Daniel 4:24

_ESTA ES LA INTERPRETACIÓN, OH REY, Y ESTE ES EL DECRETO DEL ALTÍSIMO, QUE HA VENIDO SOBRE MI SEÑOR EL REY: _ ESTE ES EL DECRETO DEL ALTÍSIMO. Lo que se denominó enpor Nabucodonosor "el decreto de los vigilantes" es llamado aquí con mayor precisión por Daniel "el decreto del Altísimo". No son más que sus ministros....

19-27 Daniel se sorprendió con asombro y terror ante un juicio tan fuerte que se le ocurrió a un príncipe tan grande, y le aconseja con ternura y respeto. Es necesario, en arrepentimiento, que no solo dejemos de hacer el mal, sino que aprendamos a hacer el bien. Aunque puede que no evite por completo el juicio, los problemas pueden ser más largos antes de que lleguen, o más cortos cuando lleguen. Y la miseria eterna se escapará de todos los que se arrepientan y se vuelvan a Dios....

ESTE ES EL DECRETO DEL ALTÍSIMO - Daniel aquí diseña evidentemente para dirigir la atención del monarca al único Dios vivo y verdadero, y para mostrarle que él preside sobre todos. El propósito de la visión era, de la manera más impresionante, convencer al rey de su existencia y soberanía. Por lo tanto, Daniel dice que todo esto estaba de acuerdo con su "decreto". No era casualidad; no fue ordenado por dioses ídolos; no fue un evento que ocurrió por la mera fuerza de las circunstancias, o como resultado del funcionamiento de leyes secundarias: fue una interposición divina directa, el propósito solemne del Dios viviente de que así fuera. Nabucodonosor había representado esto, de acuerdo con las opiniones predominantes de la religión en su tierra, como un "decreto de los Vigilantes" Daniel 4:17; Daniel, de acuerdo con sus puntos de vista sobre la religión, y con la verdad, lo represen...

EXPOSICIÓN Daniel 4:1 LA LOCURA DE NEBUCHADNEZZAR. Seguimos aquí la división de capítulos que encontramos en nuestra versión en inglés, y como, de hecho, en todas las versiones modernas. El arameo concluye el tercer capítulo con los tres versículos que se encuentran en nuestra versión al comienzo del cuarto capítulo. La disposición del arameo es seguida por la Septuaginta, por Theodotion y por Jerónimo. La Peshitta y Paulus Tellensis siguen la división más lógica. Lutero divide los capítulos con suficiente lógica, pero continúa la numeración de los versículos del capítulo anterior. Es difícil ver algo que pueda parecer una razón para esta división. Puede indicar una sospecha de estos versículos en el momento en que se dividieron los capítulos. Daniel 4:1 (Arameo cap. 3:31) .— Nabucod

ESTA ES LA INTERPRETACIÓN, OH REY ,. De esta parte del sueño, a saber, lo que sigue en los dos siguientes versículos: Y ESTE ES EL DECRETO DE LA MÁS ALTA ; Llamado antes del decreto de los observadores, Daniel 4:17, y no es otro que el decreto de ese ser soberano y absoluto, cuyos propósitos no son frustrables: QUE SE ENCUENTRA SOBRE MI SEÑOR EL REY ; El Decreto había pasado con respecto a él, y estaría más seguro: y, debido a la certeza de ello, se representa como si fuera; porque en breve y seguramente se destinaría a él, exactamente como se determinó, y por el sueño significado....

Ahora bien, el rey Nabucodonosor, [una proclamación] a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el Dios alto ha obrado en mí. ¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación ( Daniel 4:1-3 ). Escucha estas palabras de Nabucodonosor. Suena como un converso. Y yo personalmente creo que lo era. Ahora cuenta su historia, "Te voy a contar una historia". Él dijo, Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa, estaba prosperando en mi palacio: Y vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron. Por tanto, decreté traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño. Y vinieron los magos

CAPÍTULO 4 LA VISIÓN DEL ÁRBOL DE NABUCODONOSOR _1. La proclamación del rey ( Daniel 4:1 )_ 2. El rey relata la visión del árbol ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interpreta la visión ( Daniel 4:19 ) 4. La visión del árbol se cumplió, la humillación del rey y su restauración ( Daniel 4:28 ). Daniel 4:1 . Este capítulo tiene la forma, al menos en parte, de una proclamación. Esta proclamación debe haber sido escrita después de que el rey pasó por la experiencia registrada en este capítulo....

_Limosna. Caldea: "justicia", a menudo se toma en este sentido. (Sir. Y c. 2 Corintios ix. 9.) (Calmet) --- La predicción era condicional, y por lo tanto Daniel exhorta al rey a esforzarse por obtener el perdón mediante el poderoso remedio de las limosnas; como lo hizo, después de soportar algún castigo. (Worthington) --- Sin embargo, esto es muy dudoso. (ver. 31.)_...

EL CEDRO DE BABILONIA Y EL DESPOT AFECTADO Ya tres veces, en estas magníficas historias, se le había enseñado a Nabucodonosor a reconocer la existencia y a reverenciar el poder de Dios. En este capítulo se le representa como habiendo sido llevado a una convicción aún más abrumadora, y a un reconocimiento abierto de la supremacía de Dios, por el rayo de una terrible calamidad. El capítulo toma dramáticamente la forma de un decreto que, al cambiar su recuperación y poco antes de su muerte, se representa al rey como habiendo promulgado a "todas las personas, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra". Pero la forma literaria está tan absolutamente subordinada al propósito general, que es mostrar que donde "los juicios de Dios están en la tierra, los habitantes de la tierra aprenderán justicia", Isaías 26:9 , que el escritor pasa sin ninguna dificultad del primero a la ter

Daniel 4 I. En este capítulo tenemos una advertencia solemne e instructiva contra el orgullo y la vanagloria. II. Una triste ilustración del proverbio que dice que el orgullo precede a la caída. III. Una hermosa ilustración de fidelidad en el anuncio de la verdad de Dios. IV. Un fuerte llamado a agradecer a Dios por la continuidad de nuestra razón. V. Un recordatorio de que el Altísimo gobierna en los reinos de los hombres. WM Taylor, _Daniel el Amado,_ pág. 77. Referencias: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pág. 171; JG Murphy, _El libro de Daniel,_ pág. 105. Daniel 5:1 . GT Coster, _Christian World Pulpit,_ vol. xviii., pág. 132. Daniel 5:1 . Revista del clérigo,