Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 7:39-42
La inscripción de los sacerdotes ( Nehemías 7:39 ).
Los sacerdotes se dividen aquí en cuatro cursos, en contraste con los veinticuatro cursos pertenecientes a David ( 1 Crónicas 24:1 ). Pero estos cuatro cursos eventualmente se dividirían en veinticuatro bajo los nombres de los cursos antiguos. El número de familias sacerdotales que regresan asciende en su conjunto a cuatro mil doscientas ochenta y nueve, aproximadamente una décima parte del total de cuarenta y dos mil trescientas sesenta que regresaron, y un porcentaje aún mayor de las familias nombradas.
Esto era de esperar ya que tenían un mayor incentivo para regresar a Jerusalén. Habría una adición adicional a los números sacerdotales cuando algunos regresaran junto con Esdras ( Esdras 8:2 y sigs.).
'Los sacerdotes:'
Los sacerdotes se designan por separado como grupo. Estos pudieron demostrar su ascendencia y, por lo tanto, su legitimidad para actuar en el próximo Templo.
"Los hijos de Jedaías, de la casa de Jesúa, novecientos setenta y tres".
Jedaías ('Yah sabe') fue el jefe de la segunda orden de sacerdotes en la época de David ( 1 Crónicas 24:7 ). Por otro lado, 'de la casa de Jeshua' posiblemente indica que estaba en mente un Jedaías diferente, uno que era descendiente de Jeshua, el jefe de la novena orden de sacerdotes ( 1 Crónicas 24:11 ).
Jedaías era un nombre muy popular entre los sacerdotes. Por ejemplo, dos Jedaías son nombrados como sacerdotes que vinieron con Zorobabel de Babilonia ( Nehemías 12:1 ; Nehemías 12:6 ), quienes fueron jefes de sacerdotes en los días de Jesúa hijo de Josadac, el Sumo Sacerdote bajo Zorobabel ( Nehemías 12:1 ; Nehemías 12:7 ; Esdras 3:2 ; Esdras 3:8 ).
Además, dos Jedaías como apellidos se encuentran en la lista de sacerdotes que eran 'cabezas de casas paternas' en los días de Joiacim, quien sucedió a Jeshua como Sumo Sacerdote ( Nehemías 12:12 ; Nehemías 12:19 ; Nehemías 12:21 ).
En este sentido, debemos señalar que existía una tendencia a que los nombres se pasaran a los nietos. A Jedaías también se le nombra como uno de los sacerdotes que más tarde se instaló en Jerusalén ( Nehemías 11:10 ; 1 Crónicas 9:10 ).
Un Jedaías (presumiblemente uno de los mencionados en Nehemías 12:6 ) estuvo involucrado en la coronación simbólica de Jeshua el Sumo Sacerdote como 'el Renuevo' en Zacarías 6:10 ; Zacarías 6:14 .
De la casa de Jesúa. Esto generalmente indicaría que era descendiente de Jeshua (compárese con Éxodo 2:1 ; 1Sa 25: 3; 1 Crónicas 2:55 ; 2 Crónicas 31:10 ).
Jeshua ('Yah salva') era un nombre tan popular que nos es imposible identificarlo con certeza, aunque probablemente en este contexto se remonta al Jeshua que encabezó la novena orden de sacerdotes en 1 Crónicas 24:11 .
Jeshua era un nombre muy popular. Jeshua era el nombre de un levita que vivió en la época de Ezequías ( 2 Crónicas 31:15 ). Jeshua, el hijo de Josadac, era el nombre del Sumo Sacerdote junto con Zorobabel (p. Ej., Esdras 3:2 ; Zacarías 3 ; etc.), y en esta misma lista, un Jeshua es el hijo de Pahat-Moab ( Nehemías 7:11 ), mientras que otro es un cabeza de familia levita ( Nehemías 7:43 ).
Otro jesuá tenía, junto con otros, la supervisión de los obreros que restauraban el templo en los primeros días del regreso ( Esdras 3:9 ), mientras que otro, un levita, estaba entre los que ayudaron al pueblo a comprender la Ley en el tiempo de Esdras y Nehemías ( Nehemías 8:7 ).
