Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 43:22-28
Pero el pueblo de Dios ha fracasado en ser su pueblo verdadero y primero debe enfrentar maldiciones y ultrajes ( Isaías 43:22 ).
Sin embargo, aunque existe la gloriosa visión de este futuro verdadero pueblo de Dios, Isaías no se ha olvidado del actual estado de Israel. No se hacía ilusiones al respecto. De hecho, Dios le había advertido cómo serían ( Isaías 6:9 ). Jacob estaba en un estado terrible incluso a pesar de todas las ofertas de perdón de Dios. Israel no andaba en el camino.
Estos versículos deben leerse con atención. En ningún momento Judá y Jerusalén cesaron realmente el ritual del Templo (probablemente incluso continuó, al menos espasmódicamente, durante el exilio en las ruinas de Jerusalén), simplemente dejaron de ofrecerlo genuinamente a Yahvé. Su culto hogareño, llevado a cabo formalmente, se había convertido en un ritual sin sentido, una actividad secundaria a sus ofrendas a otros dioses. Que este es el significado se evidencia en el primer versículo.
Nunca en toda la existencia de Israel dejaron de invocar externamente a Yahvé, ya fuera en la tierra o en el destierro. Las oraciones rituales continuaron, se cantaron los Salmos, el culto continuó, por muerto que estuviera. Pero aquí queda claro que sus corazones no estaban en ello. Cesaron porque se habían cansado de Él, no porque hubieran sido expulsados de la tierra. (Nótese que el cese general de los sacrificios en el exilio no se debió al cansancio, por lo que este no tiene eso en cuenta).
En realidad ya no lo llamaban, simplemente murmuraban de memoria. De la misma manera, sus sacrificios continuaron como una actividad secundaria a las religiones en las que realmente se interesaban. Fueron ofrecidos mecánicamente, no como algo realmente ofrecido a un Yahweh vivo y presente. Todo esto se relaciona con la primera parte del reinado de Manasés cuando hubo un gran regreso a los dioses falsos, probablemente bajo la influencia babilónica.
Esto no debe tomarse demasiado literalmente. Es la idea lo que importa. No todos en Judá rechazaron a Yahweh. Sin duda, todavía hubo algunos que trataron a Yahvé seriamente, incluyendo a Isaías y sus discípulos, por ejemplo, pero el punto es que la tendencia general fue en esta dirección. Esto era lo que les parecía a quienes los veían.
Israel no le ha honrado, por eso los profanará ( Isaías 43:22 ).
“Sin embargo, no me has invocado, oh Jacob,
Pero te has cansado de mí, oh Israel,
No me has traído el ganado menor de tus holocaustos,
Ni me has honrado con tus sacrificios.
No te hice servir con ofrendas,
Ni te cansé con incienso,
No me has traído caña dulce con plata,
Ni me has saciado con la grasa de tus sacrificios,
Pero me has hecho servir con tus pecados,
Me has cansado con tus iniquidades ”.
La imagen de la condición actual de Israel (la de Judá y Jerusalén) es triste. No lo han buscado ni lo han invocado genuinamente, y es porque están cansados de Él. Ellos han continuado exteriormente el ritual, pero sus corazones han estado con otros dioses, y es a ellos a quienes han llamado y a quienes han mirado. No han traído sus sacrificios con un corazón alegre y con un genuino sentido de adoración. Si bien han continuado con el culto, ha sido formal y muerto. De hecho, no eran ofrendas que se le hacían a Él , simplemente un ritual del templo, siguiendo una costumbre muerta.
No te he hecho para servir ... No lo hicieron por Él. No fue el efecto propulsor de su conciencia de Yahvé lo que los hizo servir con ofrendas y abundancia de incienso, sino, en la medida en que lo hicieron, simplemente hábito y costumbre. No fue Él, y el sentido de Su presencia, Quien les hizo cumplir su servicio, porque lo veían como vivo y como allí, exigiéndoles, era simplemente el hecho de que estaban en una rutina. Continuó el ritual vacío, pero Yahvé fue dejado de lado, de hecho, se le quitó de la mente. No fue Él, y el pensar en Él, lo que los hizo 'servir'.
'No me has traído caña aromática (o' cálamo aromático ') con plata, ni me has llenado con la grasa de tus sacrificios.' No le trajeron regalos de caña dulce o cálamo aromático ( Éxodo 30:23 ; Jeremias 6:20 ) y plata. Estos dones adicionales de un corazón agradecido y que respondía fueron a otros dioses, no a Yahweh. Dios no prodiga la grasa de las ofrendas voluntarias. Estaba marginado.
"Pero tú me has hecho servir con tus pecados, me has cansado con tus iniquidades". En lugar de que le sirvieran a Él, habían pensado que a través de su ritual, ofrecido tan pecaminosamente, podrían realmente hacer que Él los sirviera, obligándolo a hacer su voluntad, manipulándolo con su actividad. Toda su actitud hacia Él era pecaminosa y se debía a sus pecados. El pecado no perdonado y no admitido siempre conduce a la adoración formal.
Y todo lo que han traído de otra manera son sus iniquidades, que lo han cansado. Y sus pecados y sus iniquidades le han llamado especialmente la atención por lo que hacen en Su casa (compare Isaías 1:12 ).
“Yo, aun yo, soy el que borro tus transgresiones por causa de mí mismo,
Y no me acordaré de tus pecados ".
