Éxodo 12:15-20

Instrucciones relativas a la fiesta posterior de los panes sin levadura ( Éxodo 12:15 ).

Estas instrucciones tenían en mente el futuro. No estarían en sus casas para observarlo en Egipto, aunque bien pudo haber sido una fiesta que habían observado anteriormente. Pero ahora iba a estar directamente relacionado con la Pascua y con la prisa con que salieron de Egipto.

a Debían comer panes sin levadura durante siete días, y el primer día sacar todos los panes sin levadura de sus casas, porque cualquiera que coma panes sin levadura desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel ( Éxodo 12:15 ).

b El primer día debía ser una reunión santa y el séptimo día debía ser una reunión santa, y no se debía hacer ningún tipo de trabajo excepto lo que un hombre debía comer ( Éxodo 12:16 ).

c La fiesta de los panes sin levadura debía celebrarse el mismo día en que Yahvé sacó a sus huestes de Egipto ( Éxodo 12:17 a).

c Por eso guardarán este día a lo largo de sus generaciones por ordenanza Éxodo 12:17 ( Éxodo 12:17 b).

b El primer mes, el día catorce por la tarde, debían comer panes sin levadura, hasta el día veintiuno por la tarde ( Éxodo 12:18 ).

a Durante siete días no se encontró levadura en sus casas, porque cualquiera que comiera lo que leudaba, esa persona debía ser excluida de la congregación de Israel, ya fuera residente extranjero o nacido en la tierra. No se debía comer nada leudado. En todas sus moradas deben comer panes sin levadura ( Éxodo 12:19 ).

Observamos en 'a' los paralelos. En ambos la fiesta debía ser por siete días cuando no había levadura, y cualquiera que comiera pan sin levadura debía ser cortado de entre el pueblo. En los primeros se echará la levadura de sus casas, y en los segundos comerán panes sin levadura en todas sus casas. En 'b' tenemos la mención en ambos, de diferentes formas, del primer y séptimo día, descritos en el paralelo como el decimocuarto y vigésimo primer día. En 'c' se destaca en ambos casos el día a celebrar.

Éxodo 12:15

“Siete días comerás panes sin levadura. Incluso el primer día quitarán la levadura de sus casas; porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel ”.

La tribu de la familia patriarcal anterior bajo Abraham, Isaac y Jacob ciertamente habría observado una serie de fiestas (por ejemplo, la esquila de ovejas - ver Génesis 31:19 ), y a medida que producían cosechas, esto habría incluido una celebración del comienzo de la cosecha de cebada que, en Canaán, habría tenido lugar en esta época del año.

Es probable que estas fiestas hubieran continuado en Egipto, como parte de su tradición, para mantener una conexión con sus raíces. Pero estaría vinculado a otra cosa, de modo que, aparte de la conexión con los panes sin levadura, es posible que ya se haya observado una fiesta de siete días en este momento. Tales costumbres son notoriamente tenaces incluso durante largos períodos de tiempo.

Pero esta vez la liberación no les daría tiempo a los hijos de Israel para Éxodo 12:34 su pan ( Éxodo 12:34 ; Éxodo 12:37 ). Así, a partir de este momento, esta fiesta, que en Canaán había estado relacionada con el comienzo de la cosecha de cebada (y lo estaría de nuevo), pero que en Egipto probablemente estaba relacionada con algún otro motivo de celebración, debía celebrarse con panes sin levadura para recuérdales su liberación de Egipto.

Sería una fiesta a la que se reunirían todos los hijos de Israel. A esta fiesta ahora se le da un significado especial y está relacionada con la Pascua, aunque se muestra como una fiesta distintiva. (Observe cómo la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura se tratan por separado en Éxodo 12:43 y Éxodo 13:3 . Más tarde se verían como uno como resultado del paso del tiempo, pero eso no es todavía).

"Siete días." Un período divinamente perfecto. No sabemos si en esta etapa los hijos de Israel observaron la 'semana de siete días' como la conocemos. Probablemente no porque no se haga mención de la institución del sábado semanal hasta el Éxodo 16 . Pero sería incorrecto suponer que "siete días" necesariamente indica una semana reconocida en cualquier lugar.

"Siete días" se reconocía comúnmente como un período sagrado no necesariamente conectado directamente con el calendario, ya que el número siete tenía un significado sagrado en todo el Cercano Oriente. Así, la historia del diluvio de Babilonia tuvo un diluvio de siete días. Pero no tenían una semana de siete días. Los filisteos celebraron una fiesta de bodas de siete días ( Jueces 14:17 ) pero no observaron el sábado. Y aunque este período de siete días comienza y termina con un día de reposo, estos días de reposo no fueron lo que llegó a ser el día de reposo regular.

"Comerás pan sin levadura (tortas)". Se trata de pan (plural) elaborado con masa a la que no se le había introducido levadura, horneado en forma de tortas planas. La significación inicial de esto en contexto era que iban apresuradamente sin dejar tiempo para que se Éxodo 12:34 pan ( Éxodo 12:34 ; Éxodo 12:39 ).

