Hechos 1:5

'Porque Juan a la verdad bautizó (empapado) con agua; pero serás bautizado (empapado) en el Espíritu Santo dentro de pocos días '.

El Jesús resucitado ahora confirma el cumplimiento final de todo lo que señaló el bautismo de Juan en el derramamiento del Espíritu Santo en términos de lluvia como lo pronosticaron los profetas ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ; Isaías 55:9 ; Ezequiel 36:25 ).

Los profetas habían declarado que en los días finales el Espíritu sería derramado como lluvia desde arriba, y aunque Lucas ya nos ha dado ejemplos del Espíritu Santo obrando, esto es claramente una preparación para Hechos 2 . El aguacero constante se convertirá en un chaparrón. Y aquí Jesús declaró que vendría 'dentro de pocos días'.

The Spirit had been constantly at work through the ministry of Jesus (Lucas 4:1 following; Juan 3:5; Juan 4:10 along with Juan 4:1; Juan 6:63; Juan 7:37 which would finally result in Juan 7:38), now He would come in even greater measure. The implication from Jesus' reference to the words of John the Baptiser was that it was He, Jesus, Who would drench them in the Holy Spirit, as John had said.

La frase 'bautismo (baptizo -' empapar, sumergir, inundar ') en el Espíritu Santo' solo se usa cuando se hace un contraste con el bautismo de Juan, porque era lo que el bautismo de Juan había simbolizado, y fue en parte el bautismo de Juan lo que dio la frase real su significado. Juan había bautizado en agua a los que, mediante el arrepentimiento, procuraban prepararse para la obra venidera esperada del Espíritu, que se describió posteriormente en términos del derramamiento de lluvia revelado por los profetas.

Así quedó bien ilustrado por el bautismo de Juan, y era lo que Juan tenía en mente. Observe cuánto de su enseñanza estaba relacionada con los fenómenos naturales y con la fecundidad o de otra manera. Las víboras debían huir de la ira venidera (como las serpientes huían de los campos de maíz cuando se quemaba el rastrojo), los hombres debían producir frutos adecuados para indicar arrepentimiento, el árbol que no producía buenos frutos sería cortado y arrojado al fuego. , con el hacha puesta hasta las raíces, el Señor vendría a Su era con su trillador y limpiaría el piso, recogería el trigo en Sus graneros y quemaría la paja con un fuego insaciable (y por lo tanto conectado con Dios e inevitable) ( Mateo 3:7 ; Lucas 3:7 ; Lucas 3:16 ).

Así, todo esto debía verse a la luz del Espíritu Santo que descendía como lluvia como lo prometieron los profetas ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ).

Esto nos recuerda cuál fue el propósito principal de la venida del Espíritu Santo de esta manera excepcional. Fue para producir vidas fructíferas, fue para que Él pudiera hacer puras y justas la vida de los hombres ( Lucas 3:10 ), para que a través de ella puedan traer gloria a Dios ( Mateo 5:16 ).

La lluvia espiritual caería sobre la vida de los hombres y, a través de la semilla de la palabra, produciría fruto en aquellos que respondieran. De ahí fluiría entonces su salida para llevar el mensaje de Jesús, su Señor y Mesías, a otros.

Cabe señalar que esto supone que la obra del Espíritu ya se está llevando a cabo a través del ministerio de Juan. Después de todo, fue lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre ( Lucas 1:15 ). La idea de Pentecostés no es que fue la primera venida del Espíritu Santo, sino que fue Su venida en la eficacia y el poder de que hablaron los profetas para llevar a cabo una nueva obra, la transformación de vidas humanas y la formación de la verdadera iglesia de Jesucristo unida a Él al convertirse en miembros de Su propio cuerpo resucitado y glorificado.

Por eso no pudo ocurrir hasta que Cristo finalmente ascendió (compare Juan 7:38 que tuvo que esperar esto, pero no Hechos 7:37 que era una oferta abierta a los oyentes de Jesús en el momento en que Él habló). No pudieron convertirse en miembros de Su cuerpo terrenal mientras él viviera en la tierra, pero una vez que fue glorificado, podrían unirse a Él en Su cuerpo espiritual.

En 1 Corintios 12:12 se amplía este aspecto adicional, porque Cristo mismo es un solo cuerpo, y Pablo declara: 'Nosotros (los creyentes) hemos sido todos bautizados en un solo Espíritu en un solo cuerpo, y todos hemos sido hechos para beban de un solo Espíritu ', con la consecuencia de que, habiendo estado unidos con Cristo como un solo cuerpo, servirían a Cristo como miembros de su' cuerpo '( 1 Corintios 12:12 ; 1 Corintios 12:27 ).

Estar unidos con Cristo por el Espíritu y ser hechos uno con Él es lo que lograría el 'bautismo en el Espíritu Santo' venidero. Los haría uno con el Cristo resucitado, como miembros de Su cuerpo resucitado. Estarían unidos a Él por el Espíritu. Tenga en cuenta que en esta imagen 'el cuerpo es Cristo' y la cabeza se incluye como parte del cuerpo y los cristianos se ven como parte de la cabeza así como parte del resto del cuerpo. El énfasis está en ser uno con Cristo. El cuerpo 'es Cristo' ( 1 Corintios 12:12 ).

Lucas pone gran énfasis en el hecho de que la obra del Espíritu en Hechos es el cumplimiento de la promesa de Juan de "empaparse en el Espíritu Santo". Aquí lo relaciona con lo que sucederá en Hechos 2 . En Hechos 11:16 lo relaciona con el derramamiento del Espíritu Santo sobre los gentiles. Tanto judíos como gentiles comparten esta maravillosa promesa de Dios que vendría del Bautista en Espíritu Santo, el Señor Jesucristo.