Juan 3:14,15

"Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado para que todo el que crea en él tenga vida eterna".

El cuarto misterio es el más grande de todos. Que este Hijo del Hombre debe ser exaltado como un medio de salvación. "Como Moisés levantó la serpiente en el desierto ( Números 21:9 ), así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree en él tenga vida eterna". En el desierto, la serpiente de bronce fue levantada en un momento en que la gente estaba siendo castigada por una plaga de serpientes debido a su incredulidad, y cuando miraron hacia ella, fueron sanados. Así también el Hijo del Hombre debe ser 'levantado' y buscado la salvación.

En esta etapa, "elevado" no se entendería completamente, pero luego aprendemos completamente lo que significa. Será levantado en la cruz para morir ( Juan 8:28 ; Juan 12:32 ), y los hombres deben mirarlo como el Salvador crucificado. Este es el misterio más grande del cielo, que a través del sacrificio de Él mismo, la vida llegará a todos los que creen en Él y lo buscan para salvación.

Así que el Hijo del Hombre, que es ciudadano del cielo, ha descendido del cielo (v13) para que pueda ser "levantado", para que los que creen en él tengan 'vida eterna', la vida del edad venidera, la vida del Espíritu.

La palabra "eterna" (literalmente "de los siglos") se centró en el pensamiento judío más en la futura "era venidera" que en la concepción griega de la eternidad, aunque esa era, por supuesto, se consideraba eterna, y esa era sería supremamente la edad del Espíritu. Pero la idea detrás de la 'vida de la era venidera' era principalmente la calidad de esa vida.

Los fariseos también tenían esperanzas de la vida eterna, pero esperaban lograrla mediante la obediencia al pacto revelado en su escrupulosa observancia de la Ley, y especialmente en sus propias interpretaciones de la misma. Pero como la Biblia deja en claro, ese camino solo podría conducir a la desesperanza, porque cuanto más se esforzaban, más fallaban. Al final, la Ley que tanto amaban solo pudo condenarlos. Entonces Jesús ahora le dice a Nicodemo que aquello por lo que está luchando desesperadamente puede ser suyo como un regalo si tan solo le responde plenamente.

Notamos aquí lo bien que esta enseñanza concuerda con los otros evangelios. Allí también Jesús habla de sí mismo como el Hijo del Hombre, enfatiza que debe sufrir y que finalmente recibirá su gloria y vendrá en esa gloria del cielo para juzgar al mundo (p. Ej., Marco 8:31 ; Marco 14:62 ; Mateo 25:31 ). Juan agrega la idea de Su posición como Juez en Juan 5:27 .