Gálatas 4:22-23

Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre. Pero el hijo de la esclava nace según la carne, mientras que el hijo de la libre nace por promesa.

Porque la Ley misma indica dos caminos, uno el camino de la libertad y el otro el camino de la servidumbre. Así como Abraham había tenido dos hijos, uno nacido en libertad y otro bajo servidumbre.

'Está escrito.' Indicando la palabra de Dios dada a través de las Escrituras. ¿Y qué nos dice la Escritura? Nos dice que de los dos hijos de Abraham, uno nació de la sierva por elección humana siguiendo objetivos y deseos carnales, y nació de la manera normal, 'de la carne', pero el otro nació en la voluntad de Dios como resultado de la promesa específica de Dios, como el hijo "de la promesa", y nació milagrosamente.

Por lo tanto, la lección de la Ley es que es posible ser hijo de Abraham por descendencia carnal humana y es posible ser hijo de Abraham como resultado de haber nacido sobrenaturalmente a través de la promesa. La primera fue la jactancia de los judaizantes (y de todos los judíos). Afirmaron que eran, por ascendencia humana, hijos de Abraham. (El hecho de que esto no fuera cierto para muchos se perdió en la niebla del tiempo). Pero si tan solo se dieran cuenta de ello, esto simplemente los asociaba con Ismael.

Pero luego hay otros hijos. Son hijos por la promesa y por la obra milagrosa de Dios. Estos Pablo nos dirá que representan a aquellos que han respondido a la promesa de Dios ofrecida en el Evangelio.

Y es esta idea básica la que luego conduce a la aplicación de los dos pactos, el pacto de promesa y el pacto de obras (o de la carne), a las madres de estos dos tipos de hijos, por alegoría.

'Nacido según la carne, nacido a través de la promesa'. Ismael fue el resultado de la planificación y la manipulación humanas. Básicamente fue producto de la incredulidad. Pero Isaac fue prometido de antemano por Dios y vino de acuerdo con esa promesa y todas las promesas anteriores que se aplicarían a él. Él era el hijo de la promesa. Y fue al creer en estas promesas que Abraham fue contado como justo por la fe.

Eso ocurrió porque creyó en las promesas de Dios. Así, las bendiciones de Abraham vinieron como resultado de la fe en las promesas de Dios, una fe que resultó en que se le considerara justo ( Gálatas 3:8 ), y no como resultado de su actividad carnal, planificada y realizada por la carne, cuando produjo Ismael.