Oseas 11:12

'Efraín me rodea de falsedad,

Y la casa de Israel con engaño,

Pero Judá todavía gobierna con Dios,

Y es fiel con el Santo.

Estas palabras sugieren que Oseas ahora estaba al tanto de las reformas de Ezequías en Judá (ver Oseas 1:1 y 2 Reyes 18:1 ) y vio en ellas una indicación de que la esperanza de Israel para el futuro dependía de la casa davídica. Porque él declara que Judá todavía gobierna con Dios y está en fiel sumisión a Él, lo que indica que la realeza de Judá ahora responde a YHWH y la adoración verdadera ahora ha sido restaurada. De hecho, podemos ver que las reformas de Ezequías deben haber llegado como un soplo de aire fresco para los profetas que luchan por hacer que Israel recupere sus sentidos, y bien pueden haber suscitado esperanzas mesiánicas.

Señala que mientras Efraín todavía lo 'rodeaba' con falsedad, y toda la casa de Israel lo 'rodeaba' con engaño, (el lenguaje podría sugerir que en esta etapa Samaria estaba 'rodeada' por el ejército asirio, proporcionando así la simbolismo usado aquí) y de hecho estaban a punto de derrumbarse, Judá todavía era confiable y 'gobernado con Dios', es decir, su rey gobernaba en obediencia a Dios.

Porque en el tercer año de Oseas, Ezequías había subido al trono de Judá y se había sometido a Dios ( 2 Reyes 18:1 ). No se dijo de Judá que habían 'designado reyes, pero no por mí' ( Oseas 8:4 ), porque todavía mantenían la realeza davídica. realeza, y en su fidelidad al Santo.

y especialmente en la venida del Rey mayor que traerá justicia ( Isaías 11:1 ). Una vez que llegaba, el león rugía y la gente se volvía hacia Dios, una imagen adecuada del ministerio de Jesucristo y lo que siguió después de Pentecostés.

(Por otro lado, los masoretas en su texto hebreo y muchos eruditos modernos (estos últimos al volver a señalar las consonantes y alterar el sentido) ven el versículo como la apertura del capítulo 12, a pesar de que los masoretas se apegaron al texto traducido anteriormente. Pero el análisis arriba indica que se requieren sus sentimientos para redondear el quiasmo en el capítulo 11, mientras que la traducción anterior (después de MT) explica más completamente la referencia al león en Oseas 11:11 . Fue Judá, quien sería el cachorro del león, de a quien vendría la Esperanza Final ( Génesis 49:9 )).