Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 40:12-31
La grandeza de Dios proclamada ( Isaías 40:12 ).
Y podrá hacerlo por Su grandeza. En este pasaje vital, la grandeza de Dios para hacer lo que declara que hará se revela ahora en toda su plenitud.
Él está por encima de la creación.
¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano?
¿Y midió los cielos con un palmo?
¿Y envolvió el polvo de la tierra en una medida?
¿Y pesaste las montañas en balanza y las colinas en balanza?
La primera concentración está en la inmensidad de Dios como Creador y Sustentador del Universo. Él es Aquel que toma los océanos en la palma de Su mano para examinar su tamaño, Él mide los cielos con el palmo de Sus dedos. Él toma el polvo de toda la tierra en su cántaro de medir (literalmente 'su tercero'), levanta los montes y los pone en su balanza, y pesa los collados en su balanza.
El agua, el cielo y la tierra fueron los tres componentes básicos de la creación en Génesis 1 . De modo que todas las cosas básicas de la creación se ven bajo Su estudio, y Él es visto como más vasto que todas ellas.
Él es omnisciente.
'¿Quién dirigió el Espíritu de Yahvé?
¿O siendo su consejero, le ha enseñado?
¿Con quién consultó y quién lo instruyó?
¿Y quién le enseñó en el camino del juicio?
¿Y le enseñó conocimientos?
¿Y le mostró el camino del entendimiento?
Lo siguiente de Dios es su omnisciencia. Nadie puede enseñarle nada. Él es todo sabio, todo lo sabe, todo lo comprende. Nadie le ha dado instrucciones a Su Espíritu, ni ha sido designado Su consejero y guiado. Nunca ha buscado el consejo de nadie, ni ha necesitado que le enseñen cómo hacer juicios correctos, ni ha recibido conocimientos, ni ha necesitado que le enseñen lo que es sensato y correcto. Es Él solo Quien dirige el Espíritu de Yahvé, y da consejo y enseña a los hombres conocimiento y entendimiento, y les muestra lo que es correcto.
Esto contrasta con los mitos de las naciones donde los dioses regularmente cometen errores, consultan y buscan consejo, y tienen que aprender y crecer en conocimiento y comprensión. Cuando se describe al dios babilónico Marduk deseando "crear", no solo actuó por sí mismo, sino que buscó la guía de Ea, el omnisciente. Pero deben reconocer que en realidad todo consejo y consejo proviene de Yahweh.
Él es más grande que todos.
He aquí que las naciones son como una gota en un balde,
Y se cuentan como el pequeño polvo de la balanza.
He aquí que toma las islas como una cosa muy pequeña,
Y el Líbano no es suficiente para arder,
Ni sus bestias bastan para holocausto.
Todas las naciones ante él son como nada,
Se le cuentan menos que nada, y el vacío.
¡Mirar! Deben ser conscientes de que incluso la nación más grande es como una gota de agua en el fondo de un cubo cuando Dios mira para ver si está seco, son como el polvo fino que un hombre agita su balanza antes de usarlos, difícilmente. notable e irrelevante. Las islas y las costas más lejanas son diminutas a su vista.
Si se ha de hallar un holocausto digno de Dios, incluso todos los bosques del Líbano son insuficientes para el fuego, ni todo su ganado y ganado menor es suficiente para un holocausto. Ante Él todas las naciones son cosa de nada, son menos que nada, en comparación con Él están totalmente vacías de significado. (El pensamiento es uno de comparación y contraste, no una indicación de que Dios no se preocupa por ellos).
Él es divinamente incomparable.
'¿Con quién, pues, compararéis a Dios?
¿O qué semejanza te compararás con él?
¿La imagen tallada? Un obrero lo echa,
Y el orfebre lo cubre de oro,
Y le echa cadenas de plata.
El que es demasiado pobre para tal ofrenda,
Elige un árbol que no se pudra.
Busca para sí mismo un hábil artesano,
Para configurar una imagen esculpida que no se moverá '.
