Mateo 12:18

“He aquí mi siervo a quien he escogido;

Mi amado en quien se complace mi alma. "

La cita nos dice primero que consideremos Aquel de Quien habla. Él es el Siervo elegido de YHWH, Aquel que como Siervo ha soportado sus aflicciones y llevado sus enfermedades ( Mateo 8:17 ), Aquel en Quien YHWH ha puesto Sus propósitos, estableciéndolo como Su propio Representante personal, y Quien es ahora enviado por Él con un ministerio a las naciones, un ministerio que ya se insinúa desde el principio de Mateo en:

Las mujeres gentiles contenidas en la genealogía de Jesús en el capítulo 1.

La visita de los magos que lo aclamaron como Rey de los judíos y que financiaron su exilio en el capítulo 2.

Su ofrecimiento del reinado del mundo en el capítulo Mateo 4:8

Sus palabras en Mateo 8:10 mientras admira la fe del centurión gentil.

El testimonio que se dará a los gentiles en Mateo 10:18 .

La mejor disposición de los gentiles para responder a sus poderosas obras ( Mateo 11:20 ).

Y todo esto se Mateo 15:27 realidad en Mateo 15:27 adelante, porque si bien al principio tuvo que concentrarse en la oveja descarriada de la casa de Israel ( Mateo 9:36 ; Mateo 10:6 ), su ministerio será a partir de entonces. se vuelven más inclusivos, como se aclara en las parábolas de Su regla real en el capítulo 13.

Note el énfasis en este título en la humildad. Él es el Siervo humilde, pero honrado, y ministra en Israel como el Siervo. Esto se resalta especialmente en esta coyuntura por el patrón de Mateo revelado en su Evangelio, porque en esta sección, del 8 al 20, el énfasis principal está en Su papel como Siervo ( Mateo 8:17 ; Mateo 12:18 ; Mateo 20:28 ).

En el capítulo s 1 Timoteo 3 Jesús fue claramente revelado como el Rey, y se le dio todo el honor real, hasta que, en Mateo 3:17 , también se manifestó Su posición como Siervo. En Mateo 4:1 tuvo que elegir si sería el Rey en esplendor (aunque degradado) o el Rey Siervo.

Y de ahí en adelante Él se revela como el Siervo (aunque todavía un Rey porque Él está introduciendo la Regla Real de Dios y es llamado el Hijo de David). Y esta representación de Jesús como Rey Siervo se enfatiza continuamente hasta Mateo 20:28 , donde se declara Su destino final como Siervo. A partir de entonces, siendo recibido en Jerusalén como el Hijo de David ( Mateo 20:29 ; Mateo 21:9 ), establece Su autoridad real, aunque todavía en humildad ( Mateo 21:5 ), y deja muy claro que Él es el Rey, tanto por Sus respuestas a los líderes de Israel como por una cita específica de las Escrituras ( Mateo 22:42 ).

Compare Mateo 21:42 donde el Siervo e Hijo rechazados cambia las tornas y establece una nueva Regla Real. Es como Rey (y como Siervo - Mateo 20:28 ) que Él es crucificado. Y al final es Su Reinado el que se establece en el Cielo ( Mateo 28:18 ).

La humildad del Siervo se resaltará especialmente en Mateo 20:25 , e incluso se enfatizará de Jesús en Su Reinado ( Mateo 21:5 ). Si bien las distinciones no deben sobrepresionarse, ya que Él es siempre tanto Sirviente como Rey, el patrón es claro.

Y por ser Su Siervo escogido, es el Amado de YHWH en Quien YHWH se complace, como testifica después de Su bautismo en Mateo 3:17 , quien hace siempre lo que le agrada ( Mateo 3:17 ; Mateo 11:26 ), y se revelará nuevamente como el Hijo amado y agradable en Su transfiguración ( Mateo 17:5 ), siendo rechazado como Hijo ( Mateo 22:37 ) y después de la entronización ( Mateo 28:18 ), finalmente unido como 'el Hijo' con Su Padre en la bendición de Su pueblo ( Mateo 28:19 ).

Quizás deberíamos notar aquí Su alineación por esto con Abraham. En Mateo 1:1 se enfatiza que Él era el hijo de Abraham, y en todo el contexto del Siervo en Isaías es Abraham quien es especialmente el amado de YHWH ( Isaías 41:8 , 'Abraham a quien amé'; Isaías 51:2 ). De hecho, es por eso que ha elegido a Israel como Su siervo.

“Pondré mi Espíritu sobre él, y declarará juicio a las naciones (gentiles)”.

Él es Aquel sobre quien ha venido el Espíritu según Mateo 3:11 , como se atestigua en Mateo 3:16 , siendo guiado por el Espíritu desde entonces ( Mateo 4:1 ). Pero esta no es una unción ordinaria, porque, como aprendimos en Mateo 3:11 , por medio de ella, Él se convirtió en Aquel que podía dispensar el Espíritu.

El Espíritu obrará de acuerdo con Su voluntad. Y al expulsar los malos espíritus con ese mismo Espíritu, ha demostrado que ha llegado el Reino de Dios ( Mateo 12:28 ). Así aprendemos que la capacidad de los Apóstoles para expulsar a los espíritus malignos ( Mateo 10:1 ) ha venido a través de la obra del Espíritu sobre ellos, como se prometió en Mateo 3:11 . Y como resultado, Él declarará la verdad justa a las naciones (como se describe en los comentarios sobre Mateo 12:18 a).

La palabra 'juicio' incluye tanto el pensamiento de llevar la verdad justa a las naciones, como también el juicio (pero aún así como verdad justa) para aquellos que están bajo condenación ( Mateo 11:20 ; Mateo 12:41 ). Esto finalmente resultará en el envío de Sus apóstoles a las naciones ( Mateo 24:14 ; Mateo 28:19 ).