton imagina que lo hizo la Serpiente del Edén, antes de la maldición de Génesis 3:14 , pero erguido de la mitad hacia arriba; ver Verga.

Æn . II. 206–8. Ya sea que este dragón llevara visiblemente sobre él la maldición primigenia o no, hay una referencia indudable a la historia de la Caída en esta imagen de la mujer, el hombre y la serpiente. En Salmo 74:13-14 (14, 15); Job 26:13 ; Isaías 27:1 ; Isaías 51:9 , parece que encontramos referencias a una “guerra en el cielo”, ya sea pasada o futura, como la que sigue aquí.

κεφαλὰς ἑπτά . Probablemente la visión se vale de la imaginería proporcionada por la mitología popular: muy probablemente Siria y Palestina tenían relatos de serpientes de siete cabezas, como la hidra de Lerna, o las cobras de los relatos indios modernos.

καὶ κέρατα δέκα . La única ilustración de esto es que la Bestia de los caps. 13, 17. y de Daniel 7 . tiene como Posiblemente, aunque el dragón es el arquetipo, no una copia, de la Bestia, su apariencia se conoce por la de la Bestia: posiblemente el significado aquí es más general: todo el poder no santificado está encarnado en él (cf.

San Lucas 4:6 ), como todo el poder de la santidad en el Cordero (cap. Apocalipsis 5:6 ).