Daniel 3:30

Esto parece ser de leve consecuencia; pero aun así no fue agregado en vano. Debemos entender que el milagro se confirmó en toda la provincia y la región, porque todos los caldeos sabían que esos tres hombres fueron arrojados al horno, y luego compartieron el dominio imperial y fueron restaurados a sus antiguos honores. Como consecuencia de este evento, el poder de Dios no puede ser desconocido. Fue exactamente como Dios había enviado tres heraldos a través de toda la región, quienes en todas partes proclamaron cómo fueron maravillosamente liberados de la muerte por la interposición especial de Dios. De ahí, también, se entendería cuán inútiles eran todas las deidades que luego se adoraba en Caldea, y cómo esa gran deidad cuya estatua había construido Nabucodonosor había sido despreciada, y cómo el Dios verdadero demostró su consistencia al arrebatar a sus siervos de la muerte....

28-30 Lo que Dios hizo por estos sus siervos, ayudaría a mantener a los judíos a su religión mientras estaban en cautiverio, y a curarlos de la idolatría. El milagro trajo profundas convicciones sobre Nabucodonosor. Pero no se produjo ningún cambio permanente en su conducta. El que preservó a estos piadosos judíos en el horno de fuego, puede sostenernos en la hora de la tentación y evitar que caigamos en pecado....

Versículo Daniel 3:30 . _ENTONCES EL REY PROMOVIÓ._ Los restauró en los cargos que ocupaban antes de que se les acusara de desobediencia y traición. Al final de este versículo, la _Septuaginta_ agrega: "Y los nombró gobernadores sobre todos los judíos que estaban en su reino". Este puede ser el significado del último versículo. Era más probable que fueran puestos sobre los _judíos_ que sobre los _caldeos_ ....

ENTONCES EL REY PROMOVIÓ A SADRAC ... - Margen, "hecho para prosperar". El Chaldee no significa más que "hecho para prosperar". Ya sea que los haya restaurado a sus lugares anteriores, o a honores superiores, no aparece. Sin embargo, no habría nada inconsistente con su curso habitual al suponer que los elevó a estaciones más exaltadas. EN LA PROVINCIA DE BABILONIA - Vea las notas en Daniel 2:49. Los griegos y los árabes agregan aquí: "Y los consideró dignos de presidir sobre todos los judíos que estaban en su reino". Pero nada de esto se encuentra en el Chaldee, y no se sabe quién hizo esta adición. En la Vulgata y las versiones griegas, y en algunas de las ediciones críticas de las Escrituras hebreas (Walton, Hahn, etc.), los tres primeros versos del siguiente capítulo están unidos a esto. Es bien sabido que las divisiones de los capítulos no tien...

EXPOSICIÓN Daniel 3:1 LA IMAGEN DE ORO Y EL HORNO DE FUEGO. Daniel 3:1 Nabucodonosor el rey hizo una imagen de oro, cuya altura era de tres codos de puntaje, y su anchura era de codos de aire: la instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. La versión de la Septuaginta está llena de redundancia e interpolación. "En el año dieciocho, el rey Nabucodonosor, que gobernaba ciudades y países, y todos los que habitaban (en ellos) sobre la tierra desde la India hasta Etiopía, hicieron una imagen dorada; la altura de la misma tenía sesenta codos, y la anchura de seis codos, y lo instaló en una llanura dentro del límite de la provincia de Babilonia. "La razón para traducir el límite de Dura", es bastante natural, porque la palabra significa algo aproximado a esto. Theodotion comienza d

LUEGO, EL REY PROMOVIÓ SHADRACH, MESHACH Y ABEDNEGO, EN LA PROVINCIA DE BABILONIA ,. Los restauró a sus lugares de confianza y ganancias, y aumentó sus honores: o, "los hizo prosperar", como la palabra X significa; Florecieron en su corte, y se hicieron muy grandes y famosos. Las versiones de septuagint y árabes agregan,. "Y él los contó digno de presidir a todos los judíos que estaban en su reino. ''. x הצלח "prospere fecit", munster; "Prosperari Jussit", Junius Tremellius, Piscator "Prosperos Felicesque Fecit", Gejerus....

Ahora en el capítulo 3 encontramos a Nabucodonosor desafiando la revelación de Dios. Recuerde que en su sueño vio la imagen con la cabeza de oro, "tú eres la cabeza de oro", pero tenía un cofre de plata porque el Imperio Babilónico iba a ser reemplazado por un imperio inferior, el Imperio Medo-Persa. Pero Nabucodonosor [desafiando a Dios y la revelación de Dios] hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos [o sesenta codos], y su anchura de seis codos ( Daniel 3:1 ): Te estás metiendo en los sesenta y seis aquí. y la instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes, a los gobernadores, a los capitanes, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, a los alguaciles y a todos los príncipes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había establecid

CAPÍTULO 3 LA IMAGEN DEL ORO _1. La imagen de oro ( Daniel 3:1 )_ 2. Los tres fieles ( Daniel 3:8 ) 3. La liberación milagrosa ( Daniel 3:19 ) 4. El rey adorador ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Hizo que se hiciera una inmensa estatua de oro, sin duda la imagen de un hombre, y la levantó en la llanura de Dura en la provincia de Babilonia. Fue idolatría y deificación del hombre. La idolatría y la deificación del hombre son, entonces, las primeras características morales mencionadas que prevalecerán durante la época de los gentil

EL ÍDOLO DEL ORO Y LOS TRES FIELES Considerado como un ejemplo del uso de la ficción histórica para inculcar las verdades más nobles, el tercer capítulo de Daniel no solo es soberbio en su grandeza imaginativa, sino más aún en la manera en que expone la piedad de la fidelidad última, y ​​de esa "Expresión de la verdad que desafía a la muerte" que es la esencia de las formas más heroicas e inspiradoras de martirio. Lejos de menospreciarlo, porque no se presenta ante nosotros con la evidencia adecuada para probar que incluso se pretendía tomar como historia literal, siempre lo he considerado como uno de los capítulos narrativos más preciosos de las Escrituras. Tiene un valor incalculable, ya que ilustra la liberación de una fidelidad intrépida, y expone la verdad de que quienes aman a Dios y confían en Él deben amarlo y confiar en Él incluso hasta el final, a pesar no solo del peligro má...

Daniel 3 I. Tenemos aquí una muestra de intolerancia religiosa. II. Vemos aquí cómo se puede hacer frente a la intolerancia religiosa. Estos tres jóvenes simplemente se negaron a hacer lo que Nabucodonosor les ordenó, o, en palabras modernas, cumplieron sus mandatos con "resistencia pasiva". III. Tenemos aquí una ilustración del apoyo que Jesús da a sus seguidores cuando son llamados a sufrir por su causa. IV. Vemos aquí que en el tema de la intolerancia religiosa, así como en algunas otras cosas, lo opuesto al mal no siempre es correcto. Nabucodonosor no tenía más derecho a despedazar a los hombres por hablar mal de Jehová que a poner a Sadrac y sus compañeros en las llamas por no adorar su imagen. WM Taylor, _Daniel el Amado,_ pág. 58. Referencias: 3 _Preacher's Monthly,_ vol. ii., pág. 338; _Homiletic Quarterly,_ vol. v., pág. 517; JG Murphy, El l