Hechos 6:13,14

Y puso testigos falsos, que dijeron: "Este hombre no cesa de hablar palabras contra este lugar santo y la ley, porque le hemos oído decir que este Jesús de Nazaret destruirá este lugar y cambiará las costumbres". que nos entregó Moisés ".

'Preparar testigos falsos' puede simplemente indicar que ellos prepararon como testigos a los que habían estado difundiendo rumores falsos y exigían que se hiciera algo. No significa necesariamente que el consejo haya estado involucrado en la fabricación de pruebas. E incluso entonces debemos reconocer que probablemente hubo algo de verdad parcial en lo que los testigos falsos tenían que decir, como dejan en claro las propias palabras de Stephen. Las medias verdades suelen ser más efectivas que las mentiras totales que pueden refutarse fácilmente. Las acusaciones estaban lo suficientemente cerca de lo que Stephen había dicho como para ser incómodas.

Estos testigos falsos afirmaron que había hablado contra "este lugar santo" (el templo) y contra "la ley". Esto sería visto como un ataque tanto a las cosas que eran importantes para los principales sacerdotes (el templo) como a los fariseos (la ley). Luego ampliaron esto señalando que lo que en realidad había dicho era que Jesús de Nazaret destruiría el Templo y cambiaría las costumbres que Moisés les había entregado.

Lo más probable es que estuvieran exagerando lo que había dicho en lugar de inventarlo todo. Podemos comparar, con respecto a su declaración sobre el Templo, cómo los falsos testigos en el juicio de Jesús habían afirmado: “Le oímos decir: Destruiré este templo que está hecho de mano, y dentro de tres días construiré otro hecho sin manos. ”( Marco 14:58 ). Eso también sabemos que probablemente fue una distorsión de un dicho genuino de Jesús (por ejemplo, Juan 2:19 ).

Esteban bien pudo haber dejado escapar que Jesús había dicho que el Templo iba a ser destruido en breve ( Mateo 24 ; Marco 13 ; Lucas 21 ), lo que parecería bastante blasfemo para aquellos que creían en la inviolabilidad del Templo.

Y ciertamente pudo haber dado la impresión de que Jesús había ampliado algo de lo que enseñaba la Ley (como de hecho vemos en el Sermón de la Montaña - 'Pero yo os digo' - Mateo 5 ) y que se había puesto a la Ley un diferente énfasis de los fariseos (por ejemplo, Marco 7:5 ). Así que bien podrían haber visto esto como 'cambiar las costumbres de Moisés'. Las distorsiones se basaron en medias verdades, que siempre son el tipo de mentira más peligroso.

Por lo tanto, fue llevado ante el consejo para defenderse. Y cuando consideramos esto, no debemos asumir de inmediato que el consejo tuvo la culpa, o incluso que se mostró antagónico. Debemos recordar que el consejo tenía la responsabilidad de investigar los cargos de blasfemia. No fue el hecho de la investigación lo que demostró su irracionalidad, sino sus secuelas.