Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 22:1-9
El que se sienta en el trono de David es llamado para garantizar la justicia y la libertad de la opresión para su pueblo, algo que, si se cumple, resultará en su triunfo, pero acompañado de la advertencia de las consecuencias si no lo hace ( Jeremias 22:1 ).
Una vez más tenemos una vaga referencia general al hijo de David, esta vez como "el que se sienta en el trono de David". Por lo tanto, presumiblemente veremos que se aplica a todos los hijos de David a los que se referirá Jeremías, y esto es especialmente así porque al final de este capítulo se refiere a Salum / Joacaz, el que sucedió directamente después de Josías, como siendo en la memoria reciente. Por lo tanto, no tenemos que preguntar a qué hijo de David de la casa de Josías se propone referirse. La respuesta es "todos".
“Así dice YHWH: Desciende a la casa del rey de Judá, y habla allí esta palabra”.
Jeremías probablemente hizo este viaje a cada uno de los hijos de David en sus palacios mientras subían al trono, primero Joacaz, luego Joacim, luego Joaquín y luego Sedequías, aunque probablemente no recibió una efusiva bienvenida de ninguno de ellos. Pero él estaba 'bajando' a la casa del rey, presumiblemente desde el Templo, para hablar la palabra de YHWH para que sus propios sentimientos tuvieran que ser ignorados. Era necesario que cada uno recibiera su advertencia.
De hecho, se notará que algunas de las ideas tienen un paralelo en Jeremias 1:12 (ver Jeremias 22:3 ), y algunas de ellas en Jeremias 17:25 (ver Jeremias 22:4 ). Así se repitieron más de una vez.
“Y di: Oye la palabra de YHWH, rey de Judá, que está sentado en el trono de David, tú, tus siervos y tu pueblo que entra por estas puertas”.
Estas palabras son típicas de lo que podríamos esperar de un profeta de YHWH dando un discurso de coronación o como una exhortación oficial poco después. Llaman al que, como rey de Judá, ha tomado ahora el trono de David y se sentará en él, es decir, seguirá gobernando desde entonces, junto con sus cortesanos y su pueblo, para escuchar el palabra de YHWH. El hecho de que no respondieran adecuadamente a sus palabras fue probablemente el primer paso en su designación como 'aquellos que habían hecho el mal a los ojos de YHWH', es decir, que no tenían intención de iniciar reformas. "Estas puertas" probablemente se refiere a las puertas del complejo del palacio.
“Así dice YHVH: entrega el derecho y la justicia, y salva al que es despojado de la mano del opresor, y no hagas mal, no hagas violencia, al peregrino, al huérfano, ni a la viuda, ni derrames sangre inocente en este lugar."
Sus palabras iniciales son muy similares a la exhortación inicial en Jeremias 21:13 . El representante de la casa de David es llamado por YHWH para 'entregar (asegurar el cumplimiento de) el derecho y la justicia a su pueblo durante su reinado, y salvar / liberar al que es robado de la mano del opresor' .
La palabra que se usa aquí para impartir justicia es diferente a la de Jeremias 21:13 . En Jeremias 21:13 era una palabra técnica legal que requería justicia en la corte del rey, aquí es una palabra más general que busca justicia y rectitud en todo momento.
Además, debe evitar todo mal, y es especialmente para prevenir el trato violento a los extranjeros residentes, y aquellos sin padres o esposos, quienes por no tener a nadie más para defenderlos fueron siempre de gran preocupación para YHWH. Siempre fue la señal de un gran rey que le preocupaba y se interesaba por los débiles e indefensos, y un ejemplo de esto es el reinado de Hammurabi de Babilonia mil años antes, un rey que era lo suficientemente poderoso como para poder para mostrar preocupación por los indefensos sin influencia.
Finalmente, el hijo de David debía evitar el derramamiento de sangre inocente. Esto incluiría tanto a las víctimas inocentes ofrecidas a Molech como a los fieles adoradores de YHWH que serían el objetivo de los ricos y poderosos. Cuando el gobierno de un rey no era firme y justo, la gente comenzó a tomar la ley en sus manos.
“Porque si en verdad haces esto, entonces entrarán por las puertas de esta casa reyes sentados en el trono de David, montados en carros y caballos, él, sus siervos y su pueblo”.
Y si caminaban de acuerdo con las instrucciones de YHWH, entonces la dinastía de David continuaría, y continuaría en esplendor. La idea no es que entren al palacio o al templo literalmente sentados en un trono portátil, montados en un carro y a horcajadas sobre un caballo, sino que el rey entrará al palacio o al templo como alguien que, junto con sus cortesanos y gente, puede hacer las tres cuando quiera porque son muy abundantes, debido a la opulencia y la fuerza del país.
