Daniel 4:29

_AL CABO DE DOCE MESES ANDABA EN EL PALACIO DEL REINO DE BABILONIA. _ AL FINAL DE LOS DOCE MESES. Este respiro le fue concedido para dejarlo sin excusa. Así que los 120 años concedidos antes del diluvio. Al primer anuncio del juicio venidero se alarmó, como Acab, quien por el momento "ayunó, se acostó en saco y anduvo apaciblemente" , pero no se arrepintió completamente; así que cuando el juicio no se ejecutó de inmediato, pensó que nunca vendría, y por lo tanto volvió a su antiguo orgullo. EN EL PALACIO, más bien, sobre el techo (plano) del palacio, desde donde podía contemplar el esplendor de Babilonia. Así lo registra el historiador pagano Abydenus. El techo del palacio fue el escenario de la caída de otro rey, David. El ojo es la avenida a través de la cual muchas de las tentaciones del mundo se precipitan sobre el alma. El tentador trató así de vencer a Jesús medi

28-37 El orgullo y la vanidad son pecados que acosan a los grandes hombres. Son aptos para llevarse esa gloria que se debe a Dios solamente. Mientras la palabra orgullosa estaba en la boca del rey, la palabra poderosa vino de Dios. Su comprensión y su memoria se habían ido, y todos los poderes del alma racional se habían roto. ¡Cuán cuidadosos debemos ser, para no hacer nada que pueda provocar que Dios nos saque de nuestros sentidos! Dios resiste a los orgullosos. Nabucodonosor sería más que un hombre, pero Dios justamente lo hace menos que un hombre. Podemos aprender a creer acerca de Dios, que el Dios más elevado vive para siempre, y que su reino es como él, eterno y universal. Su poder no puede ser resistido. Cuando los hombres son llevados a honrar a Dios, confesando el pecado y reconociendo su soberanía, entonces, y no hasta entonces, pueden esperar que Dios los honre; no solo les d...

AL FINAL DE DOCE MESES - Después del sueño y la interpretación, dándole una amplia oportunidad para arrepentirse, y para reformar su vida, y evitar la calamidad. ENTRÓ EN EL PALACIO - Margen, "sobre". El margen es la representación más correcta. Los techos de las casas en el este se hacen planos y proporcionan un lugar de paseo común, especialmente al fresco de la noche. Vea la nota en Mateo 9:2. El Codex Chisianus tiene aquí: "El rey caminó sobre los muros de la ciudad con toda su gloria, rodeó las torres y respondió". Sin embargo, el lugar sobre el que caminaba parece haber sido el techo de su propio palacio, sin duda tan alto que podía tener una buena vista de la ciudad desde allí. DEL REINO DE BABILONIA - Relativo a ese reino; La residencia real. Como es de suponer que este "palacio del reino", en cuyo techo caminaba el rey, era l...

EXPOSICIÓN Daniel 4:1 LA LOCURA DE NEBUCHADNEZZAR. Seguimos aquí la división de capítulos que encontramos en nuestra versión en inglés, y como, de hecho, en todas las versiones modernas. El arameo concluye el tercer capítulo con los tres versículos que se encuentran en nuestra versión al comienzo del cuarto capítulo. La disposición del arameo es seguida por la Septuaginta, por Theodotion y por Jerónimo. La Peshitta y Paulus Tellensis siguen la división más lógica. Lutero divide los capítulos con suficiente lógica, pero continúa la numeración de los versículos del capítulo anterior. Es difícil ver algo que pueda parecer una razón para esta división. Puede indicar una sospecha de estos versículos en el momento en que se dividieron los capítulos. Daniel 4:1 (Arameo cap. 3:31) .— Nabucod

