Daniel 5:18,19

“Oh tú que eres rey, el Dios Altísimo le dio a tu padre Nabucodonosor el reino y la grandeza y la gloria y la majestad. Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaron y temieron ante él. A quien quería mataba, y a quien quería, mantenía con vida. Y a quien quería, levantaba y a quien quería, dejaba ".

Probablemente veremos en este 'tú que eres rey', seguido de la descripción, tanto una indicación del orgullo que Belsasar sentía en su posición, como un recordatorio para él de que Nabucodonosor era mucho, mucho más grande que él. Porque Nabucodonosor había gobernado sobre todo, y ningún medan o persa se había atrevido a traspasar su imperio. Además, incluso ahora había un rey más grande que Belsasar, su propio padre.

Él era 'melek, no' sharru '. Pero no hubo nadie más grande que Nabucodonosor. Verdaderamente era el señor supremo, en cuya presencia temblaba todo el mundo conocido. Tenía el control total, el poder de la vida y la muerte sobre todo su imperio, y el poder de dar honor o quitar el honor que realmente contaba para algo. Daniel tenía motivos para recordar ambos.

Era cierto que, en cierto sentido, Belsasar era así. Su palabra era ley donde estaba y ya había demostrado que podía disponer de honores. Pero su poder no fue total. Siempre tenía que estar consciente de que su padre podría intervenir y alterar lo que hizo. Cuando su padre prohibió la celebración de los festivales anuales akitu, Belsasar no se atrevió a interferir. No se atrevió a tomar para sí el título de 'sharru' (rey general).

(Aunque parece que Nabonido y Belsasar se llevaban bien. Pero eso no significaba que pudiera ignorar su autoridad). Había límites a su poder. Y, además, sería muy consciente de que esas "personas, naciones y lenguas" ahora estaban controladas principalmente por otro, el gran Ciro, que pronto estaría llamando a las puertas de Babilonia. Puede nombrar un 'tercer gobernante', pero ¿sobre qué?

Note también la repetición de frases e ideas de los capítulos anteriores, que denotan la unidad del todo (compare Daniel 3:4 ; Daniel 3:7 ; Daniel 3:29 ; Daniel 4:1 ; Daniel 4:22 ; Daniel 4:34 ; Daniel 4:36 ).