Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 16:18-20
La necesidad de nombrar jueces satisfactorios ( Deuteronomio 16:18 ).
Para disfrutar de las bendiciones en la tierra fue crucial el establecimiento de un sistema de justicia satisfactorio. No cabe duda de que un sistema de justicia justo y eficaz produce el máximo beneficio para todos, aunque algunos prefieren prescindir de él porque son codiciosos y ateos en el corazón. Distorsionar la justicia es deshonrar a Dios, y Él eventualmente pedirá cuentas a todos los que lo hagan. Como ya hemos notado, en Deuteronomio 1:15 Moisés declaró que un sistema justo de justicia había sido uno de los grandes beneficios que Yahweh había dado a sus padres, y su falta de respuesta a Yahweh fue a la luz de ello. visto como el más culpable.
Análisis en palabras de Moisés.
a Jueces y oficiales os pondréis en todas las puertas que os da Jehová vuestro Dios, según vuestras tribus ( Deuteronomio 16:18 a).
b Y juzgarán al pueblo con juicio justo ( Deuteronomio 16:18 b).
b No torcerás la justicia, no respetarás a las personas (literalmente 'no reconocerás rostros'), ni aceptarás soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos ( Deuteronomio 16:19 ).
a Lo justo seguirás, para que vivas y heredes la tierra que Jehová tu Dios te da ( Deuteronomio 16:20 ).
Tenga en cuenta que en 'a' iban a ser nombrados jueces ' en todas sus puertas que Yahweh su Dios le da ' y en el paralelo ellos debían seguir todo lo que era justo ' y heredar la tierra que Yahweh su Dios le da '. En 'b' debían juzgar con rectitud y en paralelo se les recordaba cómo.
' Jueces y alguaciles pondrán (tú) en todas tus puertas que Jehová tu Dios te da, según tus tribus, y juzgarán al pueblo con justo juicio.'
Una vez establecidos en las ciudades y pueblos que Yahvé les iba a dar, y ya no estaban bajo jurisdicción militar, debían nombrar jueces y oficiales para velar por los asuntos legales. Cada ciudad y pueblo debía tener su poder judicial civil, generalmente seleccionado entre los ancianos de la ciudad debido a su amplia experiencia, su capacidad reconocida y su conocimiento de la Instrucción de Dios (la Torá), que se reuniría en la puerta de la ciudad o pueblo donde habría un espacio abierto.
Con ellos estarían los funcionarios designados para asegurar que se hiciera justicia (comparar Deuteronomio 22:13 ; Deuteronomio 25:2 ; Deuteronomio 25:5 ; Rut 4 ; Oseas 7:7 ; Oseas 13:10 ; Isaías 1:26 ; Isaías 3:2 ; Miqueas 7:3 ).
Estos serían entonces responsables ante los líderes tribales sobre las áreas tribales (Josué 14-19). Y todos deben juzgar juicios justos (comparar con Juan 7:24 ). Deben juzgar de acuerdo con Su Instrucción. La obediencia a Su Instrucción (Torá - 'Ley') es la base de gran parte de lo que sigue.
' No torcerás la justicia, no respetarás a las personas (literalmente' no reconocerás rostros '), ni aceptarás soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos'.
Nótese la triple dimensión del mandamiento: "No torcerás (ni pervertirás) la justicia, no respetarás a las personas, no aceptarás soborno". Esta es una carta para los jueces. No deben distorsionar ni pervertir la justicia (comparar Deuteronomio 24:17 ; Deuteronomio 27:19 ; Éxodo 23:6 ), ni tener en cuenta quiénes fueron los litigantes, si nobles influyentes o desconocidos, ricos o empobrecidos, ni deben aceptar un soborno o edulcorante (Dios no lo hace y tampoco debería el hombre - Deuteronomio 10:17 ).
Tampoco deben permitir que tales cosas cambien su visión de la evidencia, ni usar sus habilidades para distorsionar la honestidad de los hombres justos. Alternativamente, la última idea puede ser que el soborno puede hacer que incluso los justos den falso testimonio.
La injusticia y la corrupción son una vergüenza para cualquier país, y la desgracia de todos. "El soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte la palabra de los justos". Si hubiéramos visto esto por sí solo, podríamos haberlo tomado fácilmente como del libro de Proverbios (aunque no lo es. Proverbios no podía concebir que los sabios se comportaran así) y posiblemente era un dicho que estaba de moda en el campo, comparar Éxodo 23:8 de donde se toma.
Tomando estos dos versículos junto con Deuteronomio 17:8 observe los paralelos con Deuteronomio 1:15 . Estos son (1) la importancia de la imparcialidad en la administración de justicia, (2) la forma en que los jueces y funcionarios debían ser nombrados con la aprobación del pueblo, (3) el vínculo con el sistema tribal y (4) el hecho de de una autoridad proporcionada por Dios a la que se podía apelar. En el análisis final, la última apelación fue a Yahweh a través de Sus representantes elegidos.
Pero tenga en cuenta también la diferencia en la descripción de los oficiales. Aquí tenemos un sistema organizado para gobernar los pueblos y ciudades que iban a poseer en breve, mientras que Deuteronomio 1:15 describe más un sistema que los comandantes de línea anulan sobre los grupos, más adecuado para viajar. Todo encaja en su lugar.
A través de los siglos, la justicia ha sido comúnmente distorsionada por todos estos métodos descritos, y en general lo es hoy. El uso de la influencia para obtener decisiones es un lugar común en las autoridades locales (a pesar de la pretensión de que no lo es), las personas influyentes, o que tienen los amigos adecuados, se salen con la suya, mientras que otras son relativamente ignoradas; el soborno y la corrupción de diferentes tipos influyen en todos los niveles de la sociedad, mientras que los fines políticos influyen regularmente en las decisiones.
Por lo general, los tribunales locales no tienen tiempo para considerar los verdaderos méritos de los casos individuales y las sentencias son arbitrarias y a favor de los representantes legales, y los tribunales favorecen mucho a un lado o al otro. La verdad es que en nuestra sociedad la verdadera justicia es demasiado cara para situaciones de menor nivel. La "justicia" se gestiona a bajo precio. Afortunadamente, en los casos más importantes, incluso hoy en día existe una consideración general por la justicia en muchos países democráticos, pero es el único en ese ámbito en el que se puede esperar con seguridad que se obtenga en la mayoría de los casos.
' Lo que es completamente justo seguirás, para que vivas y heredes la tierra que Jehová tu Dios te da.'
En lugar de pervertir la justicia, debían seguirla asiduamente. Era vital que el pueblo de Yahweh fuera absolutamente justo en todos sus tratos, consciente de que Yahweh conocía sus propios pensamientos y la autenticidad de sus acciones. Así, siguiendo verdaderamente la justicia, heredarían la tierra que Yahvé su Dios les estaba dando. La implicación inversa es que si prevaleciera la injusticia, perderían su tierra.
Estos versículos nos recuerdan a todos que Dios espera que tratemos de manera justa y justa en todas las circunstancias. Cualquier otra cosa le desagrada. No practica la discriminación positiva.