AL FINAL DE LOS DOCE MESES ,. Después del sueño, y la interpretación de ello; que, según el obispo, el Onesher S, Dean Prideaux t, y el Sr. Whiston U, estaba en el año del mundo 3435 a. METRO. , y ante el Cristo 569, y en el treinta y sexto año de su reinado: un año entero, un espacio de tiempo, cualquiera de los cuales Dios le dio arrepentido, o que obtuvo al asistir por un tiempo a los consejos de Daniel: CAMINÓ POR EL PALACIO DEL REINO DE BABYLON ; o "sobre el palacio" w; sobre el techo de ella, que en los países orientales era generalmente plana y llano; y así, Abydenus X, en el lugar citado anteriormente, lo representa, ως αναβας επι τα βασιληια, como ascendiendo sobre su palacio real; Cuando, después de haber terminado su oración, desapareció. Desde entonces, podía tomar una visión completa de la Gran Ciudad de Babilonia, que lo hinchó con orgullo y vanidad, y que expresó en el p...

Ahora bien, el rey Nabucodonosor, [una proclamación] a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el Dios alto ha obrado en mí. ¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación ( Daniel 4:1-3 ). Escucha estas palabras de Nabucodonosor. Suena como un converso. Y yo personalmente creo que lo era. Ahora cuenta su historia, "Te voy a contar una historia". Él dijo, Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa, estaba prosperando en mi palacio: Y vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron. Por tanto, decreté traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño. Y vinieron los magos

CAPÍTULO 4 LA VISIÓN DEL ÁRBOL DE NABUCODONOSOR _1. La proclamación del rey ( Daniel 4:1 )_ 2. El rey relata la visión del árbol ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interpreta la visión ( Daniel 4:19 ) 4. La visión del árbol se cumplió, la humillación del rey y su restauración ( Daniel 4:28 ). Daniel 4:1 . Este capítulo tiene la forma, al menos en parte, de una proclamación. Esta proclamación debe haber sido escrita después de que el rey pasó por la experiencia registrada en este capítulo....

EL CEDRO DE BABILONIA Y EL DESPOT AFECTADO Ya tres veces, en estas magníficas historias, se le había enseñado a Nabucodonosor a reconocer la existencia y a reverenciar el poder de Dios. En este capítulo se le representa como habiendo sido llevado a una convicción aún más abrumadora, y a un reconocimiento abierto de la supremacía de Dios, por el rayo de una terrible calamidad. El capítulo toma dramáticamente la forma de un decreto que, al cambiar su recuperación y poco antes de su muerte, se representa al rey como habiendo promulgado a "todas las personas, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra". Pero la forma literaria está tan absolutamente subordinada al propósito general, que es mostrar que donde "los juicios de Dios están en la tierra, los habitantes de la tierra aprenderán justicia", Isaías 26:9 , que el escritor pasa sin ninguna dificultad del primero a la ter

Daniel 4 I. En este capítulo tenemos una advertencia solemne e instructiva contra el orgullo y la vanagloria. II. Una triste ilustración del proverbio que dice que el orgullo precede a la caída. III. Una hermosa ilustración de fidelidad en el anuncio de la verdad de Dios. IV. Un fuerte llamado a agradecer a Dios por la continuidad de nuestra razón. V. Un recordatorio de que el Altísimo gobierna en los reinos de los hombres. WM Taylor, _Daniel el Amado,_ pág. 77. Referencias: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pág. 171; JG Murphy, _El libro de Daniel,_ pág. 105. Daniel 5:1 . GT Coster, _Christian World Pulpit,_ vol. xviii., pág. 132. Daniel 5:1 . Revista del clérigo,

Al cabo de doce meses, caminó por el palacio del reino de Babilonia. Ver. 29. _Al cabo de doce meses caminó,_ ] _scil.,_ Un año después del sueño, la interpretación del mismo y los buenos consejos que le dieron. Es de extrañar cómo pudo olvidarlo todo tan pronto; pero el mundo, con sus concupiscencias, había endurecido su corazón. _En el palacio del reino. _] Su ocioso andar y su majestuoso palacio fueron motivo de su orgullo y caída. Camina y acecha, meditando únicamente en su propia grandeza....