"Y zarpamos de Filipos después de los días de los panes sin levadura, y llegamos a Troas en cinco días, donde nos detuvimos siete días".

Habiendo aprovechado otra oportunidad para visitar Filipos, donde aparentemente se encontró nuevamente con Lucas (los pasajes de 'nosotros' comienzan de nuevo), y observó la Pascua (lo que puede explicar por qué envió a sus compañeros gentiles adelante), navegó hacia Troas, un viaje que tomó cinco días. Viajar en sentido contrario había costado mucho menos ( Hechos 16:11 ).

Esto fue inmediatamente después de la fiesta de la Pascua (los días de los panes sin levadura). Esta distinción entre él y sus compañeros gentiles ilustra que, como Jesús lo había hecho antes que él, Pablo probablemente continuó observando las sutilezas de la enseñanza farisaica tan bien como pudo en las circunstancias en las que se encontraba continuamente. Para el judío quería ser como judío, para el fariseo como fariseo. Todavía era un verdadero 'israelita' porque la iglesia era el Israel de Dios ( Gálatas 6:16 )

"Después de los días de los panes sin levadura". Tomado como está, esto solo puede significar que Pablo estaba observando la fiesta, de lo contrario, ¿por qué esperar hasta el final cuando estaba en una ciudad predominantemente gentil donde no había sinagoga? Junto con su envío por delante de sus compañeros, todo esto apunta a que observa la fiesta, como todavía lo hacían los cristianos judíos. En lo que es un relato muy abreviado de Lucas, esto debe verse como significativo.

No debemos retratar a Pablo comportándose siempre como un gentil. Gálatas 4:8 cada centímetro del camino contra los gentiles que tenían que celebrar las fiestas judías como necesarias para la salvación ( Gálatas 4:8 ). Pero él mismo era muy judío, aunque emancipado.

Se notará que al describir todo esto hemos tenido que llenar algunos espacios en blanco nosotros mismos, y aun así se pierde mucho porque este viajar y exhortar a las iglesias de hecho ha llevado muchos meses, y se ha llevado a cabo un valioso ministerio.

Sin embargo, desde el punto de vista de la comprensión de Hechos, debemos notar que Lucas ha guardado deliberadamente silencio sobre estos asuntos. Habiendo retratado el falso "gobierno real" y la actividad satánica que ha interrumpido su propia actividad en Éfeso, se apresura a emprender el viaje a Jerusalén y Roma. De esto se tratará ahora el resto de Hechos, el viaje bajo Dios a Jerusalén y Roma, con su oportunidad de testificar de Jesús y la resurrección ante los gobernantes y su constante revelación de la inocencia de Pablo aceptada por esos gobernantes, que dará como resultado en su ministerio triunfante en Roma. Cualquier otra cosa es incidental.

Aquí en Troas permanece siete días. Estas paradas de siete días parecen ser significativas. Se aseguraron de que al menos un sábado y un 'primer día de la semana' se pudieran pasar con la iglesia en cuestión, y probablemente también indicaron un tiempo de comunión 'divinamente perfecta' ('siete veces mayor'). Compárese con Hechos 21:4 ; Hechos 28:14 .

En el análisis anterior y en la introducción, esta comunión de siete días aquí es paralela a la de Hechos 28:14 . Lucas quiere que seamos conscientes de la maravillosa comunión que disfruta Pablo en su viaje a Jerusalén y Roma, tanto al principio como al final. La guardia de Dios está sobre él.

Puede ser que este tipo de escala de siete días se haya convertido en una cortesía aceptada al visitar lugares donde había una iglesia cristiana establecida, lo que puede ayudar a explicar por qué Pablo decidió evitar Éfeso porque no podía pagar otros siete días.

Por otro lado, debemos recordar que la última vez que visitó Troas se apresuró a embarcarse cuando ellos querían que se quedara ( 2 Corintios 2:12 ). Por lo tanto, puede ser que con esto les estuviera haciendo saber que, aunque también tenía prisa esta vez, se preocupaba lo suficiente como para que permanecieran con ellos durante siete días. Los siete días le brindarían buenas oportunidades para enseñar y amonestar a los ancianos en privado.

Alternativamente, puede ser simplemente que el barco en el que viajaban estaba descargando y cargando, un proceso que tomaría siete días.

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