Marco 14:37-38

'Y él viene y los encuentra durmiendo y le dice a Pedro: “Simón, ¿estás durmiendo? ¿No pudiste mirar una hora? Vigile y ore para que no entre en prueba. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil ".

La batalla dentro de Él se prolongó durante una hora, y luego regresó con los tres que estaban con Él. No se nos dice por qué lo hizo. Quizás buscó consuelo en su presencia y sus oraciones. Posiblemente esperaba la fuerza sustentadora de su vigilia con él. Pero, en cambio, los encontró dormidos. Incluso sus amigos más cercanos le estaban fallando en el momento de su mayor necesidad. Por supuesto, no habían dormido en toda la hora.

Habían mirado, orado y esperado, y luego gradualmente fueron dominados por el sueño, porque no entendieron Su sentido de urgencia. Que el sueño fue parcialmente culpable sale en la pregunta. Pero fue el sueño del agotamiento total, posible para ellos porque no estaban despiertos a la urgencia de la hora. La adrenalina no fluía. Por tanto, la reprimenda no fue fuerte. Y su preocupación era lo que significaría para ellos más que para él mismo.

'Simón.' La manera habitual de Jesús de dirigirse a Pedro ( Mateo 16:17 ; Mateo 17:25 ; Lucas 22:31 ; Juan 21:15 ; contraste con Lucas 22:34 ). Pero aunque se dirigió a Pedro, les estaba hablando a todos.

'¿No pudiste mirar una hora?' La reprimenda está indudablemente ahí. Y también incredulidad. Estaba tan plenamente consciente de las fuerzas a las que se enfrentaban que le resultaba difícil comprender el descuido de sus discípulos al no darse cuenta de ellos, porque les había advertido de antemano ( Lucas 22:31 ). Pero aún no había terminado de orar ni había recibido la respuesta final de su Padre.

Por lo tanto, su regreso en este punto demostró que estaba verificando si los tres estaban cumpliendo con su responsabilidad, por su propio bien, o que en su humanidad sentía la necesidad de tener compañía en oración. O ambos. En la agonía de su oración, no se había olvidado de ellos ni de sus necesidades.

'Velad y reza para que no entres en la prueba'. El plural indica que Él ahora específicamente cambió Su atención a los tres. Esta reprimenda fue muy parecida a la de Jesús. Su preocupación no era porque le hubieran fallado, sino porque se estaban fallando a sí mismos. Les había enseñado a orar: “No nos metas en pruebas” ( Mateo 6:13 ).

Y nunca había habido un momento más que este en el que se necesitaba tal oración. Le había advertido a Simón que Satanás había deseado tenerlo para probarlo ( Lucas 22:31 ). Le había advertido que lo negaría tres veces en un corto espacio de tiempo ( Marco 14:30 ; Lucas 22:34 ). Entonces, con cuánta seriedad debería haber estado orando. Y, sin embargo, ni él ni los demás pudieron permanecer despiertos y rezar. Si Peter hubiera hecho eso, lo que siguió para él podría no haber sucedido.

'Prueba (peirasmos)'. Pruebas tan severas que no se pueden superar. Eso es lo que el cristiano debería buscar la ayuda de Dios para evitarlo. Eso es lo que los discípulos debían tratar de evitar. Pero su fracaso significó que no estaban preparados cuando llegó la prueba. Son aquellos que oran continuamente antes de que llegue la prueba los que podrán vencer. Cuando llega, es demasiado tarde para empezar a orar (comparar con Marco 9:29 ).

"El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil". La idea del 'espíritu dispuesto' se toma de Salmo 51:12 , donde se vincula con 'el Espíritu Santo' ( Salmo 51:11 ) y un 'espíritu firme' ( Salmo 51:10 ).

Pero debido a que fallaron en orar, el Espíritu Santo no pudo fortalecerlos y sus espíritus no demostraron ser firmes. Así triunfó la carne, que hablaba de la debilidad física humana y la preocupación sólo por lo material.

Pero, afortunadamente para ellos, les conduciría a un 'espíritu quebrantado' y a un corazón contrito y humillado ( Salmo 51:17 ) y encontrarían un camino de regreso. Les estaba recordando que, al igual que con David en su pecado, había un camino de regreso.