Por otro lado, puede haber estado en parte en la mente una gran cabalgata de carros y jinetes que entraban en espléndida procesión a través de las puertas del palacio hacia el gran complejo del palacio. En este caso, las "puertas de esta casa" pueden referirse al palacio del rey o al templo.
"Pero si no escuchan estas palabras, juro por mí mismo, la palabra de YHWH, que esta casa se convertirá en una desolación".
Entonces se da una advertencia de la manera más solemne (YHWH jura por sí mismo, porque no tiene más por quien jurar) de cuál será la consecuencia de no escuchar y responder a las palabras de YHWH. La consecuencia será que "esta casa (ya sea el palacio o el templo) se convertirá en una desolación". El hecho de que la destrucción del templo fuera un factor importante para Jeremías puede sugerir que eso es lo que está en mente aquí.
Para la idea de YHWH 'jurando por sí mismo' compare Jeremias 49:13 ; Jeremias 51:14 ; Génesis 22:16 ; Isaías 45:23 ; Amós 6:8 .
“Porque así dice YHWH acerca de la casa del rey de Judá:
Tú eres Galaad para mí,
La cabeza del Líbano,
Ciertamente te convertiré en un desierto,
Ciudades que no están habitadas.
YHWH entonces declara acerca de los reyes de Judá que, 'Tú eres Galaad para mí, la cabeza del Líbano'. Galaad era un lugar muy fructífero y los robles de Basán en Galaad eran famosos por su fortaleza y crecimiento. La cabeza del Líbano probablemente sería la cima de la montaña cubierta de cedros. Así YHWH está declarando cuán espléndidos son el hijo de David y su pueblo a sus ojos. Atesora a cada uno y busca grandes cosas en ellos.
Espera que sean fructíferos. Por lo tanto, 'si hacen estas cosas' ( Jeremias 22:4 ), entonces Él los cuidará y los protegerá como una posesión preciada, y serán fructíferos. Pero, por el contrario, si no escuchan sus palabras, los convertirá en un desierto, y las ciudades de su reino quedarán despojadas de habitantes. Se convertirán en pueblos fantasmas.
“Y prepararé (literalmente 'santificaré') destructores contra ti,
Cada uno con sus armas
Y talarán tus cedros escogidos,
Y échalos al fuego ".
De hecho, levantará una guerra santa contra ellos. Él 'santificará' a los destructores contra ellos, aquellos que son apartados por Él con el propósito de llevar a cabo Su juicio (comparar Isaías 13:3 ). Llegarán armados, cortarán sus cedros escogidos y los echarán al fuego. Todo a instancias de YHWH.
'Sus cedros escogidos' puede referirse a la casa del bosque del Líbano con su multitud de soportes de cedro, junto con sus otros palacios de cedro, o puede tener en mente a sus cortesanos y sus valientes vistos como cedros orgullosos, o de hecho ambos. La idea es que todo lo mejor se perderá.
“Y muchas naciones pasarán por esta ciudad,
Y dirán cada uno a su prójimo:
¿Por qué ha hecho así YHWH?
¿A esta gran ciudad?
Que 'sus cedros escogidos' ciertamente incluye sus palacios y los muchos edificios grandes de la ciudad surge como consecuencia, porque muchas naciones pasarán por la ciudad en ruinas y se dirán unas a otras: "¿Por qué YHWH ha hecho esto a esta gran ciudad? ? ”. Compare para esto Deuteronomio 29:24 .
“Entonces ellos responderán,
Porque abandonaron el pacto de YHWH su Dios,
Y adoró a otros dioses,
Y les sirvió.
Y vendrá la respuesta que fue porque habían abandonado el pacto de YHWH su Dios, y porque habían adorado a otros dioses y los habían servido. Los interrogadores reconocerán la singularidad de YHWH como Aquel que exige que solo Él sea adorado, porque si se hubiera hecho tal pregunta a la ciudad de cualquier otra nación, esta no habría sido la respuesta, siempre y cuando su propio ritual se mantuviera satisfactoriamente. , a tales dioses no les habría importado que sus adoradores también adoraran a otros dioses. De hecho, lo habrían esperado (teóricamente). Por lo tanto, se considera que los interrogadores creen más que Judá.
Así que el énfasis una vez más está en la importancia de que observen genuinamente el pacto, y en la importancia de no adorar a otros dioses y 'servirlos', es decir, mantener sus requisitos rituales. Ese fue también el significado de observar el sábado en Jeremias 17:19 .