No hay nada que se pueda comparar con Dios. Los dioses de las naciones ciertamente no se pueden comparar con Dios, porque son hechos por el hombre. Tal idea debe descartarse con desprecio. Pueden ser espléndidos, o pueden ser robustos, pero no serán movidos, ni por ellos mismos ni por otros. Allí se quedan, sin vida y aprisionados en sus bases. Qué cuidado los hombres se hacen cargo de ellos y, sin embargo, no son nada. Y su calidad depende totalmente de si su creador es rico o pobre. (Y además, 'el árbol que no se pudre' se pudrirá al final). Entonces, ¿cómo pueden compararse con él?
Tan a menudo cuando se mencionan ídolos, la descripción es pragmática. La idea es que los adoradores puedan sentir algo más allá de los ídolos, pero que realmente no hay nada. Sin embargo, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento van más allá y dicen que lo que hay detrás de ellos son los demonios ( 1 Corintios 10:19 ; Deuteronomio 32:17 ).
Él es supremamente grande más allá de todas las cosas y todos los hombres, Rey sobre todo.
¿No lo has sabido? ¿No has escuchado?
¿No os lo han dicho desde el principio?
¿No has entendido desde los cimientos de la tierra?
Él es el que se sienta sobre el círculo de la tierra,
Y sus habitantes son como langostas,
Que extiende los cielos como una cortina,
Y los despliega como una tienda para habitar.
Que lleva a los príncipes a la nada,
Él hace a los jueces de la tierra como nada.
Sí, no se han plantado, sí, no se han sembrado,
Sí, su estirpe no ha echado raíces en la tierra,
Además, sopla sobre ellos y se marchitan,
Y el torbellino se los lleva como rastrojo.
Las preguntas se plantean a la humanidad en su conjunto desde el principio de los tiempos. Ellos han sabido, oído y se les ha dicho desde el principio, incluso desde los cimientos de la tierra, que Él es Aquel que está sentado en las alturas, Aquel que está "fuera de este mundo", en Su trono. Y para ellos solo había una forma de salir de este mundo, y era hacia arriba. Dios estaba por encima y más allá de todo lo que conocían. Qué contraste con los ídolos fijados a sus bases.
El círculo de la tierra probablemente tiene en mente el curso del sol, saliendo por el este y poniéndose por el oeste, y luego pasando por debajo de la tierra para surgir de nuevo por el este. O podría referirse al círculo del horizonte. No debemos leer en estas ideas científicas, ni siquiera en ideas científicas antiguas. Pocos hicieron ese tipo de preguntas. Describieron lo que vieron. Estas preguntas eran para los sacerdotes babilónicos que se dedicaban a tal especulación, no para los sabios de los pequeños países.
Nadie en Judá tendría una teoría sobre el mundo, aparte de que sabían que Dios había hecho el mundo. Sabían que lo había hecho como era y simplemente lo describieron como lo vieron sin especular.
"Sus habitantes son como saltamontes". Esta descripción puede haber surgido porque sabían cómo se veían los hombres de abajo desde la cima de una montaña, como un grupo de saltamontes, y sabían que Dios miraba hacia abajo desde aún más alto. O puede ser simplemente una forma de describir al hombre como diminuto comparado con Dios.
"El que extiende los cielos como una cortina, y los despliega como una tienda para habitar. El que anula a los príncipes, hace a los jueces de la tierra como nada." Es decir, Dios usa todo el universo conocido como Su tienda, un alojamiento temporal cuando lo necesita. Es más, comparados con Él, los grandes príncipes y los jueces no son nada. No cuentan para nada en presencia del Juez de toda la tierra que siempre hace lo correcto y no necesita ayuda para juzgar ( Génesis 18:25 ).
