Daniel 4:1

_EL REY NABUCODONOSOR, A TODOS LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS QUE HABITAN EN TODA LA TIERRA; LA PAZ OS SEA MULTIPLICADA. _ Castigado con la locura por su altivez, se hunde al nivel de las bestias (ilustrando; Salmo 49:10 ). La oposición entre vida animal y vida humana que aquí se plantea es clave para interpretar el simbolismo de ( Daniel 7:1 ) acerca de las bestias y el Hijo del hombre. Después de sus conquistas y de la construcción de un nuevo palacio en quince días, según el historiador pagano Abydenus (268 a. C.), cuyo relato confirma a Daniel, "ascendió al techo de su palacio (ver, margen, 'Caminó sobre el palacio'), desde donde podía ver la ciudad circundante que había construido, y, tomado por alguna deidad, predijo la conquista persa de Bab

Algunos se unen a estos versículos al final del tercer capítulo, pero no hay razón para esto; y aparecerá claramente por el contexto que el edicto se establece aquí en el nombre del rey, y se insertan otros eventos. Daniel, por lo tanto, aquí, habla en la persona del rey; luego narra lo que le sucedió al rey, y luego regresa a su propia persona. Aquellos que separan estos tres versículos del contexto del cuarto capítulo, no parecen haber considerado suficientemente la intención y las palabras del Profeta. Este pasaje puede parecer duro y áspero, cuando Daniel presenta al rey de Babilonia como hablando, luego habla en su propio nombre, y luego regresa a la persona del; Rey. Pero dado que esta variedad no hace que el sentido sea dudoso u oscuro, no hay razón por la que deba preocuparnos. Ahora vemos cómo todas las oraciones que explicaremos en sus lugares están unidas entre sí. El contenid...

1-18 El comienzo y el final de este capítulo nos llevan a la esperanza de que Nabucodonosor fuera un monumento del poder de la gracia divina y de las riquezas de la misericordia divina. Después de que se recuperó de su locura, le contó a lugares distantes y escribió para las edades futuras cómo Dios lo había humillado y restaurado con gracia. Cuando un pecador viene a sí mismo, promoverá el bienestar de los demás, al dar a conocer la maravillosa misericordia de Dios. Nabucodonosor, antes de relatar los juicios divinos sobre él por su orgullo, dijo las advertencias que tenía en un sueño o una visión. El significado le fue explicado. La persona significada, debía ser menospreciada por el honor y ser privada del uso de su razón durante siete años. Este es seguramente el juicio más doloroso de todos. Cualquiera que sea la aflicción externa que Dios se complace en imponernos, tenemos motivos...

CAPÍTULO IV _Nabucodonosor, después de haber sometido a todos los países vecinos,_ _enriqueció y adornó grandemente el suyo propio, llegó a estar tan_ _embriagado con su prosperidad, como para atraer sobre sí mismo_ _un juicio muy notable, del cual este capítulo da un relato_ _particular, en las mismas palabras del edicto o_ _proclamación que el monarca babilónico emitió en su_ _restauración al trono. Este documento estatal comienza con_ _Nabucodonosor reconociendo la mano de Dios en su última_ _enfermedad_ , 1-3. _Luego se relata el sueño de Nabucodonosor, que_ _presagiaba la pérdida de su reino y razón por siete años,_ _a causa de su orgullo y arrogancia_ , 4-18. _Así lo explicó Daniel_ , 19-27, _y así lo comprobó el acontecimiento_ , 28-33. A continuación, se narra cómo, al final del períod

NABUCODONOSOR EL REY, A TODAS LAS PERSONAS ... - El siríaco aquí tiene, "Nabucodonosor el rey escribió a todas las personas, etc." Muchos manuscritos en el Chaldee tienen שׁלח shâlach, "enviado" y algunos tienen כתב k e thab, "escribió;" pero ninguna de estas lecturas es probablemente genuina, ni son necesarias. El pasaje es más una parte del edicto del rey que una narración del autor del libro, y en ese edicto lo que se adoptaría sería el estilo relativamente abrupto de la lectura actual. La Septuaginta ha insertado aquí una declaración histórica del hecho de que Nabucodonosor emitió tal edicto: “Y Nabucodonosor el rey escribió una epístola encíclica - ἐπιστολὴν ἐγκύκλιον epistolēn...

EXPOSICIÓN Daniel 4:1 LA LOCURA DE NEBUCHADNEZZAR. Seguimos aquí la división de capítulos que encontramos en nuestra versión en inglés, y como, de hecho, en todas las versiones modernas. El arameo concluye el tercer capítulo con los tres versículos que se encuentran en nuestra versión al comienzo del cuarto capítulo. La disposición del arameo es seguida por la Septuaginta, por Theodotion y por Jerónimo. La Peshitta y Paulus Tellensis siguen la división más lógica. Lutero divide los capítulos con suficiente lógica, pero continúa la numeración de los versículos del capítulo anterior. Es difícil ver algo que pueda parecer una razón para esta división. Puede indicar una sospecha de estos versículos en el momento en que se dividieron los capítulos. Daniel 4:1 (Arameo cap. 3:31) .— Nabucod

NEBUCHADNEZZAR EL REY ,. Esto y los dos versículos siguientes se anexan al capítulo anterior en la Biblia hebrea, y en las versiones latinas de Septuagint y Vulgate; Como si el autor de la División del Capítulo S pensara que Nabucodonosor propuso esta proclamación pública para celebrar la alabanza del Señor, a causa de la maravillosa liberación de los tres judíos del horno ardiente; Mientras que son un prefacio a una narrativa de un sueño, y un evento que se refería a sí mismo, y la mayoría comienza adecuadamente un nuevo capítulo, como lo hacen en las versiones siríacas y árabes. El edicto comienza, no con títulos pomposos y extravagantes, al igual que la manera de los monarcas orientales, y aún así es, pero solo "Nabucodnezzar el rey"; porque ahora estaba humillado bajo la poderosa mano de Dios; si su conversión era real no es evidente; Sin embargo, seguro que es, se expresa en un len...

PERMANEZCA Nabucodonosor, el primero de los reyes del mundo gentiles en quien los tiempos de los gentiles (Lucas 21:24); (Apocalipsis 16:14) comenzó, comprendió perfectamente la universalidad del dominio que se le había encomendado (Daniel 2:37); (Daniel 2:38) al igual que Cyrus (Esdras 1:2). Es cierto que en realidad no sometieron la tierra conocida a su dominio, pero podrían haberlo hecho. La tierra estaba en su poder....

Ahora bien, el rey Nabucodonosor, [una proclamación] a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el Dios alto ha obrado en mí. ¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación ( Daniel 4:1-3 ). Escucha estas palabras de Nabucodonosor. Suena como un converso. Y yo personalmente creo que lo era. Ahora cuenta su historia, "Te voy a contar una historia". Él dijo, Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa, estaba prosperando en mi palacio: Y vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron. Por tanto, decreté traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño. Y vinieron los magos

CAPÍTULO 4 LA VISIÓN DEL ÁRBOL DE NABUCODONOSOR _1. La proclamación del rey ( Daniel 4:1 )_ 2. El rey relata la visión del árbol ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interpreta la visión ( Daniel 4:19 ) 4. La visión del árbol se cumplió, la humillación del rey y su restauración ( Daniel 4:28 ). Daniel 4:1 . Este capítulo tiene la forma, al menos en parte, de una proclamación. Esta proclamación debe haber sido escrita después de que el rey pasó por la experiencia registrada en este capítulo....