Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 12:21-30
Se instruye a los ancianos sobre cómo celebrar la primera Pascua, y Yahvé pasa sobre Egipto y mata al primogénito ( Éxodo 12:21 ).
a Moisés pide a los ancianos de Israel que todas las familias tomen corderos / cabritos y maten la Pascua y pongan sangre en los postes de las puertas y dinteles de sus casas y no salgan hasta la mañana ( Éxodo 12:21 ).
b Porque Yahvé pasará para herir a los egipcios y cuando vea la sangre pasará por encima de ellos y no permitirá que el Destructor entre en sus casas para Éxodo 12:23 ( Éxodo 12:23 ).
c Y guardarán esto como una ordenanza para ellos y sus hijos para siempre ( Éxodo 12:24 ).
d Y cuando lleguen a la tierra que Él les ha dado como prometió, mantendrán este servicio, y cuando sus hijos pregunten '¿qué significa este servicio?' ( Éxodo 12:25 ).
d A sus hijos se les dirá que es el sacrificio de la Pascua de Yahweh que pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando derrotó a los egipcios y liberó las casas de Israel ( Éxodo 12:27 ).
c Y el pueblo se inclinó y adoró, y los hijos de Israel fueron e hicieron todo lo que Yahweh había mandado a Moisés y Aarón ( Éxodo 12:28 ).
b Y a la medianoche, Yahvé hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón hasta el primogénito del menor ( Éxodo 12:29 ).
a Y Faraón se levantó en la noche, y todos sus nobles, y todo el pueblo de Egipto, y hubo un gran clamor en Egipto, y no había casa donde no hubiera un muerto ( Éxodo 12:30 ).
Este es un pasaje de contrastes. En 'a' los hijos de Israel están a salvo en sus casas, porque están protegidos por la sangre en el dintel y el dintel de la puerta y permaneciendo dentro de sus casas hasta la mañana, en el paralelo está el contraste con el Faraón y su pueblo donde hay un gran llora y no hay casa donde no haya un muerto. En 'b' Yahweh pasa y golpea a los egipcios mientras que las casas de los israelitas están a salvo debido a la sangre para que el Destructor no entre en sus casas, mientras que en el paralelo Yahweh golpea a todos los primogénitos en la tierra de Egipto sin importar su estatus. , y ninguno es entregado.
En 'c' está el requisito de la observancia perpetua de la ordenanza, un acto de obediencia y adoración solemne, mientras que en el paralelo el pueblo inclina la cabeza y adora y hace todo lo que Yahweh ordenó a Moisés y Aarón. Aquí está el paralelo de la obediencia y la adoración futuras y la adoración y la obediencia presentes. En 'd' existe el contraste de la bendición futura cuando se establezcan con seguridad en la tierra que Yahweh les ha dado con la liberación presente, y tenemos la pregunta formulada por el hijo de la familia sobre lo que significa este servicio, en paralelo con la explicación de lo que significa, que es el sacrificio de la Pascua de Yahweh cuando pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto e hirió a los egipcios, liberando a las familias de Israel.
El llamado a prepararse para la Pascua ( Éxodo 12:21 ).
Entonces Moisés llamó a todos los ancianos de Israel y les dijo: "Saquen y tomen corderos para ustedes según sus familias, y maten la Pascua". '
Que estas instrucciones son el resultado de que Moisés ya explicó lo que hay en los versículos anteriores se manifiesta en que él habla de 'la pascua' como si ellos la entendieran. Ahora les dice que los lleven a cabo. Por lo tanto, hay un período de cuatro a cinco días entre el 'dibujo' y la 'matanza' en el que pueden comenzar a prepararse para su liberación.
"Los ancianos de Israel". Los gobernantes laicos, jefes de tribus y sub-tribus y sus consejeros.
“Y tomarás un manojo de hisopo y lo mojarás en la sangre que está en la palangana, y golpearás el dintel y los dos postes de la puerta con la sangre que está en la palangana, y ninguno de ustedes saldrá de su casa hasta el día. Mañana. Porque Yahvé pasará para herir a los egipcios, y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes laterales, Yahvé pasará por encima de la puerta y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para heriros ".
Deben poner sangre en los postes de las puertas y los dinteles de sus casas usando hisopo empapado en la sangre del cordero sacrificado recogido en una palangana, y golpeando los postes de las puertas y el dintel. Entonces deben permanecer en sus casas, porque Yahvé atravesará la tierra de Egipto para herir a los egipcios (en hebreo, "pasar" no tiene conexión con "pasar"). Y cuando Él vea la sangre en el dintel y los postes de las puertas, Él 'pasará' (el pensamiento es de protección al flotar o dar vueltas - ver Éxodo 12:11 e Isaías 31:5 ) y evitar la destrucción porque Él los conocerá como esos. que están en la comunidad del pacto y bajo Su protección, y como aquellos que han hecho la ofrenda del cordero, en quienes Él está muy complacido.
"Un montón de hisopo". Esta planta generalmente se considera una especie de mejorana, una hierba perenne común, fragante, de hojas grises y tallos nervudos de 20 a 30 centímetros (aproximadamente 1 pie) de altura, con flores blancas en cabezas pequeñas y que crece en lugares secos y rocosos.