'Sí, no se han plantado, sí, no se han sembrado, sí, su ganado no ha echado raíces en la tierra. Además, sopla sobre ellos y se secan, y el torbellino se los lleva como rastrojo. Tales príncipes y jueces son transitorios, aquí hoy y mañana se han ido. Apenas se plantan, ni se siembran, ni echan raíces cuando Dios sopla y se marchitan, y luego como rastrojo se las lleva el torbellino. Él es permanente, son temporales. Es su viento y su aliento los que controlan todas las cosas.
El propósito principal detrás de todo esto es describir la grandeza del Creador y la pequeñez de aquellos a quienes Él ha creado, especialmente aquellos a quienes los hombres temen, y ponerlos en el contexto de la magnificencia de Dios.
"¿Con quién, pues, me compararéis para que sea igual a él?" dice el Santo.
Dios los desafía a producir un igual a Él, alguien a quien puedan comparar remotamente con Él. Alguien que es tan único y apartado como Él. No hay nadie en quien puedan siquiera empezar a pensar, porque Él es el Santo.
'Levanta tus ojos en alto y mira quién ha creado estos,
Quién saca a su anfitrión por número.
Los llama a todos por su nombre.
Por la grandeza de su poder,
Y debido a que es fuerte en el poder, no le falta ni uno.
Les pide que examinen las estrellas, las huestes del cielo. Todos ellos son Su creación. Simplemente los llama 'estos'. Podemos comparar cómo la historia de la creación los descartó con una frase: "Él hizo también las estrellas" ( Génesis 1:16 ). Pero cuando el cielo está lleno de estrellas, es Él quien las ha sacado. Y tiene un nombre para cada uno de ellos ( Salmo 147:4 ).
El nombrar una cosa indicaba la propiedad de Aquel que nombró. Por tanto, Dios está afirmando que cada una de las estrellas es suya. Y todos están allí, sin falta ninguno, debido a Su gran poder. Todo lo que los hombres puedan pensar y decir, son todos Suyos y Él ha nombrado a cada uno.
"Levanta tus ojos en alto". Compare aquí Deuteronomio 4:19 donde el verbo se usa para referirse a aquellos que levantan los ojos al cielo para adorar a los dioses de las estrellas. ¡Qué locura! Aquí deben levantar los ojos por encima de los cielos para ver al Creador de las estrellas, a quien pertenecen todas las estrellas.
Quien saca a su anfitrión. La palabra para 'sacar' es un término militar, como se desprende de Isaías 43:17 y 2 Samuel 5:2 . Se aplica de manera similar al ejército del cielo en Job 38:32 . El sentido es que las estrellas son como un ejército que su líder "saca" y enumera.
Israel no puede esconder sus caminos de Dios.
'¿Por qué dices, oh Jacob,
Y habla, oh Israel, diciendo
“Mi camino está escondido de Jehová,
Y mi caso está siendo ignorado por mi Dios ”. '
Observamos el primer uso de Jacob / Israel en este capítulo, que continúa su uso de antes, y es característico de los próximos capítulos. Isaías no ve a Dios dirigiéndose a los refugiados de Judá solamente, Él se está dirigiendo a todo Israel dondequiera que estén. Su pueblo está declarando que Dios no conoce su situación, que ha dejado de hacer juicios sobre ellos. Que su caso es continuamente ignorado por Él.
Que muchos de ellos están esparcidos por diferentes partes del mundo ( Isaías 11:11 ), y que Dios no sabe ni le importa. Es posible que las ciudades de Judá les hayan declarado lo que Dios va a hacer, pero, preguntan, ¿qué pasa con el resto?
'Oh Jacob, oh Israel.' La combinación de nombres es un recordatorio de cómo Jacob se encontró con Dios cuando regresaba a la tierra, y cómo se convirtió en Israel, de cómo Jacob, el suplantador, se convirtió en Israel, el príncipe con Dios. Pero ahora el pueblo, ya sea Jacob o Israel, está desanimado y descontento. Han perdido la vista.
'¿Por qué dices?' Dios está molesto por su actitud y les pregunta por qué dicen esto a la luz de los hechos. De hecho, no es Él quien tiene la culpa, sino ellos. Señala que si hubieran esperado en Él, hubieran confiado en Él, sería diferente.