Fue este último quien, junto con otros, dirigió la adoración y llamó al pueblo a adorar ( Nehemías 9:4 ), y pudo haber sido el padre de 'Jozabad, el hijo de Jeshua', quien, junto con otros , recibió la plata, el oro y los vasos para usar en el Templo ( Esdras 8:33 ).
Jesúa, el hijo de Azanías, fue uno de los que sellaron el pacto seguro de Nehemías ( Nehemías 10:9 ). Nehemías 12:10 refiere a un Jeshua que vino con Zorobabel (ver Esdras 2:40 arriba), mientras que un Jeshua adicional, el hijo de Kadmiel, se menciona en Nehemías 12:24 como presente en la dedicación de los muros en el tiempo de Nehemías. El famoso Jeshua, hijo de Nun, se menciona en Nehemías 8:17 .
Los hijos de Immer, mil cincuenta y dos.
Immer era el nombre de la decimosexta orden de sacerdotes en la época de David ( 1 Crónicas 24:14 ). Dos 'hijos de Immer', Hanani y Zebediah se casaron con esposas extranjeras idólatras ( Esdras 10:20 ). Sadoc, el 'hijo de Immer', (probablemente uno relativamente contemporáneo) que vivía en Jerusalén, ayudó en la construcción de los muros de Jerusalén bajo Nehemías ( Nehemías 3:29 ).
También vivía en Jerusalén Amashsai, el hijo de Azazel, el hijo de Ahzai, el hijo de Meshillemoth, el hijo de Immer, una línea (que probablemente solo incluía a antepasados prominentes) que evidencia el hecho de que Immer había muerto hace mucho tiempo ( Nehemías 11:13 ; compárese con 1 Crónicas 9:12 ).
Jeremias 20:1 habla de un 'Pasur, el hijo de Immer' que vivió antes del exilio en Babilonia. En Nehemías 7:61 nos enteramos de un lugar en Babilonia que se llamaba Immer, cuyos retornados no pudieron probar su genealogía.
Los hijos de Pasur, mil doscientos cuarenta y siete.
Pasur, que significa 'el que se divide, el que se escinde', era un nombre judío común. Este es el único nombre entre los cuatro que no se relaciona directamente con los cursos de los sacerdotes en la época de David. Seis 'hijos de Pasur' se casaron con esposas extranjeras idólatras ( Esdras 10:22 ). Un Pasur, o alguien que firmó con el nombre del clan, también selló el pacto seguro de Nehemías en Nehemías 10:3 .
Ya hemos visto que un Pasur que era 'el hijo de Immer' vivió antes del exilio babilónico y trató muy mal al profeta Jeremias 20:1 ( Jeremias 20:1 ). También había en ese momento un Pasur, el hijo de Malquías ( Jeremias 21:1 ; Jeremias 38:1 ; Nehemías 11:12 ), y un Gedalías el hijo de un Pasur diferente ( Jeremias 38:1 ) que también eran antagonistas hacia Jeremías. Sin embargo, ninguno de estos indica el Pashhur que fue la fuente del nombre del clan. Todo lo que demuestran es que Pasur era un nombre judío común que probablemente lo llevaba un jefe de clan.
Los hijos de Harim, mil diecisiete.
Harim era el nombre de la tercera orden de sacerdotes en los días de David ( 1 Crónicas 24:8 ), y esto probablemente indica su descendencia de él. En Esdras 10:21 los 'hijos de Harim' acordaron despedir a las esposas extranjeras idólatras, y en Nehemías 12:15 están incluidos entre los sacerdotes que 'subieron con Zorobabel'.
Un Harim sacerdotal sella el pacto de Nehemías, o alguien lo hace a nombre de la familia ( Nehemías 10:27 ).
Ya hemos tenido 'hijos de Harim' a los que se hace referencia en Nehemías 7:35 , pero eran de una familia no sacerdotal, y allí Harim posiblemente era un pueblo. Algunos de 'los hijos de' este Harim también se casaron con esposas extranjeras idólatras ( Esdras 10:31 ), mientras que una selló el pacto de Nehemías ( Nehemías 10:27 ).
Malquías, hijo de Harim, fue uno de los constructores de murallas en Nehemías, pero no sabemos a cuál de estas dos familias se refiere esa designación.