Daniel 4:6

_POR TANTO, HICE UN DECRETO PARA TRAER ANTE MÍ A TODOS LOS SABIOS DE BABILONIA, PARA QUE ME DIERAN A CONOCER LA INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO. _ POR TANTO, HICE UN DECRETO PARA TRAER ANTE MÍ A TODOS LOS SABIOS DE BABILONIA, PARA QUE ME DIERAN A CONOCER LA INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO. Puede parecer extraño que Daniel no haya sido convocado primero. Pero fue ordenado por la providencia de Dios que debería ser reservado hasta el final, a fin de que todos los meros medios humanos resultaran vanos antes de que Dios manifestara Su poder a través de Su siervo; así el altivo rey fue despojado de todas las confidencias frescas. Los caldeos eran los intérpretes de sueños reconocidos por el rey; mientras que la interpretación de Daniel de la de ( Daniel 2:1 ) había sido un caso especial, y muchos años antes, ni se le había consultado

1-18 El comienzo y el final de este capítulo nos llevan a la esperanza de que Nabucodonosor fuera un monumento del poder de la gracia divina y de las riquezas de la misericordia divina. Después de que se recuperó de su locura, le contó a lugares distantes y escribió para las edades futuras cómo Dios lo había humillado y restaurado con gracia. Cuando un pecador viene a sí mismo, promoverá el bienestar de los demás, al dar a conocer la maravillosa misericordia de Dios. Nabucodonosor, antes de relatar los juicios divinos sobre él por su orgullo, dijo las advertencias que tenía en un sueño o una visión. El significado le fue explicado. La persona significada, debía ser menospreciada por el honor y ser privada del uso de su razón durante siete años. Este es seguramente el juicio más doloroso de todos. Cualquiera que sea la aflicción externa que Dios se complace en imponernos, tenemos motivos...

POR LO TANTO, HICE UN DECRETO - La palabra aquí representa decreto (טעם ṭ e ‛êm) significa, comúnmente," sabor, sabor ", como el vino; entonces "juicio, discernimiento, razón"; y luego un juicio de un rey, un mandato, un edicto. Compare Daniel 3:1. La noción principal parece ser la de un "sabor" delicado que permite determinar las cualidades de los vinos, viandas, etc .; y luego una delicada y agradable discriminación con respecto a las cualidades de las acciones. La palabra expresa así un juicio sólido y preciso, y se aplica a un decreto o edicto, según lo declarado por alguien que tenía las calificaciones para expresar dicho juicio. Aquí significa que emitió una orden real para convocar a su presencia a todos los que se suponía que estaban...

EXPOSICIÓN Daniel 4:1 LA LOCURA DE NEBUCHADNEZZAR. Seguimos aquí la división de capítulos que encontramos en nuestra versión en inglés, y como, de hecho, en todas las versiones modernas. El arameo concluye el tercer capítulo con los tres versículos que se encuentran en nuestra versión al comienzo del cuarto capítulo. La disposición del arameo es seguida por la Septuaginta, por Theodotion y por Jerónimo. La Peshitta y Paulus Tellensis siguen la división más lógica. Lutero divide los capítulos con suficiente lógica, pero continúa la numeración de los versículos del capítulo anterior. Es difícil ver algo que pueda parecer una razón para esta división. Puede indicar una sospecha de estos versículos en el momento en que se dividieron los capítulos. Daniel 4:1 (Arameo cap. 3:31) .— Nabucod

, POR LO TANTO, HICE UN DECRETO ,. Publicado una proclamación; significando que era su mente y lo hará. PARA TRAER A TODOS LOS HOMBRES SABIOS DE BABILONIA ANTE ÉL ; Todos juntos, suponiendo que uno u otro de ellos, o consultando juntos, podrían explicar las cosas a su satisfacción y hacerlo más fácil: QUE PODRÍAN DARME A CONOCER A LA INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO ; porque aunque no podían decirle a la interpretación de su antiguo sueño, porque no podía relacionarse con ellos el sueño en sí; Que, si pudiera, le prometieron la interpretación; pero ahora podía recordarlo, y por lo tanto podría esperar que le darían a conocer la interpretación de él....

Ahora bien, el rey Nabucodonosor, [una proclamación] a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el Dios alto ha obrado en mí. ¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación ( Daniel 4:1-3 ). Escucha estas palabras de Nabucodonosor. Suena como un converso. Y yo personalmente creo que lo era. Ahora cuenta su historia, "Te voy a contar una historia". Él dijo, Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa, estaba prosperando en mi palacio: Y vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron. Por tanto, decreté traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño. Y vinieron los magos

CAPÍTULO 4 LA VISIÓN DEL ÁRBOL DE NABUCODONOSOR _1. La proclamación del rey ( Daniel 4:1 )_ 2. El rey relata la visión del árbol ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interpreta la visión ( Daniel 4:19 ) 4. La visión del árbol se cumplió, la humillación del rey y su restauración ( Daniel 4:28 ). Daniel 4:1 . Este capítulo tiene la forma, al menos en parte, de una proclamación. Esta proclamación debe haber sido escrita después de que el rey pasó por la experiencia registrada en este capítulo....

_Y el. Está convencido de que Daniel podía hacer ambas cosas, pero ahora se condesciende en relatar su sueño. (Haydock)_...

EL CEDRO DE BABILONIA Y EL DESPOT AFECTADO Ya tres veces, en estas magníficas historias, se le había enseñado a Nabucodonosor a reconocer la existencia y a reverenciar el poder de Dios. En este capítulo se le representa como habiendo sido llevado a una convicción aún más abrumadora, y a un reconocimiento abierto de la supremacía de Dios, por el rayo de una terrible calamidad. El capítulo toma dramáticamente la forma de un decreto que, al cambiar su recuperación y poco antes de su muerte, se representa al rey como habiendo promulgado a "todas las personas, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra". Pero la forma literaria está tan absolutamente subordinada al propósito general, que es mostrar que donde "los juicios de Dios están en la tierra, los habitantes de la tierra aprenderán justicia", Isaías 26:9 , que el escritor pasa sin ninguna dificultad del primero a la ter

Daniel 4 I. En este capítulo tenemos una advertencia solemne e instructiva contra el orgullo y la vanagloria. II. Una triste ilustración del proverbio que dice que el orgullo precede a la caída. III. Una hermosa ilustración de fidelidad en el anuncio de la verdad de Dios. IV. Un fuerte llamado a agradecer a Dios por la continuidad de nuestra razón. V. Un recordatorio de que el Altísimo gobierna en los reinos de los hombres. WM Taylor, _Daniel el Amado,_ pág. 77. Referencias: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pág. 171; JG Murphy, _El libro de Daniel,_ pág. 105. Daniel 5:1 . GT Coster, _Christian World Pulpit,_ vol. xviii., pág. 132. Daniel 5:1 . Revista del clérigo,