Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 49:14-26
La desesperación del pueblo y su esperanza final ( Isaías 49:14 ).
La imagen ahora se revierte. El llamado de Yahweh para ellos era ser Su Siervo, pero en cambio están sentados gimiendo en el suelo. Aquí la imagen es de Jerusalén desesperada por su estado actual y porque muchos de sus hijos están tan lejos de ella en el exilio en diferentes partes del mundo, llevados por varios invasores o habiendo huido allí en busca de refugio. Pero Dios le asegura su amor por ella y que sus hijos regresarán.
Y se le da la imagen de sus hijos regresando en masa y extendiendo la mano y poseyendo la tierra. La imagen es una de la restauración completa de la nación de sus sueños, una garantía de que un día todo se arreglará en el reino eterno. Y eso será en el cielo nuevo y la tierra nueva ( Isaías 65:17 ).
Debemos señalar aquí que esta no es la imagen de una Jerusalén totalmente desierta que necesita ser habitada. Es una imagen de una Jerusalén habitada y amurallada que busca ser liberada de sus opresores y anhela el regreso de sus exiliados, lo que encaja perfectamente con el período de Isaías.
Pero Sion dijo: "Jehová me ha abandonado, y Jehová se ha olvidado de mí". '
Note el cambio de descripción del pueblo de Dios a 'Sión'. Es vívido. La imagen es de Sión / Jerusalén sentada patéticamente haciendo sonar sus manos y mirando su desolación. Ella está desierta y abandonada. Considera que no tiene futuro. En Isaías 41:27 había dirigido a Sion y se le había dicho que contemplara las palabras de Yahweh a través de Isaías. Ahora se hace evidente su fracaso en hacerlo.
Entonces, en contraste con la grandeza del Siervo, es el lamento del pueblo en su conjunto, ahora ya no es la maravillosa visión de 'Israel', el Siervo fuerte, sino la triste imagen de 'Sion' el autocompasivo, el petulante (compárese con Isaías 40:27 ). Es posible que tenga la impresión aquí por lo que ella dice de que Sion no tenía ninguna culpa y que Dios se había comportado de manera terrible.
Incluso pueden haber sentido eso. A pesar de todo lo que habían hecho al abandonar a Yahweh, todavía no estaban dispuestos a aceptar la verdad sobre su propia pecaminosidad y lo que merecían. Lo habían abandonado y olvidado, empujándolo a un lado. Y ahora afirmaron que todo fue culpa suya. Una vez que empezamos a culpar a Dios, es una señal de que estamos totalmente envueltos en nosotros mismos y en nuestro pecado.
Isaías se ha ido preparando gradualmente para este uso de 'Sión'. Anteriormente ha sido principalmente 'las hijas de Sion' porque Sion era vista como su morada, pero como en Isaías 40:9 ; Isaías 41:27 Sion se ha personalizado gradualmente para representar a su gente.
Zacarías incluso lo usará de Su pueblo en países lejanos ( Zacarías 2:7 ). El uso ahora fluctúa entre el significado de las personas y el significado del lugar.
Su queja se considera una locura. Yahvé es el Dios del gran pacto, Aquel que podía decir: 'Yo soy el que está allí' ( Éxodo 3:14 ), que había probado su fidelidad a través de las generaciones y que los libró poderosamente de Senaquerib. Y, sin embargo, dicen que los ha abandonado, pasando por alto el hecho de que son ellos los que no han cumplido su parte en el pacto, y son ellos los que le han abandonado.
Son como un hombre que abandona a su esposa y su hogar para pasar un buen rato, y, al encontrarse solo en un dormitorio, después de haber roto sus votos matrimoniales, culpa a la esposa por haberlo defraudado. Luego agregan: 'El Señor Soberano se ha olvidado de mí'. Esta es una afirmación igualmente tonta. Afirmaban que era tan alto y poderoso que no tenía tiempo para ellos, cuando eran ellos los que no habían tenido tiempo para él. Su estado actual era culpa suya.
“¿Puede una mujer olvidar al niño que busca alimento en sus pechos,
¿Que no se compadezca del hijo de su vientre?
Sí, estos pueden olvidarse, pero yo no te olvidaré de ti.
He aquí, te he grabado en las palmas de mis manos,
Tus muros están continuamente delante de mí ".
La respuesta de Yahweh es magnífica. ¿Una madre lactante olvidaría a su hijo, a su propio hijo nacido? Sí, eso es incluso posible. Ha ocurrido. Pero de ningún modo se olvidará Yahvé del pueblo de Jerusalén. Porque Jerusalén es su hija ( Isaías 1:8 ). Ella está grabada en las palmas de sus manos para que sus paredes estén continuamente delante de él. Tenga en cuenta la implicación de que las paredes todavía están en pie. No se ha olvidado de Jerusalén. Ya lo había probado con Su tratamiento de Senaquerib y Asiria.
