Daniel 4:17

Este asunto es por decreto de los observadores - Vea las notas en Daniel 4:13. Aquí se describen no solo como velar por los asuntos de los hombres, sino como encomendados a la ejecución de los altos e importantes designios de Dios. La representación es que uno de estos seres celestiales fue visto por Nabucodonosor en sus visiones, y que este le dijo que había venido a ejecutar lo que sus asociados habían determinado, o en consejo con otros. La idea parecería ser que los asuntos del reino de Nabucodonosor habían sido colocados en importantes aspectos bajo la administración de estos seres, y que en un consejo solemne habían resuelto esta medida. No se dice que esto no estaba de acuerdo con, y bajo la dirección de un poder superior, el de Dios; y eso está bastante implícito cuando se dice que el gran diseño de esto fue mostrar a los vivos que "el Altísimo gobierna en el reino de los hombres". En sí mismo considerado, no hay improbabilidad en suponer que los asuntos de este mundo inferior están en algunos aspectos puestos bajo la administración de seres superiores al hombre, ni que los eventos pueden ocurrir como resultado de su deliberación o, como se expresa aquí , por su "decreto". Si, en algún aspecto, los asuntos del mundo están sujetos a su jurisdicción, hay muchas razones para suponer que habría armonía entre el consejo y la acción, y un evento de este tipo podría estar tan representado.

Y la demanda - O, el asunto; el asunto; el negocio. La palabra Chaldee propiamente significa una pregunta, una petición; luego un tema de investigación, una cuestión de negocios. Aquí significa que este asunto, o este negocio, estaba de acuerdo con la dirección de los santos.

Los santos - Sinónimo de los observadores, y refiriéndose a lo mismo. Vea la nota en Daniel 4:13.

Con la intención de que los vivos sepan - Con el diseño de que aquellos que viven en la tierra pueden entender esto. Es decir, el diseño era para proporcionar una prueba de esto, tan impresionante y llamativo, que nadie podría dudarlo. No podría haber una forma más efectiva de hacerlo que mostrando el poder absoluto del Altísimo sobre un monarca como Nabucodonosor.

That the Most High - El que está exaltado sobre todos los hombres; todos los ángeles todos los que pretenden ser dioses. La frase aquí está diseñada para referirse al Dios verdadero, y el objetivo era mostrar que él era el más exaltado de todos los seres y que tenía un control absoluto sobre todos.

Gobernación en el reino de los hombres - Quien reina, él reina sobre ellos.

Y se lo da a quien quiera - Es decir, le da dominio sobre los hombres a quien quiera. No es por orden humano, o por arreglos entre hombres. No es por derecho hereditario; no por sucesión; no por conquista; no por usurpación; no por elección, que este asunto finalmente se determine; es por decreto y propósito de Dios. Puede eliminar al príncipe hereditario con la muerte; él puede hacer que se haga a un lado otorgándole éxito a un usurpador; él puede disponer de una corona por conquista; puede cortar al conquistador con la muerte y transferir la corona a un oficial inferior; él puede eliminar a uno que fue la elección unida de un pueblo por la muerte, y poner a otro en su lugar. Entonces el apóstol Pablo dice: "No hay poder sino de Dios: los poderes que son ordenados por Dios" Romanos 13:1.

Y establece sobre él al más bajo de los hombres - Es decir, designa sobre el reino de los hombres, a su gusto, aquellos que son del rango más humilde o más bajo . La alusión aquí no es a Nabucodonosor como si él fuera el "más bajo" o el "más vil" de los hombres, sino que la declaración es una verdad general, que Dios, a su gusto, deja de lado a los de rango exaltado y eleva a los de los hombres. rango más bajo en su lugar. Hay una idea ahora unida comúnmente a la palabra "basest", que la palabra utilizada aquí de ninguna manera transmite. No denota lo malo, lo vil, lo inútil, lo iliberal, sino los de rango humilde o humilde. Este es el significado apropiado de la palabra caldea שׁפל sh e phal - y así se representa en la Vulgata , humillimum hominem. El griego de Theodotion, sin embargo, es "lo que está desarmado entre los hombres" - ἐξουδένωμα ἀνθρώπῶν exoudenōma anthrōpōn. En la última parte del sueño Daniel 4:15 tenemos una ilustración de lo que ocurre a menudo en los sueños: su singular incongruencia. En la primera parte del sueño, la visión es la de un árbol, y la idea se lleva a cabo de manera constante durante una parte considerable del mismo: la altura del árbol, las ramas, las hojas, la fruta, la sombra, el tocón ; entonces, de repente, hay un "cambio" en algo que es vivo y humano: el cambio del "corazón" al de una bestia; el ser expuesto al rocío del cielo; la porción con las bestias de la tierra, etc. Tales cambios e incongruencias, como todos saben, son comunes en los sueños. Entonces Shakespeare

"Es cierto, hablo de sueños,

¿Cuáles son los hijos de un cerebro inactivo,

Engendrado de nada más que vana fantasía;

Que es tan delgada de sustancia como el aire,

Y más inconstante que el viento, que corteja

Incluso ahora el seno helado del norte,

Y, estando enojado, se aleja de allí

Girando su rostro hacia el sur que cae rocío.

Romeo y Julieta .