"La sangre que hay en la palangana". La sangre del cordero se recogerá en una palangana, y luego se mojará el hisopo y se colocará la sangre en los dinteles y los postes de las puertas de sus casas. La comparación con Éxodo 24:6 sugiere que por esto la casa y los que están dentro de ella se ven incluidos en el pacto de Yahweh. (Allí se roció sobre pilares que representan al pueblo y sobre el pueblo mismo, aquí se coloca en el dintel y los postes de las puertas de las casas donde se encuentran, que simbolizan toda la casa). Esta aplicación de la sangre confirma el significado sacrificatorio de la matanza del cordero. Tenía que aplicarse de acuerdo con el ritual y la sangre no debía tocarse.
"Ninguno de ustedes saldrá de su casa hasta la mañana". La casa ha sido santificada para Yahweh por la aplicación de la sangre y aquellos que están dentro de ella comparten esa santidad y por eso no deben salir al mundo mundano. Por tanto, son invulnerables y se les considera bajo Su protección. Son suyos. (Sugerir que significaba que no debían salir debido a algún destructor de demonios es pasar por alto el hecho de que solo los primogénitos estaban en peligro por tal destructor).
"Porque Yahvé pasará para herir a los egipcios". Queda bastante claro que es Yahvé mismo quien golpea a los egipcios. La sangre no es para protección para desviar demonios ni un marcador para identificar las casas, sino como una señal para Yahweh de que aquellos dentro de la casa están dentro del pacto.
"No permitirá que el destructor entre en sus casas". Es Yahweh Quien es el Destructor y es Yahweh Quien es el Protector. Podemos comparar cómo a veces se distinguió como 'el ángel de Yahvé', casi como otro yo (Génesis Capítulos 16 y 22 y, a menudo, ver también Génesis 48:16 ; Isaías 63:9 ). Por lo tanto, se le representa actuando para evitar que se destruya.
Debido a que la sangre aplicada a la entrada a las viviendas, ya sean casas o tiendas, se usó en otros lugares en otras ocasiones con el propósito de desviar demonios y espíritus malignos, algunos han tratado de aplicar eso aquí (lo que se denominan ritos 'apotropaicos' para desviar las malas influencias o mala suerte). Pero esto solo se puede hacer ignorando totalmente el contexto. Como ocurre con todas las ceremonias, el significado de las acciones cambia según la creencia.
Nosotros mismos nos involucramos en tradiciones cuyo significado ha sido transformado (como el uso del muérdago). Y esto se aplica aquí. Aquí se dice específicamente que la sangre es para garantizar la protección de Yahweh Quien está afuera como Protector, no para evitar que Yahweh o cualquier otra cosa entre. Los hijos de Israel han sido liberados (al menos teóricamente) de la idea de otros dioses y demonios que afectan sus vidas porque están dentro del pacto de Yahweh.
Esta fiesta se convertiría en una ordenanza para el futuro y sus hijos fueron Éxodo 12:24 en su significado ( Éxodo 12:24 ).
“Y cada uno de ustedes guardará esto como ordenanza para ustedes y sus hijos para siempre. Y sucederá que cuando tus hijos te digan: '¿Qué quieres decir con este servicio?', Tú dirás: 'Es el sacrificio de la pascua de Yahweh que se cernía sobre las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando derrotó a los egipcios y libró nuestras casas ”.
Se enfatiza constantemente que lo que sucederá es tan estupendo que actuará para siempre como un recordatorio de la fidelidad de Yahweh a Su pacto (comparar Éxodo 12:17 ). Y esto se explica en forma de alguien que pregunta: "¿Por qué sirves a Dios de esta manera?" Y la respuesta es: "Este es el sacrificio que tiene que ver con la vigilancia protectora de Yahweh sobre su pueblo cuando hirió a los egipcios". El cambio a un verbo singular indica "todos y cada uno de ustedes".
Aquí la matanza del cordero pascual se describe específicamente como 'zebach'. Este sería más tarde el nombre de la 'ofrenda de paz' ( Levítico 3:4 ), pero aquí significa más generalmente sacrificios distintos del holocausto completo del que podrían participar (ver Éxodo 10:25 comparar Génesis 31:54 ; Génesis 46:1 ; Éxodo 18:12 ; Éxodo 24:5 ).
Más tarde se estipularía que solo debería ofrecerse 'en el lugar que Yahvé tu Dios escoja' ( Deuteronomio 16:5 ). Note nuevamente el énfasis en la guardia protectora de Yahweh, y que es Él mismo quien golpeará a los egipcios.
Y el pueblo inclinó la cabeza y adoró. Y los hijos de Israel fueron y así lo hicieron. Como Yavé había mandado a Moisés y Aarón, así lo hicieron '.
El pueblo responde en obediencia y adoración y hace lo que se les ha ordenado a través de Moisés y Aarón. Así están listos cuando Yahvé actúa. Tenga en cuenta que ya no se quejan ni están en desacuerdo con lo que dice Moisés. Lo que ha ocurrido anteriormente los ha llenado de asombro y han reconocido que Yahweh está actuando por ellos.
