Daniel 4:17

_ESTE ASUNTO ES POR DECRETO DE LOS VIGILANTES, Y LA DEMANDA POR PALABRA DE LOS SANTOS, PARA QUE SEPAN LOS VIVIENTES QUE EL ALTÍSIMO GOBIERNA EN EL REINO DE LOS HOMBRES, Y A QUIEN ÉL QUIERE LO DA, Y LO ESTABLECE. SOBRE ELLA EL MÁS BAJO DE LOS HOMBRES. _ LA DEMANDA POR LA PALABRA DE LOS SANTOS, es decir, determinación; a saber, en cuanto al cambio al que Nabucodonosor ha de ser condenado. Se supone un concilio solemne de los celestiales (cf.), sobre el cual Dios preside supremo. Su "decreto" y "palabra", por lo tanto, se dice que son de ellos (cf., donde el "decreto del Altísimo" responde al "decreto de los vigilantes", "la palabra de los santos" aquí). Porque Él ha puesto reinos particulares bajo la administración de seres angélicos, sujetos a Él (cf. donde se representa a Miguel como "el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo", Israel). La palabra "demanda", en la segunda c...

En este versículo, Dios confirma lo que le había mostrado al rey de Babilonia por medio de un sueño. Él dice, entonces, el rey fue instruido en cierta cosa; ya que había sido tan determinado ante Dios y sus ángeles. El significado completo es este: Nabucodonosor debe saber que es imposible escapar del castigo cuya imagen había visto en el sueño. Sin embargo, existe cierta ambigüedad en las palabras, ya que los intérpretes encuentran grandes dificultades con la segunda cláusula; porque dicen que los ángeles hacen la pregunta, para ofrecer pruebas al rey de Babilonia, y que todos los hombres puedan reconocer el poder supremo del único Dios. Pero esto me parece demasiado forzado. En lo que respecta a la palabra פתגמא, pethegma, significa "palabra" en Caldeo; pero aquí creo que se usó correctamente para "edicto", como en el primer capítulo de Esther, (Ester 1:20;) y este es

1-18 El comienzo y el final de este capítulo nos llevan a la esperanza de que Nabucodonosor fuera un monumento del poder de la gracia divina y de las riquezas de la misericordia divina. Después de que se recuperó de su locura, le contó a lugares distantes y escribió para las edades futuras cómo Dios lo había humillado y restaurado con gracia. Cuando un pecador viene a sí mismo, promoverá el bienestar de los demás, al dar a conocer la maravillosa misericordia de Dios. Nabucodonosor, antes de relatar los juicios divinos sobre él por su orgullo, dijo las advertencias que tenía en un sueño o una visión. El significado le fue explicado. La persona significada, debía ser menospreciada por el honor y ser privada del uso de su razón durante siete años. Este es seguramente el juicio más doloroso de todos. Cualquiera que sea la aflicción externa que Dios se complace en imponernos, tenemos motivos...

Versículo 17. _ESTE ASUNTO ES POR DECRETO DE LOS VIGILANTES._ Ver  Daniel 4:13 . _EL ALTÍSIMO GOBIERNA._ Él nunca deja el gobierno del mundo al hombre, a causas segundas, o a acontecimientos fortuitos. Los que así se llaman son sus_ agentes_ ; no son_ causas móviles_ . _Y ESTABLECE - EL MÁS BAJO DE LOS HOMBRES. _ "Tiranos y reyes de Júpiter proceden Esos están permitidos, estos están decretados". El _trono_ no ennoblece al hombre: para ser debidamente ocupado, el _hombre_ debe ser _noble_. Algunos de los _más grandes_ y algunos de los _más malos_ de los hombres se han sentado en el trono. Los reyes difieren en _educación_, rara vez en _intelecto_, de la masa común de hombres; el _poder_ y la _autoridad_ son de Dios. El rey mismo puede ser dado en _misericordia_ o en...