Por lo tanto, la fiesta sería un recordatorio continuo de esa apresurada partida. Pero probablemente también adquirió un nuevo significado por el hecho de que la levadura tenía una influencia 'corruptora' sobre la masa, lo que significa que el pan sin levadura significa la necesidad de pureza. El escape de Egipto los rescató de la levadura de Egipto, la influencia corruptora de Egipto, y su unión en el pacto tenía la intención de librarlos de la levadura del pecado. Por lo tanto, continuó indicando la liberación de la influencia del mundo y del pecado.

"El primer día quitarán la levadura de sus casas". Había que quitar toda la levadura de cada casa para que sólo quedara el pan sin levadura. Probablemente estemos justificados al ver en esto una imagen de la necesidad de eliminar todas las tendencias corruptoras de la vida de los participantes.

"El que coma, esa persona será cortada de Israel". La unidad con Jacob (Israel) en el pacto de Yahweh requiere obediencia a las demandas del pacto de Dios. Por lo tanto, participar deliberadamente de pan con levadura durante el período de siete días significaría una falta de voluntad para pertenecer a la comunidad del pacto, y resultaría en la expulsión de "la congregación de Israel". Tal persona podría incluso, en esta etapa, ser ejecutada ( Números 15:27 ). Haber llegado a ser miembro del pacto era un asunto serio. Pero ser 'cortado' puede simplemente indicar expulsión.

Éxodo 12:16

"Y el primer día habrá para vosotros una reunión santa, y el séptimo día una reunión santa; no se hará en ellos ningún trabajo, excepto lo que cada uno debe comer, que solo puede hacerse por vosotros".

El período de siete días debía comenzar el día uno y terminar el día siete, observándose ambos días como días de descanso del parto, aparte del necesario para la fiesta. Eran días santos. En estos días se reunían para festejar y adorar. Eran días apartados para que Dios más tarde se conocieran como 'sábados'. Por lo tanto, esos días apartados (tanto el primero como el último de los siete) debían verse como momentos en los que no se debe hacer ningún trabajo.

Esto iba a ser un recordatorio de la esclavitud que había sido de ellos en Egipto. La idea de un sábado del séptimo día se convertiría más tarde en un día de reposo regular cada siete días ( Éxodo 16:5 ; Éxodo 16:23 ; Éxodo 16:25 ; Éxodo 16:29 ; Éxodo 20:8 ), un señal de que eran continuamente su pueblo libre, provisto por él.

Pero no habrían podido observar un sábado tan regular en Egipto. Así, después de instituido el día de reposo regular, podría haber en la fiesta de los panes sin levadura tres días de reposo, el día un día de reposo, el día siete días de reposo y el día de reposo regular.

Éxodo 12:17

“Y guardarás el Mazzoth (pan sin levadura). Porque en este mismo día saqué a tus ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones por ordenanza perpetua ”.

A partir de este día, el primer día de esta fiesta sería un recordatorio de su liberación de la esclavitud. Cuando dejaran de trabajar, recordarían cómo habían sido liberados de la esclavitud en Egipto. Así que a partir de este día, el día quince de Abib, era un día apartado, un día en el que se comería la Pascua (habiendo sido matado el día catorce entre las dos tardes) y como un día de cesación del trabajo.

12: 18-20

“En el primer mes, a los catorce días del mes al anochecer, comeréis panes sin levadura hasta el día veintiuno por la tarde. Siete días no habrá levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere leudado será excluido de la congregación de Israel, sea extranjero o nacido en la tierra. No comerás nada leudado. En todas vuestras moradas comeréis panes sin levadura ”.

Los detalles ahora se repiten para que los oyentes los recuerden. (En primer lugar Moisés y Aarón, pero finalmente todos los que escuchan este relato lo leen en una fiesta). La prohibición de los panes sin levadura comienza el día catorce del mes cuando se acerca la noche siguiente y se sacrifica el cordero pascual, y continúa hasta el final del día veintiuno, un período de poco más de siete días.

"Ya sea un extranjero o un nacido en la tierra". Esperamos con ansias el día ideal en que la tierra prometida a sus padres, y a ellos en Éxodo 3:8 , finalmente les pertenezca en su totalidad. Todos sabrían de la tierra que Dios había prometido dar a la simiente de Abraham ( Génesis 13:15 etc.

). Esta fue la confirmación de que estas promesas se cumplirían en un futuro no muy lejano. Entonces todos en esa tierra, ya sea que hayan nacido allí o que vivan allí habiendo nacido en otro lugar, estarán sujetos a estas regulaciones. Este es un mensaje de esperanza porque garantiza que recibirán la tierra prometida a sus padres. Dios ha prometido que los está entregando para darles la tierra ( Éxodo 3:8 ). Esto se habla en anticipación y garantía de ese día. Su herencia les está garantizada en este su día de liberación.

"En todas sus viviendas". Todos los hogares entre la gente estarán involucrados.