Amós 4:1-3

Las mujeres de Samaria. Como Isaías ( Isaías 31:6 ), Amós se vuelve para denunciar la extravagante y perversa frivolidad de las mujeres de las clases altas. No necesariamente los está acusando de responsabilidad por los pecados de los hombres; de aquellos a quienes se les ha dado mucho (por el favor divino) se les exige mucho. Las mujeres ociosas y consentido de Samaria se describen como vacas de Basán ( cf .

Deuteronomio 32:14 ; Salmo 22:12 ), o, como deberíamos decir, premio a las vacas. Satisfacen sus modas y fantasías a expensas de los pobres, ya que la extravagancia siempre implica injusticia. Es posible que el profeta no tenga la intención de acusarlos de embriaguez, sino más bien, como sugiere Ehrlich, de inducir a sus maridos a robar y maltratar a sus vecinos pobres para conseguir sin muchos problemas el agua que demandan.

El castigo vendrá con la guerra, y en la guerra son las mujeres las que más sufren. Amós 4:2 f . es muy difícil, probablemente debido a la corrupción textual, pero el significado general es claro. Las mujeres que se han pavoneado con tanto orgullo y han elegido sus pasos con tanta delicadeza, todas (incluso la última) serán arrastradas con ganchos a través de la primera brecha que se produzca en la pared, y serán apresuradas (lit. arrojadas o arrojado) a Harmon.

Amós 4:2 . Traduzca hasta el último de ustedes con anzuelos. Los anzuelos pueden, por supuesto, significar anzuelos como anzuelos. La alusión puede ser a la práctica asiria de llevar cautivos con ganchos o anillos.

Amós 4:3 . La forma para que os echéis vosotros mismos es irregular. Un ligero cambio da, seréis echados. No se ha identificado Harmon ; quizás Armenia ( Har-minni , cf . Jeremias 51:27 ) se pretendía originalmente.