¿No lo has sabido? ¿No has escuchado?
Dios eterno, Yahvé, Creador de los confines de la tierra,
No se desmaya ni se cansa.
No hay escrutinio de su entendimiento '.
Su primer desafío se refiere a él mismo. ¿No reconocen quién es él? Deberían haberlo sabido. Deberían haberlo escuchado. Pero la implicación es que no es así. Entonces Él explica. Él es el Dios eterno, Él es Yahvé, el Creador de los confines de la tierra. Por lo tanto, conoce todo lo que sucede en el mundo. Y como el Eterno y el Creador de la vida misma, no se desmaya ni se cansa. Siempre está alerta, siempre consciente de lo que está sucediendo. Y Él sabe y comprende todo. Nadie puede siquiera comenzar a buscar su entendimiento. Él es el Todo vivo, el Dios viviente.
'Él da fuerzas al cansado,
Y al que no tiene fuerzas, aumenta las fuerzas.
Si tan solo hubieran confiado en Él y lo hubieran esperado ( Isaías 40:31 ) habrían descubierto que Él conocía sus circunstancias y que estaba allí para actuar. Porque a los que están cansados y confían en Él, Él les da poder. A los que no tienen fuerzas, pero confían en él, les da fuerzas. Y deberían haberlo sabido. Y si tan solo confiaran en Él ahora, disfrutarían de lo que Él ha prometido y Él podría llevar a cabo Sus propósitos a través de ellos.
Hasta los jóvenes se fatigarán y se cansarán,
Y los jóvenes fracasarán por completo.
Pero los que esperan en Yahvé renovarán sus fuerzas,
Levantarán alas como las águilas,
Correrán y no se cansarán,
Caminarán y no se desmayarán.
Lo que deben hacer es reconocer el poder de su Dios, apartarse del pecado y buscarlo. Que esperen en Él. Y luego, incluso cuando los jóvenes se desmayan y estén cansados, y los jóvenes en la cima de sus poderes estén fallando bajo la presión, aquellos que confían en Dios descubrirán que al esperar en Dios volarán como águilas, correrán. sin perder fuerzas, caminarán sin desmayarse.
El águila era famosa por la altura a la que volaba, subiendo a los cielos hasta que era solo una mancha oscura. Así se levantarían los que esperaron en Yahvé, por encima del mundo y todos sus problemas, para compartir su vida con Dios (comparar Isaías 60:8 ; Salmo 55:6 ).
El corredor era el mensajero, perseverante, que seguía corriendo porque tenía un mensaje importante que llevar. El corredor que corrió en el nombre de Yahweh nunca se cansaría. Y el caminante era el que se ocupaba de los asuntos ordinarios de la vida. 'Caminar' se usa regularmente para describir el camino de los justos. El que esperaba en Dios caminaba y no se desmayaba.
Entonces la oferta de Dios está disponible. Se han enfrentado a Dios, 'He ahí a tu Dios' ( Isaías 40:9 ). Allí está listo para revelarse, para venir entre los hombres en Su gloria ( Isaías 40:1 ). Ha revelado la grandeza de Lo que Él es ( Isaías 40:12 ).
Permítales responder y Sus propósitos finales se cumplirán, y Él les dará la fuerza necesaria para participar. Y la oferta es para todos los cercanos y lejanos. Todo el capítulo es un llamado a Judá e Israel, tanto cercanos como lejanos, para que se arrepientan y respondan. También es una visión de lo que será un día. Primero, cuando los hombres contemplan a Dios en Jesucristo ( Juan 1:14 ) y le responden.
Y luego, en el día final, cuando realmente se remontarán en alas como las águilas, se encontrarán con el Señor en el aire ( 1 Tesalonicenses 4:13 ), para estar siempre con Él.
Con razón, podemos ver en este capítulo una expansión de Isaías 6 . Pero aquí tenemos, no al Señor sentado en su trono, sino al Señor entronizado sobre todas las cosas,