Declaraciones como ésta construyeron el mito de la inviolabilidad de Jerusalén. Pero aunque Dios nunca olvidaría a Jerusalén, con todo lo que simbolizaba como el centro de la adoración de su pueblo (un centro que luego se transfirió al cielo junto con Jesús resucitado, a la Jerusalén que está arriba - Gálatas 4:26 ), no lo hizo. Significa que no permitiría que se le enseñara una lección vívida.
'Tus hijos se apresuran, tus destructores y los que te hicieron asolar saldrán de ti'.
Ella no necesita preocuparse. Sus hijos, que han sido exiliados por todo el mundo, tienen prisa por regresar y se apresurarán hacia ella, mientras que los que la asolan se irán. Ella quedará segura. La promesa es general, cubre a cualquiera que busque destruirla. Todos sus enemigos sin excepción se irán y la dejarán sola, porque cuando sus hijos regresen será al reino eterno.
Para ' Isaías 49:19 ' ver Isaías 49:19 . Está hablando de las tierras alrededor de las cuales forman parte de Jerusalén. No es necesario que se refiera a la destrucción real de la ciudad.
Algunos MS y versiones tienen 'sus constructores' en lugar de 'sus hijos', pero Isaías 49:18 refiere a él y apoya a los 'niños'.
'Levanta tus ojos alrededor y mira, y mira.
Todos estos se reúnen y vienen a ti.
"Vivo yo", dice Yahvé,
“Seguramente os vestiréis de todos ellos, como con un adorno,
Y cíñete con ellos, como una novia ".
Sion dejará de gemir con los ojos bajos y debe mirar hacia arriba y mirar a su alrededor. Y entonces ella lo contemplará. Entonces verá a sus hijos reunirse con ella. Y si tan solo cree ('ve'), podrá tomarlos todos y usarlos como adorno, y adornarse con ellos como una novia se adorna con joyas. Todo lo que se necesitaba eran los ojos de hombres y mujeres con fe en Yahvé que reconocerían lo que Dios podía hacer.
Porque en cuanto a tus lugares desolados y desolados,
Y tu tierra que ha sido destruida
Seguramente ahora serás demasiado restringido para tus habitantes,
Y los que te tragaron estarán lejos '.
Esto podría referirse a cualquier período en el que los invasores habían entrado y devastado la tierra. Sucedería una y otra vez. Pero no tiene por qué temer. Porque cuando sus hijos regresen serán tantos que se esparcirán y habitarán la tierra. La pequeña cantidad que ahora posee será demasiado restringida. Y nadie podrá evitarlo porque los que 'se la tragaron' y la restringieron estarán muy lejos. El triunfo final está garantizado. Los asirios habían dejado por un tiempo a Judá con solo un área pequeña alrededor de Jerusalén. Pero Yahvé lo expandiría y se aseguraría de que estuviera habitado.
Los hijos de tu duelo aún dirán en tus oídos:
“El lugar es demasiado restringido para mí. Dame más espacio para que pueda vivir allí ".
Entonces dirás en tu corazón: “¿Quién me ha engendrado estos?
Al ver que me han privado de mis hijos y estoy solo,
¿Uno que está desnudo (descubierto) y vagando también de un lado a otro?
¿Y quién los ha criado?
He aquí que me quedé solo. Estos, ¿dónde estaban? '
Ella siente que ha estado privada de sus hijos, pero esos mismos niños aún regresarán, y serán tantos que se quejarán de que no hay suficiente espacio y requerirán más espacio, llenando la tierra hasta desbordar y habitarla. . Y con asombro preguntará de dónde vienen estos niños, dudando incluso de que puedan ser los suyos. Nótese la triste descripción de su estado, sola, sin nada que valga la pena y vagando sin poder hacer nada y sin rumbo fijo.
Y ahora se queja de que sus hijos la dejaron. Cuando se quedó sola, ¿dónde estaban? Así, cuando ve su multiplicidad de hijos, se la representa resentida. La idea es de una mujer insatisfecha y descontenta para sacar a relucir el estado actual de Judá.
La imagen es de esperanza y desesperación. ¿Quién podría haber creído que la Jerusalén afectada y sus inmediaciones crecerían hasta contener casi toda la tierra de Israel? Y, sin embargo, eso fue lo que sucedió en siglos posteriores. Pero aún más asombroso fue el crecimiento de 'Sion' cuando comenzó a acoger a la multitud de conversos cristianos gentiles para formar la nueva congregación (ecclesia) de Israel, la ecclesia que traducimos como 'iglesia'. Y el crecimiento será aún mayor cuando la multitud que nadie puede contar se reúna en la nueva Jerusalén.
