Lucas 14:16-17

Pero él le dijo: “Un hombre preparó una gran cena e invitó a muchos, y a la hora de la cena envió a su criado a decir a los que estaban invitados: 'Venid, que ya todo está preparado'. "'

Entonces Jesús les habló en una parábola de advertencia. La parábola trataba de un hombre que preparó una gran cena e invitó a muchos de los que pensaba que eran adecuados. Era normal en esos días, en tal ocasión, primero emitir las invitaciones de manera general sin necesariamente nombrar la fecha exacta, y luego enviar un mensaje para informar a los invitados una vez que la fiesta estaba montada y lista. En general, no tenían calendarios ni diarios con los que recordarse esas invitaciones.

El Midrash de Lamentaciones 4:2 dice: "ninguno de ellos asistiría a un banquete a menos que fuera invitado dos veces". En vista de las dos expediciones paralelas del siervo al final para traer a los humildes, posiblemente podamos ver esta doble invitación como una referencia a Juan seguido de Jesús, o Jesús seguido de las misiones de los Apóstoles.

Así que el hombre siguió la tradición y envió a su criado a llamar a los invitados. Hizo lo que exigía la cortesía. Claramente fue una cena bastante exclusiva porque solo se necesitaba un mensajero.

Probablemente toda la parábola se basó en un incidente real que había tenido lugar en el pasado y era bien conocido. Un recaudador de impuestos rico, Bar Ma'jan, había organizado un banquete para los concejales de la ciudad, pero, cuando no quisieron, despreciándolo por lo que era, dio órdenes de que los pobres vinieran y comieran de él para que la comida no debe desperdiciarse. Jesús, siempre a la búsqueda de una buena ilustración, ha retomado este cuento, lo ha ampliado y le ha dado un significado más profundo.

¿Qué significó la cena? El banquete mesiánico era una característica tal de la fe en aquellos días que tenemos poca dificultad en verlo como una indicación de la esperanza de la salvación y la necesidad de estar bajo la Regla Real de Dios donde esa salvación se llevó a cabo. Jesús habría asociado esta invitación con su proclamación de que "la regla real de Dios se ha acercado" ( Marco 1:15 ).

Porque por eso había venido ( Lucas 4:43 ; Lucas 8:1 ; Lucas 9:2 ).

Pero, ¿quiénes son estos primeros invitados? Ciertamente, incluirían a los presentes en la fiesta. La parábola les fue contada. Pero no debemos limitarlo a ellos. La idea no es tanto identificar una clase de personas como un tipo de personas, aquellos que exteriormente habrían profesado que recibirían la invitación, pero en sus corazones no estaban dispuestos a hacerlo. Esto fue más allá de los escribas y fariseos.

Representaba a todos los que daban la apariencia de ser 'amigos' de Dios, pero en realidad no lo eran, como lo indica su negativa a responder a Jesús. Pero ciertamente también incluyó a muchos de los escribas y fariseos (compárese con Lucas 11:52 ). Al igual que con todas sus parábolas, Jesús dejó el espacio abierto para que los hombres las aplicaran como quisieran. Aquellos que fueran guiados por el Espíritu llegarían a la verdad.

Y finalmente debemos preguntar, ¿quién es el sirviente? No necesitamos mirar más allá de la profecía de Isaías. Isaías habla constantemente del Siervo del Señor que vendrá a restaurar a Israel y a Judá, y traerá de regreso a Su pueblo. En el corto plazo, como lo indica la doble invitación y el doble alcance de Lucas 14:21 , Jesús pudo haber tenido en mente a Juan el Bautista ya sí mismo.

A largo plazo, esto incluiría a Jesús, los apóstoles y la iglesia primitiva. Jesús ciertamente se vio a sí mismo como el Siervo ( Lucas 22:27 ; Lucas 22:37 ; Marco 10:45 ).

Y Hechos 13:47 expande la idea a los proclamadores de la Buena Nueva. Pero al final es 'el Siervo del Señor' quien está en la mente. Aquellos que tuvieran ojos para ver reconocerían a Quién se refería.