Daniel 3:23

_Y ESTOS TRES HOMBRES, SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO, CAYERON ATADOS EN MEDIO DEL HORNO DE FUEGO ARDIENDO. _ ESTOS TRES HOMBRES... CAYERON, no derribados; porque los que llevaron a los tres jóvenes al horno perecieron ellos mismos por las llamas, y por eso no pudieron arrojarlos. Aquí sigue una adición en las versiones de la Septuaginta, Siriaca, Árabe y Vulgata: 'La oración de Azarías' y ' La canción de los tres santos niños. No está en el caldeo. El himno se cantaba en toda la Iglesia en sus liturgias desde los primeros tiempos (Rufino en 'Symboli Apostolorum' y Atanasio). El 'asombro' de Nabucodonosor ense hace un argumento a favor de su autenticidad, como si explicara la causa de su asombro, a saber, 'caminaban en medio del fuego alabando a Dios', etc., 'pero el ángel del Señor descendió al horno' (y de la adición apócrifa). Perode la versión inglesa explica su asombro sin necesidad de...

19-27 Deje que Nabucodonosor caliente su horno lo más que pueda, unos pocos minutos terminarán con el tormento de los que están en él; pero torturas de fuego infernal, y sin embargo no mata. Los que adoraban a la bestia y su imagen, no descansan, no hacen pausa, no hay momento libre de dolor, Apocalipsis 14:10; Apocalipsis 14:11. Ahora se cumplió en la carta esa gran promesa, Isaías 43:2, Cuando camines por el fuego, no te quemarás. Dejándolo a ese Dios que los preservó en el fuego, para sacarlos, caminaron arriba y abajo en medio, apoyados y alentados por la presencia del Hijo de Dios. Los que sufren por Cristo, tienen su presencia en sus sufrimientos, incluso en el horno de fuego y en el valle de la sombra de l

Versículo 23. _Y ESTOS TRES HOMBRES - CAYERON ATADOS._ Hay una falta de conexión muy evidente entre este versículo y el siguiente; y es entre estos versos que San Jerónimo y otros han insertado el Canto apócrifo de los Tres Niños, como se le llama; pero con esta nota: Quae sequuntur in Hebraeis voluminibus non reperi; "Lo que sigue no lo he encontrado en los libros hebreos. Y luego comienza: "Andaban en medio de la llama, alabando a Dios y bendiciendo al Señor". La _Septuaginta_ y el _árabe_ dicen el versículo _veinticuatro_ así: "Entonces Nabucodonosor los oyó cantar alabanzas, y se asombró". conecta los dos versos _Houbigant_ agrega dos versos que se encuentran en la _Vulgata_ , que son el _cuadragésimo noveno_ y el _vigésimo tercero_ : "Pero un ángel del Señor descendió con Azarías y sus compañeros al horno, y expulsó la llama del fuego del horno; y anduvieron en medio del horno. Este...

Y ESTOS TRES HOMBRES - CAYERON ATADOS ... - Es decir, la llama no aflojó los cordones por los que se habían sujetado. El hecho de que se los viera caer en el horno "atados" hizo que el milagro fuera más notable de que se los viera caminando sueltos en medio del fuego. En la Vulgata Septuaginta, Siríaca, Árabe y Latina, siguen en este lugar sesenta y ocho versos, que contienen "La canción de los tres santos niños". Esto no está en el Chaldee, y su origen es desconocido. Se coloca con toda propiedad en los apócrifos, ya que no forma parte del canon inspirado. Con algunas cosas que son improbables y absurdas, la "canción" contiene muchas cosas que son hermosas, y eso sería muy apropiado si se hubiera pronunciado una canción en el horno....

EXPOSICIÓN Daniel 3:1 LA IMAGEN DE ORO Y EL HORNO DE FUEGO. Daniel 3:1 Nabucodonosor el rey hizo una imagen de oro, cuya altura era de tres codos de puntaje, y su anchura era de codos de aire: la instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. La versión de la Septuaginta está llena de redundancia e interpolación. "En el año dieciocho, el rey Nabucodonosor, que gobernaba ciudades y países, y todos los que habitaban (en ellos) sobre la tierra desde la India hasta Etiopía, hicieron una imagen dorada; la altura de la misma tenía sesenta codos, y la anchura de seis codos, y lo instaló en una llanura dentro del límite de la provincia de Babilonia. "La razón para traducir el límite de Dura", es bastante natural, porque la palabra significa algo aproximado a esto. Theodotion comienza d

Y ESTOS TRES HOMBRES SE CAYERON EN EL MEDIO DEL HORNO ARDIENTE QUEMADO. el fuego, no tanto como destruir lo que estaban atados, y mucho menos ellos; Pero estar atado, cayeron, y allí se quedaron por el presente, sin fundamental y vivo; Cuando los que los lanzaron fueron destruidos. En las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, siguen a sesenta y siete versos, que contienen la canción de Azarías y sus compañeros en el horno, que no están en el texto hebreo....

Ahora en el capítulo 3 encontramos a Nabucodonosor desafiando la revelación de Dios. Recuerde que en su sueño vio la imagen con la cabeza de oro, "tú eres la cabeza de oro", pero tenía un cofre de plata porque el Imperio Babilónico iba a ser reemplazado por un imperio inferior, el Imperio Medo-Persa. Pero Nabucodonosor [desafiando a Dios y la revelación de Dios] hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos [o sesenta codos], y su anchura de seis codos ( Daniel 3:1 ): Te estás metiendo en los sesenta y seis aquí. y la instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes, a los gobernadores, a los capitanes, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, a los alguaciles y a todos los príncipes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había establecid

CAPÍTULO 3 LA IMAGEN DEL ORO _1. La imagen de oro ( Daniel 3:1 )_ 2. Los tres fieles ( Daniel 3:8 ) 3. La liberación milagrosa ( Daniel 3:19 ) 4. El rey adorador ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Hizo que se hiciera una inmensa estatua de oro, sin duda la imagen de un hombre, y la levantó en la llanura de Dura en la provincia de Babilonia. Fue idolatría y deificación del hombre. La idolatría y la deificación del hombre son, entonces, las primeras características morales mencionadas que prevalecerán durante la época de los gentil

ESTOS TRES HOMBRES... CAYERON ATADOS EN MEDIO DEL HORNO DE FUEGO ARDIENTE. Fueron arrojados, atados y cayeron atados en medio del horno....

EL ÍDOLO DEL ORO Y LOS TRES FIELES Considerado como un ejemplo del uso de la ficción histórica para inculcar las verdades más nobles, el tercer capítulo de Daniel no solo es soberbio en su grandeza imaginativa, sino más aún en la manera en que expone la piedad de la fidelidad última, y ​​de esa "Expresión de la verdad que desafía a la muerte" que es la esencia de las formas más heroicas e inspiradoras de martirio. Lejos de menospreciarlo, porque no se presenta ante nosotros con la evidencia adecuada para probar que incluso se pretendía tomar como historia literal, siempre lo he considerado como uno de los capítulos narrativos más preciosos de las Escrituras. Tiene un valor incalculable, ya que ilustra la liberación de una fidelidad intrépida, y expone la verdad de que quienes aman a Dios y confían en Él deben amarlo y confiar en Él incluso hasta el final, a pesar no solo del peligro má...