'Así dice el Señor Jehová:
“He aquí, alzaré mi mano a las naciones,
Y alcé mi estandarte a los pueblos,
Y traerán a tus hijos en su seno,
Y tus hijas serán cargadas sobre sus hombros.
Y reyes serán sus amas de crianza,
Y reinas a tus madres lactantes,
Se postrarán ante ti con el rostro a tierra,
Y lamerá el polvo de tus pies,
Y sabrás que yo soy Yahvé,
Y los que me esperan no se avergonzarán ". '
La respuesta de Yahweh es positiva. Aquí Dios describe el regreso de los exiliados de todo el mundo, como se describe en Isaías 49:20 , como una marcha triunfal en respuesta al llamado de Dios con la mano y al izado de Su estandarte (comparar Isaías 11:11 ). .
Está en total contraste con la huida de Babilonia de los amantes de Babilonia que se describe en Isaías 48:20 . Estos regresan triunfantes. Las naciones responden llevando al pueblo de Dios en sus corazones y sobre sus hombros, los reyes y reinas los cuidan y nutren, y todos se postran ante ellos y lamen el polvo de sus pies.
Por supuesto, esto no debe tomarse literalmente. Es una imagen de progreso triunfal hacia el reino eterno. Lamiendo el polvo es una señal de derrota para sus enemigos, el inclinarse es un reconocimiento de que son los elegidos de Dios. Se inclinan ante ellos porque su Rey reina supremo. La acción de los reyes y las reinas evidencia, en primer lugar, que el pueblo de Dios es superior a toda la realeza excepto el hijo de David, y en segundo lugar, que toda autoridad está sujeta a ellos y los cuidará al máximo (véase Isaías 14:2 ). .
Entonces habrán aprendido que Yahvé es verdaderamente Aquel que es, el Señor de la historia, y que los que esperan en Él nunca serán avergonzados.
La idea es, por supuesto, el triunfo final del pueblo de Dios. El pueblo de Dios puede estar seguro de que, cualesquiera que sean sus tribulaciones actuales en el mundo, algún día, serán ellos quienes serán honrados por la obra del Siervo en su favor. Un día disfrutarán del honor de todos.
'¿Será quitada la presa de los valientes,
¿O los que están legítimamente cautivos ('los cautivos de los justos') serán liberados? '
La pregunta vuelve con asombro. ¿Se quitará la presa a los poderosos? ¿Serán liberados los cautivos por derecho? es posible? Merecen ser cautivos, como lo ha demostrado Isaías anteriormente, y sus captores son poderosos. No tienen nada que merecen, nada en su haber, y son débiles. Entonces, ¿librará Dios incluso a estos?
Y así dice Yahvé:
“Incluso los cautivos de los valientes serán llevados,
Y la presa de los terribles será entregada,
Porque contenderé con el que contienda contigo,
Y salvaré a tus hijos.
Y alimentaré a los que te oprimen con su propia carne,
Y se embriagarán con su propia sangre como con vino dulce,
Y toda carne sabrá que yo, Jehová, soy tu libertador,
Y tu redentor, el Fuerte de Jacob.
Yahweh regresa con Su respuesta. Él ciertamente peleará por ellos, porque Él es el Poderoso, no solo del principesco Israel sino también del humilde Jacob. Quitará los cautivos de los poderosos, librará la presa de los terribles, contenderá con sus contendientes y salvará a sus hijos. Los librará de todo mal. De hecho, los poderosos y los terribles se pelearán entre sí, 'comiéndose la carne de los demás', una forma vívida de decir matarse unos a otros, 'beber su propia sangre', es decir, saciarse con sus actividades sanguinarias entre ellos.
(Note cómo esto da un trasfondo al significado de 'comer carne y beber vino' en Juan 6 como significando el asesinato de Jesús).
No hace falta señalar que esto 'contradice parcialmente' Isaías 49:23 , que sugería un golpe de estado incruento, pero no realmente, porque ninguno debe tomarse literalmente. Son imágenes variadas de la actividad salvadora de Dios y del juicio de Dios a través del tiempo.
Entonces no solo Israel sabrá ( Isaías 49:23 ) sino que toda carne sabrá que su Libertador y Redentor es Yahweh. Y que Él es el pueblo del Campeón de Jacob. Él es 'El Poderoso de Jacob' (compare Isaías 60:16 ; Génesis 49:24 ), el Guerrero Poderoso que lucha en su nombre. Tenga en cuenta que se usa 'Jacob' y no 'Israel'. Después de nombrar al Siervo como 'Israel', se está evitando ese nombre que se usa para el pueblo.