Romanos 15:26-27

Porque ha sido un gran placer para Macedonia y Acaya hacer una cierta contribución por los pobres entre los santos que están en Jerusalén. Sí, ha sido un placer para ellos; y sus deudores son. Porque si los gentiles han sido hechos partícipes de sus cosas espirituales, también les deben ministrarles en las cosas carnales. '

Luego explica a los cristianos romanos el gesto de buena voluntad de las iglesias que ha fundado hacia la iglesia de Jerusalén. En parte a instancias de Pablo ( 1 Corintios 16:1 ; 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 9:1 ), habían reunido una suma considerable para el alivio de los pobres en la iglesia de Jerusalén.

Estaba recordando lo que los Apóstoles en Jerusalén le habían instado años antes, "recordar a los pobres" ( Gálatas 2:10 ), y esto lo buscaba constantemente. Y la gran hambruna habría empobrecido a muchos. Pero enfatiza también la disposición de las iglesias gentiles en la aventura (ha sido su agrado), antes de señalar que también es una cuestión de deuda, ya que los gentiles se han hecho partícipes de las cosas espirituales como consecuencia del ministerio. de la iglesia de Jerusalén (como la fuente del Evangelio a través del cual se han beneficiado, y especialmente a través del ministerio de Pablo), era correcto que les ministraran en cosas físicas.

Es probable que se mencione a Macedonia y Achaea como a la vanguardia y el mayor contribuyente a la "colección". No quería entrar en una lista detallada que podría haber incluido a Galacia y Éfeso.

La descripción de Pablo de la deuda de las iglesias gentiles con la iglesia de Jerusalén, de la cual salió el Evangelio por primera vez (totalmente una deuda moral, no había ninguna obligación específica) es una indicación más de él a los romanos de la actitud que el La mayoría de cristianos gentiles entre ellos debería tener hacia los judíos, una actitud que él había enfatizado en Romanos 11:18 , y en el capítulo 14.

Todo esto es parte de su continuo énfasis para la iglesia romana sobre cuál debería ser su actitud hacia los cristianos judíos y hacia los judíos en general. Aunque necesariamente tuvo que llamar la atención sobre la forma en que los judíos habían fallado en su responsabilidad hacia el Mesías, él siempre ha querido que reconozcan la deuda que tenían con ellos como preservadores de las Escrituras ( Romanos 3:2 ) y el fuente de la cual surgió el Mesías ( Romanos 9:5 ), y de su responsabilidad de evangelizarlos ahora ( Romanos 11:23 ).