Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 11:16,17
Jeremías profetiza contra el pueblo ( Jeremias 11:16 ).
Israel había sido nombrado oficialmente por YHWH como Zayith-ra'anan-yephe-peri-to'ar (un olivo verde, hermoso y con frutos deliciosos) cuando los llamó por ese Nombre como Su pueblo elegido. Pero tal había sido su comportamiento que ahora Él le estaba prendiendo fuego y rompiendo sus ramas, trayendo mal sobre ellos debido a su propio comportamiento malvado. Esta descripción de Israel como el olivo con sus ramas cortadas sería retomada por Pablo en Romanos 11:15 .
“YHWH llamó tu nombre, 'Un olivo verde,
Hermoso con buenos frutos.
Con el ruido de un gran tumulto ha encendido fuego sobre ella,
Y sus ramas están quebradas ".
No debemos subestimar el significado de esta descripción. Hay solo unos pocos ejemplos en las Escrituras cuando se dijo, 'YHWH llamó tu nombre -', y en todos esos casos fue en un momento de gran importancia en Su esquema de cosas. En Génesis 5:2 , 'YHWH llamó su nombre Hombre (Adán)', que era la indicación de una creación única.
En Génesis 35:10 (compárese con Jeremias 32:28 ) 'YHWH llamó su nombre Israel -', una indicación de que Jacob fue apartado especial y exclusivamente para YHWH en Sus propósitos bajo su nuevo nombre. En Jeremias 20:3 Jeremías en efecto dice del malvado Pasur, 'YHWH ha --- llamado tu nombre Magor-missa-bib (terror por todos lados)' como una indicación del juicio que vendrá sobre su casa y sobre Judá.
Aquí YHWH había llamado el nombre de Judá / Israel, Zayith-ra'anan-yephe-peri-to'ar (un olivo verde, hermoso y con frutos deliciosos), presumiblemente visto como el nombre dado desde el Sinaí en adelante, cuando fueron 'plantados '( Jeremias 11:17 ). Por lo tanto, se ve que YHWH le dio a Israel desde su momento definitorio el nombre, "Olivo verde, hermoso, con frutos deliciosos".
Si bien, por lo tanto, podemos pensar especialmente en la vid como el símbolo del estatus especial de Israel, en el sentido de que esa idea a menudo se refiere a Israel, YHWH desde el principio los vio especialmente como 'el Olivo', que bien puede ser la razón por la que Pablo lo eligió como su símbolo de Israel en Romanos 11:17 .
El olivo era muy adecuado para ese propósito. Era famosa por su belleza y sus ramas frondosas ( Oseas 14:6 ), y se consideraba que proporcionaba bienes valiosos, era la fuente de aceite para alumbrado, cocina, comida, fines medicinales y unción general, además de ser un importante fuente de exportaciones (compárese con Oseas 12:1 ).
Era un árbol en el corazón de sus propias vidas. Así, esta descripción mostró la alta visión inicial de YHWH de Israel. El 'fruto bueno' puede verse como una indicación del cumplimiento de las obras de acuerdo con el pacto, como un Israel obediente a YHWH, o como una indicación de la multiplicación de Israel por una multiplicidad de nacimientos hasta que fueron 'como la arena a la orilla del mar' .
Pero el punto que se está señalando es que ese hermoso árbol con sus ramas extendidas y abundancia de frutos, lamentablemente pronto se vería atrapado en el tumulto de las fuerzas invasoras, con su tronco encendido y sus ramas rotas. Judá no produciría más frutos y bendiciones para el mundo durante mucho tiempo.
“Para YHWH de los ejércitos, que te plantó,
Ha pronunciado mal contra ti,
Por la maldad de la casa de Israel,
Y de la casa de Judá,
Que se han obrado a sí mismos provocándome a ira,
Ofreciendo incienso a Baal ".
Porque YHWH, Quien está sobre todos los ejércitos del cielo y de la tierra, era Quien los había plantado como olivo fructífero (y como vid floreciente - Jeremias 2:21 ). Pero ahora les estaba pronunciando mal por el mal del que eran culpables. Ninguno de Israel o Judá estaría a salvo, porque habían obrado el mal al provocar a ira a YHWH al ofrecer incienso a Baal.
Porque todavía se metían sigilosamente en los santuarios de las montañas y hacían sus ofrendas, incluso en la época de Josías, cuando a menudo era en santuarios conocidos solo por los que sabían. Para muchos serían formaciones rocosas naturales, y el altar del incienso sería una roca. Pero aquellos que los conocían los veían como completamente sagrados. Para la época de Joacim, por supuesto, ese secreto ya no sería necesario.