Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 12:27-29
Se busca que los levitas desempeñen su papel en las celebraciones ( Nehemías 12:27 ).
El énfasis al comienzo del pasaje en la convocatoria de todos los levitas de todo Judá pone de manifiesto que se enfatiza la naturaleza de celebración de los eventos. El énfasis principal está en el gozo y la alegría, la acción de gracias y el canto. El objetivo era hacer de las celebraciones un tiempo de 'alegría, acción de gracias, canto' ( Nehemías 12:27 ).
Esto puede verse como un eco de Isaías 51:3 , 'YHWH ha consolado a Sión, - se hallará en ella gozo y alegría, acción de gracias y voz de cántico' . Y es especialmente un eco de Jeremias 33:11 , que específicamente tenía en mente el regreso, el regreso del cautiverio, viéndolo como una nueva liberación, 'la voz de gozo y la voz de alegría, - la voz de los que dicen , “Den gracias a YHWH de los ejércitos, porque YHWH es bueno, porque su misericordia es para siempre”, que traen acción de gracias a la casa de YHWH, “porque haré volver la cautividad de la tierra como al principio, dice YHWH ”. '
Ahora que el regreso había tenido lugar, los muros de Jerusalén habían sido reconstruidos y Jerusalén había sido separada para la adoración pura, debió parecer como si estas palabras se hubieran cumplido, y que el gozo, la acción de gracias y el canto de los que se hablaba ahora eran necesarios. . Y esto fue algo en lo que sobresalieron los levitas. Estaban en el corazón mismo de la adoración de Israel expresada en voz alta. Aquí los 'cantantes (músicos)' eran vistos mucho como levitas (compárese con 1 Crónicas 6:31 ).
Y en la dedicación del muro de Jerusalén buscaron a los levitas de todos sus lugares, para traerlos a Jerusalén, para que guardaran la dedicación con alegría, con acción de gracias y con cánticos, con címbalos, salterios y con instrumentos de cuerda. .
El motivo de las celebraciones fue la dedicación del muro de Jerusalén. Por lo tanto, esto probablemente ocurrió mucho antes de los eventos descritos en el capítulo 11 (la repoblación a gran escala de Jerusalén), y es posible que incluso los haya conducido a ellos. Este momento explica por qué los levitas todavía estaban ampliamente esparcidos por Judá. Fueron 'buscados de todos sus lugares' y llevados a Jerusalén para las celebraciones precisamente porque la dedicación iba a ser una ocasión alegre centrada en la adoración vocal, y esta era una de las fortalezas de los levitas.
Iba a ser un momento para expresar alegría y agradecimiento por medios musicales. Como esto iba a ser en forma de procesiones, pone de manifiesto que todos los instrumentos musicales descritos eran de mano. Un salterio era un instrumento de muchas cuerdas.
'Y los hijos de los cantores se reunieron, tanto de la llanura alrededor de Jerusalén (o' del círculo de Jerusalén '), como de las aldeas de los netofatitas; también de Bet-gilgal, y de los campos de Geba y Azmavet; porque los cantores se habían edificado aldeas alrededor de Jerusalén.
Así que los cantores se reunieron tanto de los alrededores de Jerusalén como de los alrededores. Las aldeas de los netofatitas consistían en los asentamientos alrededor de Netofá, que generalmente se cree que estaban a unos 5 kilómetros (3 millas) al sureste de Belén (véanse Neh 7:26; 1 Crónicas 2:54 ; Esdras 2:22 ), y así al sur de Jerusalén.
Bet-gilgal bien pudo haber sido el conocido Gilgal cerca de Jericó, y por lo tanto al este de Jerusalén. Geba y Azmavet eran ciudades benjamitas a pocos kilómetros al noreste de Jerusalén. Entonces vinieron de todas partes, porque los cantores se habían establecido en aldeas alrededor de Jerusalén, en vista de la necesidad de mantenerse ( Nehemías 13:10 ).
Algunos ven "el círculo" como un término técnico para una parte del valle del Jordán, y ven en él una referencia a las personas que viven en el valle del Jordán cerca de Jerusalén.