Amós 4:1

Oíd esto, vosotros kine de Bashan - Los pastos de Bashan eran muy ricos, y probablemente se llamaba así por la riqueza del suelo. La Batanea de los últimos tiempos era una provincia solo del reino de Basán, que, con la mitad de Galaad, fue entregada a la mitad de la tribu de Manasés. Para el Bashan de Og se incluyó el Golán Deuteronomio 4:43, (la capital de la posterior Gaulonitis, ahora Jaulan) Beeshterah Josué 21:27, (o Ashtaroth) 1 Crónicas 6:71, muy probablemente Bostra (ver ab. en 1 Crónicas 1:12), y Elrei Deuteronomio 1:4, en Hauran o Auranitis; el uno en su frontera sur, el otro quizás en su límite norte hacia Trachonitis. Su extremidad oriental en Salkah Deuteronomio 3:1; Josué 13:11, (Sulkhad) es el punto sur de Batanea (ahora Bathaniyyeh); Argob, o Trachonitis, (el Lejah) era su cerca noreste.

Hacia el oeste llegó al monte Hermón Deuteronomio 3:8; Josué 12:5; Josué 13:11; 1 Crónicas 5:23. Incluyó las divisiones posteriores, Gaulonitis, Auranitis, Batanea y Trachonitis. De estos, la cordillera en el noroeste de Jaulan todavía está "en todas partes revestida de bosques de robles". El Ard-el-Bathanyeh, "el país de Batanea o Bashan, no es superado en esa tierra por la belleza de sus paisajes, la riqueza de sus pastos y la extensión de sus bosques de robles". "Los árabes del desierto todavía pastorean sus rebaños en la exuberante hierba del Jaulan". Micah Miqueas 7:14 y Jeremiah Jeremias 50:19 hablan de sus pastos. Los animales alimentados allí estaban entre los más fuertes y gordos Deuteronomio 32:14. Por lo tanto, los animales machos se convirtieron en un proverbio para los poderosos en la tierra Éxodo 39:18, los toros proporcionaron un tipo para enemigos feroces e insensibles Salmo 22:12. Amos, sin embargo, habla de "kine"; no, como David, de "toros". Él los reprende no por fiereza, sino por una insensibilidad más delicada y desenfrenada, el fruto del lujo, la plenitud del pan, una vida de sentido, que destruye toda ternura, embota la mente, "saca el ingenio", apaga el sentido espiritual. .

El nombre femenino, "kine", puede igualmente marcar el lujo y el afeminamiento de los hombres ricos, o la crueldad de las mujeres ricas de Samaria. Se dirige a estos "kine" en ambos sexos, tanto hombres como mujeres. El nombre de reproche probablemente tenía la intención de avergonzar a ambos; hombres, que dejaron de lado su virilidad en la delicadeza del lujo; o damas, que posponen la ternura de la feminidad por la opresión. El carácter de la opresión fue el mismo en ambos casos. Fue hecho, no directamente por aquellos que se deleitaban con sus frutos, sino por la seducción de alguien que tenía autoridad sobre ellos. Para las damas de Samaria, "su señor" era su esposo, como se le llama; Para los nobles de Samaria, él era su rey, que suministraba sus extravagancias y libertinajes mediante subvenciones, extorsionadas a los pobres.

Qué oprime - Literalmente, "¡el opresor!" La palabra expresa que habitualmente oprimían y aplastaban a los pobres. No lo hicieron directamente; tal vez no sabían que estaba hecho; solo buscaban que su propia sed de lujo y autocomplacencia debía ser satisfecha, y no sabían (como los que se sienten cómodos a menudo no lo saben ahora) que sus lujos se riegan continuamente por las lágrimas de los pobres, las lágrimas se derraman, casi desconocido excepto por el Creador de ambos. Pero cuenta la ignorancia voluntaria sin excusa. "El que atraviesa a otro, lo hace él mismo", decía el proverbio pagano. Dios dice que "oprimieron", "oprimían continuamente a los que estaban en una situación baja" y "aplastaban a los pobres" (se usa una palabra que expresa la vehemencia con que los "aplastaron"). "Los aplastaron", solo a través de la continua demanda de placeres de los sentidos, imprudente cómo fueron adquiridos; "Traed y déjanos beber". Invitan a su esposo o señor a una autocomplacencia conjunta.