Eclesiastés 10:1-20

Eclesiastés 9:17 a Eclesiastés 10:15 . Experiencia cristalizada en proverbios.

Eclesiastés 9:17 a Eclesiastés 10:3 forman una serie de proverbios quizás debido al sabio que trabajó sobre el libro original. En Eclesiastés 9:17 siga mg.

; el contraste está entre la voz tranquila pero segura del sabio y el estruendo pretencioso y ruidoso de un archi-tonto. Con Eclesiastés 9:18 , cf. Eclesiastés 9:13 . pecador: mejor, más torpe.

El mal se produce tanto por falta de pensamiento como por falta de corazón. Eclesiastés 10:1a es obvio, Eclesiastés 10:1b menos; Lo más simple es decir que así como las moscas muertas corrompen el ungüento del perfumista, las pequeñas locuras en un hombre pesan más y estropean así sus mejores cualidades y su nombre.

El corazón del sabio (inteligencia más conciencia más voluntad) lo lleva en la dirección correcta, el del necio tiene una inclinación siniestra ( Eclesiastés 10:2 ); cuando sale, piensa que todas las personas que conoce son tontas ( Eclesiastés 10:3 mg.

). En Eclesiastés 10:4 Qohelet resume sus observaciones sobre los príncipes; el consejo es similar al de Eclesiastés 8:2 . Al cortesano le irá mejor si se inclina ante la tormenta, su seguridad está en la complacencia. Sin embargo, el gobernante no siempre tiene la razón ( Eclesiastés 10:5 ), especialmente cuando como Eduardo II o, más cerca de la época de Qohelet, Ptolomeo Philopator (p.

62), lleva a los indignos a puestos de confianza y honor a expensas de los nobles y la aristocracia, aquí llamados los ricos ( Eclesiastés 10:6 f.). La mención de caballos es una indicación de fecha tardía; en el Israel anterior, los reyes montaban asnos o mulos. Cf. también Proverbios 19:10 .

Eclesiastés 10:8 son proverbios aislados aunque ilustran la precaución como un elemento de sabiduría. El que atraviesa una valla o un muro, es quizás un ladrón, quizás simplemente un destructor lascivo, quizás incluso un reformador que es picado por un oponente celoso. Para las serpientes en las paredes, cf. Amós 5:19 .

El cantero y el leñador deben tener cuidado; Eclesiastés 10:9a probablemente no debe tomarse como quitar el mojón de un vecino ( mg.).

Eclesiastés 10:10 f. La ventaja de la sabiduría es dar éxito; enseña al leñador a afilar su hacha desafilada en lugar de fatigarse con la fuerza bruta; enseña al encantador de serpientes a ejercitar su habilidad antes de que la serpiente muerda (ignore mg.). La sabiduría es previsión y gana el favor, el ineficaz es necio y sufre (Eclesiastés 10:12 ).

Su proceder puede incluso ser un progreso de la estupidez a la locura criminal (quizás lamentable) ( Eclesiastés 10:13 ); es un charlatán perpetuo ( Eclesiastés 10:14a ) cuya verbosidad es la medida de su ignorancia ( Eclesiastés 10:14b ).

Pero quizás Eclesiastés 10:14b es un fragmento de Qohelet ( cf. Eclesiastés 6:12 ; Eclesiastés 7:14 ) desviado de su contexto a esta colección de proverbios.

Eclesiastés 10:15 es oscuro, pero probablemente significa que el que pregunta a un tonto el camino a una ciudad probablemente se cansará antes de llegar allí, o tal vez que el tonto que no conoce el camino a la ciudad probablemente tenga una vida merecidamente aburrida.