ESTE ASUNTO ES POR DECRETO DE LOS OBSERVADORES - Vea las notas en Daniel 4:13. Aquí se describen no solo como velar por los asuntos de los hombres, sino como encomendados a la ejecución de los altos e importantes designios de Dios. La representación es que uno de estos seres celestiales fue visto por Nabucodonosor en sus visiones, y que este le dijo que había venido a ejecutar lo que sus asociados habían determinado, o en consejo con otros. La idea parecería ser que los asuntos del reino de Nabucodonosor habían sido colocados en importantes aspectos bajo la administración de estos seres, y que en un consejo solemne habían resuelto esta medida. No se dice que esto no estaba de acuerdo con, y bajo la dirección de un poder superior, el de Dios; y eso está bastante implícito cuando se dice que el gran diseño de esto fue mostrar a los vivos que "el Altísimo gobierna en el reino de los ho...

EXPOSICIÓN Daniel 4:1 LA LOCURA DE NEBUCHADNEZZAR. Seguimos aquí la división de capítulos que encontramos en nuestra versión en inglés, y como, de hecho, en todas las versiones modernas. El arameo concluye el tercer capítulo con los tres versículos que se encuentran en nuestra versión al comienzo del cuarto capítulo. La disposición del arameo es seguida por la Septuaginta, por Theodotion y por Jerónimo. La Peshitta y Paulus Tellensis siguen la división más lógica. Lutero divide los capítulos con suficiente lógica, pero continúa la numeración de los versículos del capítulo anterior. Es difícil ver algo que pueda parecer una razón para esta división. Puede indicar una sospecha de estos versículos en el momento en que se dividieron los capítulos. Daniel 4:1 (Arameo cap. 3:31) .— Nabucod

ESTE ASUNTO ES POR EL DECRETO DE LOS OBSERVADORES ,. Es decir, el corte del árbol, y lo que está significado por ella, fue con el consejo, el consentimiento y la aprobación de los observadores, por los cuales generalmente se entiende a los ángeles; No es que sean los autores de este decreto, sino aprobadores de ello; y estaban listos, no solo para suscribirlo, sino para ejecutarlo; Estar contra un hombre malvado, y un opresor del pueblo del Señor: están representados como asesores con Dios; llamado a una consulta con él; aludir a la forma de reyes y príncipes, que tienen su consejo privado, con quien aconsejan en ocasiones; Aunque, hablando adecuadamente, nada de esta naturaleza debe atribuirse a Dios, solo después de la manera de los hombres; ver 1 Reyes 22:19. Y LA DEMANDA POR LA PALABRA DE LOS SAGRADOS ; Lo mismo que antes, en otras palabras; Los obser...

Ahora bien, el rey Nabucodonosor, [una proclamación] a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el Dios alto ha obrado en mí. ¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación ( Daniel 4:1-3 ). Escucha estas palabras de Nabucodonosor. Suena como un converso. Y yo personalmente creo que lo era. Ahora cuenta su historia, "Te voy a contar una historia". Él dijo, Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa, estaba prosperando en mi palacio: Y vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron. Por tanto, decreté traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño. Y vinieron los magos

CAPÍTULO 4 LA VISIÓN DEL ÁRBOL DE NABUCODONOSOR _1. La proclamación del rey ( Daniel 4:1 )_ 2. El rey relata la visión del árbol ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interpreta la visión ( Daniel 4:19 ) 4. La visión del árbol se cumplió, la humillación del rey y su restauración ( Daniel 4:28 ). Daniel 4:1 . Este capítulo tiene la forma, al menos en parte, de una proclamación. Esta proclamación debe haber sido escrita después de que el rey pasó por la experiencia registrada en este capítulo....

EL CEDRO DE BABILONIA Y EL DESPOT AFECTADO Ya tres veces, en estas magníficas historias, se le había enseñado a Nabucodonosor a reconocer la existencia y a reverenciar el poder de Dios. En este capítulo se le representa como habiendo sido llevado a una convicción aún más abrumadora, y a un reconocimiento abierto de la supremacía de Dios, por el rayo de una terrible calamidad. El capítulo toma dramáticamente la forma de un decreto que, al cambiar su recuperación y poco antes de su muerte, se representa al rey como habiendo promulgado a "todas las personas, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra". Pero la forma literaria está tan absolutamente subordinada al propósito general, que es mostrar que donde "los juicios de Dios están en la tierra, los habitantes de la tierra aprenderán justicia", Isaías 26:9 , que el escritor pasa sin ninguna dificultad del primero a la ter