El juicio de la Pascua ( Éxodo 12:29 ).
"Y sucedió que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que estaba sentado en su trono hasta el primogénito de la cautiva que estaba en la mazmorra, y todo primogénito del ganado".
En medio de la noche, "todos" los primogénitos en la tierra de Egipto fueron heridos desde lo más alto hasta lo más bajo. La sirvienta detrás del molino de Éxodo 11:5 ha sido reemplazada aquí por la cautiva en el calabozo. Ambos fueron vistos en un nivel similar.
Es difícil comentar sobre esta asombrosa y terrible declaración. Una terrible epidemia atraviesa toda una nación, de modo que en una noche la vasta multiplicidad de muertes infunde terror en la mente de la gente y, sin embargo, ningún hogar de los hijos de Israel se ve afectado. Y parece que los primogénitos se han visto particularmente afectados de forma generalizada. Lo expresamos de esta manera porque nadie podría haber comprobado que todos los primogénitos murieron, y es posible que otros también murieran. Pero ciertamente se conocieron ejemplos sobresalientes como el primogénito de la casa del faraón y el primogénito de los prisioneros en las mazmorras. Todas las clases se vieron afectadas.
Y esto fue de la mano de Yahweh. Cualquiera que sea la causa secundaria, la dirección principal fue Suya, porque Él controla todas las cosas. El juicio puede parecer espantoso, y realmente lo fue. Pero también podemos ver en él un acto de misericordia. Solo murió el primogénito, mientras que Dios pudo haber herido a todo Egipto. Sin embargo, fue suficiente para su propósito. Todo Egipto quería deshacerse de los israelitas.
(Sin restar valor alguno a la enorme importancia del evento, debemos recordar que tales declaraciones generales no siempre deben aplicarse de manera absolutamente literal. La redacción quedaría satisfecha si la gran mayoría de los primogénitos muriera lo suficiente como para dar la impresión de universalidad (de hecho, sabemos que nadie en una casa protegida murió). 'Todos' a menudo puede significar 'la mayoría' o 'la gran mayoría' compare Génesis 12:3 ; Génesis 14:11 ; Génesis 20:8 ; Génesis 24:1 ; Génesis 24:36 con Génesis 25:5 ; Génesis 29:22 ; Génesis 31:1 ; Génesis 31:6 ; Génesis 34:29 ;Génesis 41:56 ; Génesis 47:14 ; Éxodo 1:14 ; Éxodo 1:22 ; Éxodo 9:25 ; Éxodo 18:1 ; Éxodo 18:8 ; Éxodo 18:14 ; Éxodo 33:19 ; Números 14:2 ; Deuteronomio 2:32 y con frecuencia, incluyendo 2 Samuel 11:18 ; 1 Reyes 4:29 ; 1 Reyes 4:34 ).
"El primogénito de Faraón". Un dios potencial en ciernes, pero su padre, o abuelo, el faraón, encarnación del dios Horus, no pudo hacer nada para evitarlo. Claramente, el 'primogénito de Faraón' significa los presentes en la tierra. Por lo tanto, si el primogénito real del faraón estaba en una expedición militar, el siguiente en la fila presumiblemente se vería afectado, posiblemente su hijo, si tuviera uno.
Pero no sería la primera vez en la historia que se encubriera un hecho perjudicial. Si el primogénito del faraón murió de esta manera ignominiosa, bien podría haber sido 'encubierto' y no escrito en las historias. Podría haberse convertido en una no persona. Las historias se escribieron en general para dar gloria a aquellos sobre quienes se escribió la historia, no para decir la verdad. Israel fue excepcional al registrar todos sus puntos negativos y fracasos, probablemente porque sus historias fueron escritas por profetas.
'Y Faraón se levantó en la noche, y todos sus siervos y todos los egipcios, y hubo un gran clamor en Egipto porque no había una casa donde no hubiera un muerto.'
Se destaca la grandeza de la tragedia. Es significativo que todo lo que mató al primogénito lo hizo de tal manera que despertó a todos los hogares. Esto puede sugerir alguna enfermedad terrible que causó primero sufrimiento y miseria, y finalmente la muerte. Puede haber surgido de los efectos de plagas anteriores que dejaron bacterias que fueron agitadas por el viento o simplemente tuvieron un efecto retardado, pero ocurrió cuando fue necesario y de la forma requerida.
Podemos teorizar sobre lo que fue, pero afectó tanto al hombre como al ganado, y afectó especialmente al primogénito, y todo en una noche. Y al final se nos dice claramente que fue la mano de Dios.
"Faraón, todos sus siervos, todos los egipcios". Nuevamente tenemos la descripción de las diferentes clases en Egipto, el faraón, sus altos funcionarios y burócratas, y la gente común. Y todos se vieron afectados. De todas las casas llegaba el grito de duelo. Pero, de nuevo, el "todo" no debe tomarse necesariamente literalmente. Significa los egipcios en general. Algunas casas no contendrían un hijo primogénito. Otros contendrían más de un primogénito. Aunque puede ser que las muertes fueran más generalizadas que las de los primogénitos.