Sin embargo, no debería ser así. Si tan solo estuvieran dispuestos, Él estaría allí, listo para perdonar. Estas maravillosas palabras son un recordatorio para ellos de lo que debería haber sido el servicio del templo, la eliminación de sus pecados y una garantía para aquellos que aún fueron fieles del perdón y de lo que Él hizo por ellos. Que recuerden que es Yahvé, y solo Yahvé, Quien verdaderamente puede borrar sus pecados, sí, y quiere hacerlo.
Es Él Quien puede quitar sus pecados de tal manera que ya no se recuerden, sino que se aparten deliberadamente, se archiven como ya no sean relevantes y ya no se los tenga en cuenta, porque están cancelados. Y lo hace por Su propio bien, para tenerlos como Su pueblo. Que recuerden esto y regresen a Él para que Él pueda hacerlo. Él es quien borra y olvida sus pecados. Por tanto, que vuelvan a Él para que puedan obtener estas bendiciones.
Y sigue siendo el mismo para nosotros hoy. Una vez que nos damos cuenta de nuestros pecados, podemos escuchar Su voz llamándonos: “Yo, yo soy Aquel que borro tus transgresiones por mi propio bien, y no me acordaré de tus pecados”. Y si lo invocamos, podemos estar seguros de que lo hará. Podemos estar seguros de que Él borrará nuestras transgresiones, nuestro quebrantamiento de Su ley y nuestra falta de cumplimiento de Sus requisitos, y Él pondrá nuestras iniquidades en el lugar del olvido (mejor que ser olvidados por nada traerá no recordados pecados de vuelta a la memoria de Dios.
Están deliberadamente excluidos). Compárese con 1 Juan 1:7 . Pero no es automático. Es el resultado de nuestra respuesta a su llamado.
Hazme recordar. Roguemos juntos.
Exponga su causa para que se demuestre que tiene razón.
Tus primeros padres pecaron,
Y tus representantes se rebelaron contra mí,
Por tanto, profanaré a los príncipes del santuario,
Y haré de Jacob un devoto,
E Israel una injuria ".
Le ruega a su pueblo que discuta los asuntos con él. Que le recuerden sus argumentos. Dejemos que Él y ambos defiendan sus dos posiciones ante un tribunal juntos. Si tienen razón, déjeles que expongan el caso para demostrar que tienen razón. Entonces, de hecho, tendrá la oportunidad de demostrar que están equivocados y que Él tiene razón. Pero no escucharán. Es la misma historia una y otra vez. Sus padres pecaron en el desierto casi inmediatamente después de que el pacto había sido escrito en piedra, y continuaron pecando constantemente, y ahora sus propios representantes y embajadores ante Dios han hecho lo mismo. Han mostrado una constante obstinación de corazón.
'Tu primer padre (s)'. En realidad, en singular, pero probablemente un sustantivo compuesto o colectivo que significa a todos sus padres, a quien miraron. Pero posiblemente se refiera específicamente a Adán, Abraham o Jacob. La referencia continua a 'Jacob / Israel' en esta sección puede sugerir lo último.
Por tanto, profanaré a los príncipes del santuario, y convertiré a Jacob en consagrado, ya Israel en injuria. Por eso profanará a los príncipes del santuario. (Solo pudo hacer esto porque el santuario todavía estaba en pie). Hará que los principales sacerdotes dejen de ser sacerdotes. Serán removidos del oficio sacerdotal. Perderán su 'santidad'. Serán profanos.
De modo que la humillación del templo está a la vanguardia de lo que Isaías considera inevitable. Los que sirven en el templo han humillado a Dios, y por eso ahora humillará a los que sirven en el templo. Bien puede ser que él vio que esto solo podría lograrse mediante el traslado de estos 'príncipes del Santuario' a una tierra inmunda. Por lo tanto, pudo haber visto la destrucción final del templo por sus tesoros como inevitable, con el consiguiente cese de toda la ronda de sacrificios y la matanza de los sacerdotes que lo defendían de manera incongruente, y el traslado de los principales sacerdotes al cautiverio donde lo harían. ciertamente ser 'inmundo'. Isaías se está volviendo más consciente de lo que depara el futuro, pero probablemente solo lentamente. En breve conducirá a su declaración de que algún día será necesario reconstruir el templo.
"Y haré de Jacob un devoto, y de Israel una injuria". Esto confirma que está anticipando un desastre para Jerusalén e Israel. Ser "una cosa devota" era estar condenado a muerte. Las cosas que eran 'devotas' tenían que ser destruidas (ver Josué 7 ) porque eran solo de Dios. Por lo tanto, Jacob / Israel será destruido como profanado o injuriado por ser derrotado y humillado.
Isaías es consciente del dominio continuo de Asiria, pero sus pensamientos ahora están fijos en lo que Dios había dicho acerca de Babilonia, el gran anti-Dios que en la actualidad tiene jurisdicción sobre ellos bajo el dominio de Asiria, y sus pensamientos ahora se dirigen más hacia lo que Dios tenía. dijo que lo haría a través de Babilonia debido a la locura de Ezequías ( Isaías 39:6 ).
Posiblemente teme no solo el sometimiento y el saqueo, sino también la destrucción y la violación de Jerusalén, aunque no lo dice específicamente. Probablemente no estaba al tanto de todos los detalles. Solo sabía que los que dirigían el Templo debían ser humillados, y que Israel (Judá) también debía ser humillado. Y está reconociendo cada vez más las implicaciones de ello. Por eso en Isaías 44:28 adelante introducirá la solución parcial de Dios al problema que prevé, aunque hay que interpretarlo con cuidado.