Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 4:7-23
Sanbalat y sus aliados determinan la violencia contra los constructores de los muros con el objetivo de evitar su terminación solo para ser frustrados por las precauciones de Nehemías 4:7 ( Nehemías 4:7 ).
Habiendo fracasado su burla en su propósito, y su ira aún despertada, Sanbalat y sus aliados ahora decidieron detener el trabajo usando la violencia. A los ya formidables oponentes se agregaron los amonitas al este de Judá (aunque Tobías era amonita) y los asdoditas al oeste. Ashdod era el nombre de toda la provincia que incluía el antiguo territorio filisteo.
Estos planearon una incursión en Jerusalén con la esperanza de causar confusión. Nehemías respondió orando a Dios y poniendo una guardia, con la mitad de sus constructores listos en armas y todos sus constructores armados en caso de que fueran necesarios.
Pero sucedió que, cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los asdoditas oyeron que avanzaban las reparaciones de los muros de Jerusalén, que las brechas empezaron a cerrarse, se enojaron mucho. , '
La frecuencia con la que Jerusalén debió haber sufrido incursiones no oficiales es sugerida por el número de adversarios que estaban enojados por la reparación de las brechas en las murallas. Se dieron cuenta de que ahora se estaban frustrando todos los planes futuros que pudieran tener para redadas no oficiales. Además, indicó que Jerusalén se estaba convirtiendo una vez más en un poder en la tierra.
La frase 'la reparación de los muros de Jerusalén' en hebreo usa la figura de vendar una herida. Para esta metáfora compare 2 Crónicas 24:13 ; Isaías 30:26 ; Jeremias 8:22 ; Jeremias 30:17 ; Jeremias 33:6 .
Su uso similar en 2 Crónicas 24:13 puede sugerir que era una frase común, un recordatorio de que YHWH es Quien los sana ( Éxodo 15:26 )
El hecho de que se mencione a Tobías (el amonita) por separado de los amonitas parecería estar en contra de la sugerencia de que él era gobernador de los amonitas, aunque bien puede haber tenido influencia entre ellos. Por tanto, los amonitas y los asdoditas eran "nuevos" enemigos. Vale la pena considerar la fuerza de la oposición:
o Sanbalat, con su adjunto Tobías, parecería haber sido gobernador y vicegobernador de Samaria, al norte.
o Los árabes, encabezados por su cacique supremo Geshem (ver Nehemías 2:19 ) estarían al este y al sur, y serían un enemigo formidable. Probablemente incluían a los idumeos / edomitas ahora asentados en el sur de Judá.
o Los amonitas estaban al este de Judá. Que Tobías, aunque amonita, no era su gobernador, lo sugiere la orden dada a los adversarios, pero es casi seguro que hubiera tenido influencia entre ellos. Eran una nación tribal feroz y medio civilizada. Los miembros de una familia Tobiad (que, sin embargo, pueden no haber estado relacionados con Tobías) fueron sin duda gobernadores de Ammón en siglos posteriores.
o Los asdoditas representaban a los pueblos del oeste, porque Asdod era el nombre de la provincia persa (tomada de los asirios) que incluía a toda la antigua filistea.
"Y conspiraron todos juntos para venir y pelear contra Jerusalén, y causar confusión en ella".
Los diferentes grupos descritos conspiraron para enviar bandas de hombres armados contra Jerusalén con el fin de causar confusión entre los constructores ( Nehemías 4:8 ), y matar a algunos de ellos ( Nehemías 4:11 ), esperando así desilusionarlos y provocar una cese de sus labores.
Aparentemente, iban a ser rayos, totalmente inesperados por los constructores y tomándolos por sorpresa. Por lo tanto, lo que se planeó no fue una invasión o guerra contra Judá en el sentido normal (algo que las autoridades generales persas no habrían permitido) sino una serie de incursiones solo contra Jerusalén, causando destrucción y muerte, algo que tenía la intención de evitar los muros. siendo construido.
Que esto fue así se refleja en el hecho de que la respuesta de Nehemías en la defensa de Jerusalén tuvo éxito. Judá difícilmente podría haber resistido una guerra total conducida y coordinada por sus vecinos en todos los lados. Todo el énfasis de ambos lados estaba solo en Jerusalén.
Aun así, Sanbalat sabría que el sátrapa podría llamarlo a rendir cuentas por sus acciones en Beyond the River. Por lo tanto, debe haber razonado, 1) que podría sugerir que gran parte de él era el trabajo de bandidos que eran difíciles de controlar, y / o 2) que en lo que respecta a sus propias actividades, podría señalar la instrucción previa de Artajerjes que lo llamó para hacer cumplir el cese de la construcción de los muros ( Esdras 4:22), no habiendo recibido más decreto que permitiera la construcción de los muros, y que por lo tanto actuaba de acuerdo con las instrucciones, y / o 3) que podía contar con que el asunto no sería tratado con demasiada seriedad, siendo destituido como simplemente como resultado de disputas locales, o de hecho una combinación de los tres. Estos argumentos dependerían de que los ataques no parecieran ser demasiado coordinados o demasiado severos.
Por otro lado, él contaba con el hecho de que muchos de los judíos estarían al tanto de lo que había sucedido anteriormente cuando las autoridades persas los habían criticado duramente por tratar de reconstruir los muros ( Esdras 4:22 ), y podrían por lo tanto, capitula fácilmente. Y sobre el hecho de que no querrían ver surgir problemas adicionales para sus familias como resultado de sus actividades, ya que el paso por un país de bandas invasoras dejó inevitablemente un rastro de destrucción tras ellos, especialmente cuando su objetivo era punitivo.
De hecho, si Nehemías no hubiera estado allí, con su suprema confianza en su propia posición, sus adversarios bien podrían haber tenido éxito. Pero Nehemías sabía que había límites en cuanto a lo lejos que se atreverían a llegar sus adversarios y, por lo tanto, estaba claramente seguro de que sus medidas defensivas, con la ayuda de Dios, tendrían éxito.
'Pero nosotros hicimos nuestra oración a nuestro Dios, y pusimos guardia contra ellos día y noche, a causa de ellos.'
La respuesta de Nehemías fue orar a Dios y poner una guardia de veinticuatro horas. Aquí está la importante lección de que la fe y la practicidad deben ir de la mano. En palabras de Jesús, no debemos 'poner a prueba al Señor nuestro Dios' ( Mateo 4:7 ). Sin la ayuda de Dios, es posible que el reloj no hubiera tenido éxito. Pero haber confiado en Dios sin poner un reloj habría sido poner a Dios a prueba erróneamente.