Daniel 4:28

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Después de que Nabucodonosor relacionara a Daniel como un heraldo del juicio inminente de Dios, ahora muestra cómo Dios ejecutó el juicio que el Profeta había anunciado. Pero él habla en tercera persona, de acuerdo con lo que sabemos que es una práctica común tanto con los hebreos como con los caldeos. Por lo tanto, Daniel no relata las palabras exactas del rey, sino solo su sustancia. Por lo tanto, primero presenta al rey como el orador, y luego se habla a sí mismo en su propia persona. No hay razón para que esta variedad nos ocasione problemas, ya que no oculta el sentido. En el primer verso, Nabucodonosor muestra el sueño que Daniel había explicado que no había sido en vano. Así, el milagro se muestra a sí mismo como del cielo, por sus efectos; porque los sueños se desvanecen, como sabemos bastante bien. Pero dado que Dios cumplió, en su propio tiempo, lo que le había mostrado al rey...

28-37 El orgullo y la vanidad son pecados que acosan a los grandes hombres. Son aptos para llevarse esa gloria que se debe a Dios solamente. Mientras la palabra orgullosa estaba en la boca del rey, la palabra poderosa vino de Dios. Su comprensión y su memoria se habían ido, y todos los poderes del alma racional se habían roto. ¡Cuán cuidadosos debemos ser, para no hacer nada que pueda provocar que Dios nos saque de nuestros sentidos! Dios resiste a los orgullosos. Nabucodonosor sería más que un hombre, pero Dios justamente lo hace menos que un hombre. Podemos aprender a creer acerca de Dios, que el Dios más elevado vive para siempre, y que su reino es como él, eterno y universal. Su poder no puede ser resistido. Cuando los hombres son llevados a honrar a Dios, confesando el pecado y reconociendo su soberanía, entonces, y no hasta entonces, pueden esperar que Dios los honre; no solo les d...

TODO ESTO VINO SOBRE EL REY NABUCODONOSOR - Es decir, el juicio amenazado vino sobre él en la forma en que fue predicho. No se arrepintió y reformó su vida como se le exhortó, y, después de haberle dado tiempo suficiente para demostrar si estaba dispuesto a seguir el consejo de Daniel, Dios repentinamente le impuso el juicio. No se dice por qué no siguió el consejo de Daniel y no puede ser conocido. Pudo haber sido tan adicto a una vida de maldad que no se apartó de ella, incluso aunque admitió que estaba expuesto por eso a un juicio tan horrible, como lo hacen las multitudes que siguen un curso. de iniquidad, aun cuando admitan que será seguido por la pobreza, la desgracia, la enfermedad y la muerte aquí, y por la ira de Dios en el más allá; o puede ser que no acreditó la representación que hizo Daniel, y se negó a seguir su consejo en esa cuenta; o puede ser que, aunque se propuso arr...

EXPOSICIÓN Daniel 4:1 LA LOCURA DE NEBUCHADNEZZAR. Seguimos aquí la división de capítulos que encontramos en nuestra versión en inglés, y como, de hecho, en todas las versiones modernas. El arameo concluye el tercer capítulo con los tres versículos que se encuentran en nuestra versión al comienzo del cuarto capítulo. La disposición del arameo es seguida por la Septuaginta, por Theodotion y por Jerónimo. La Peshitta y Paulus Tellensis siguen la división más lógica. Lutero divide los capítulos con suficiente lógica, pero continúa la numeración de los versículos del capítulo anterior. Es difícil ver algo que pueda parecer una razón para esta división. Puede indicar una sospecha de estos versículos en el momento en que se dividieron los capítulos. Daniel 4:1 (Arameo cap. 3:31) .— Nabucod

TODO ESTO VINO SOBRE EL REY NEBUCHADNEZZAR. todo lo que se indicó en el sueño, su locura, la eliminación de él de la administración del gobierno y la vida brutal que vivió durante siete años; porque esto no era una mera parábola o ficción, como algunos han pensado, enmarcados para describir el estado y el castigo de un hombre orgulloso, pero fue un hecho real; aunque no se menciona por ningún historiador, excepto lo que se ha observado antes de salir de Abydenus N,. Daniel 4:16, pero no hay razón para dudar de la verdad de la misma, de esta relación de Daniel; y se confirma aún más por su observación de los mismos a Belsrazzar a su nieto algunos años después de que se realizó, como una cosa conocida, y como una cuestión incuestionable de hecho, Daniel 5:20. n apud eubseb. Praepar. Evangel....

Ahora bien, el rey Nabucodonosor, [una proclamación] a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Me pareció bueno mostrar las señales y prodigios que el Dios alto ha obrado en mí. ¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación ( Daniel 4:1-3 ). Escucha estas palabras de Nabucodonosor. Suena como un converso. Y yo personalmente creo que lo era. Ahora cuenta su historia, "Te voy a contar una historia". Él dijo, Yo Nabucodonosor estaba descansando en mi casa, estaba prosperando en mi palacio: Y vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron. Por tanto, decreté traer ante mí a todos los sabios de Babilonia, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño. Y vinieron los magos

CAPÍTULO 4 LA VISIÓN DEL ÁRBOL DE NABUCODONOSOR _1. La proclamación del rey ( Daniel 4:1 )_ 2. El rey relata la visión del árbol ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interpreta la visión ( Daniel 4:19 ) 4. La visión del árbol se cumplió, la humillación del rey y su restauración ( Daniel 4:28 ). Daniel 4:1 . Este capítulo tiene la forma, al menos en parte, de una proclamación. Esta proclamación debe haber sido escrita después de que el rey pasó por la experiencia registrada en este capítulo....

EL CEDRO DE BABILONIA Y EL DESPOT AFECTADO Ya tres veces, en estas magníficas historias, se le había enseñado a Nabucodonosor a reconocer la existencia y a reverenciar el poder de Dios. En este capítulo se le representa como habiendo sido llevado a una convicción aún más abrumadora, y a un reconocimiento abierto de la supremacía de Dios, por el rayo de una terrible calamidad. El capítulo toma dramáticamente la forma de un decreto que, al cambiar su recuperación y poco antes de su muerte, se representa al rey como habiendo promulgado a "todas las personas, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra". Pero la forma literaria está tan absolutamente subordinada al propósito general, que es mostrar que donde "los juicios de Dios están en la tierra, los habitantes de la tierra aprenderán justicia", Isaías 26:9 , que el escritor pasa sin ninguna dificultad del primero a la ter

Daniel 4 I. En este capítulo tenemos una advertencia solemne e instructiva contra el orgullo y la vanagloria. II. Una triste ilustración del proverbio que dice que el orgullo precede a la caída. III. Una hermosa ilustración de fidelidad en el anuncio de la verdad de Dios. IV. Un fuerte llamado a agradecer a Dios por la continuidad de nuestra razón. V. Un recordatorio de que el Altísimo gobierna en los reinos de los hombres. WM Taylor, _Daniel el Amado,_ pág. 77. Referencias: 4 R. Payne-Smith, _Homiletic Magazine,_ vol. ix., pág. 171; JG Murphy, _El libro de Daniel,_ pág. 105. Daniel 5:1 . GT Coster, _Christian World Pulpit,_ vol. xviii., pág. 132. Daniel 5:1 . Revista del clérigo,