Éxodo 12:14-20

Reglas de P para Mazzoth. Inmediatamente después de la única fiesta de la Pascua llegó la fiesta de peregrinación de siete días ( cf. Éxodo 5:1 ) de tortas sin levadura, probablemente originalmente una fiesta agrícola para marcar el comienzo de la cosecha de cebada (págs. 102 y sig.). año en que tuvo lugar el Éxodo, recibió una interpretación conmemorativa, que el mazzoth sencillo y rápidamente preparado encajó.

El prejuicio ritual contra la levadura ( Éxodo 12:15 ) se extendió a todos los dones de altar ( Éxodo 23:18 ), y puede deberse a la persistencia en el ceremonial religioso de uso primitivo antes de que se conociera la levadura ( Éxodo 4:25 *), aunque la idea de que la fermentación implicara corrupción también puede haber tenido efecto.

Más tarde, los judíos se volvieron más escrupulosos en la búsqueda de la levadura prohibida y, como se comían tortas sin levadura en la Pascua, expulsaron toda la levadura antes de esa fiesta. Pablo ( 1 Corintios 5:6 ; Gálatas 5:9 ), así como nuestro Señor ( Marco 8:15 , pero contrasta la Parábola de la Levadura), hace que la levadura sea un símbolo del mal.

El castigo por la desobediencia fue ( Éxodo 12:15 ) la excomunión: esa alma será cortada de Israel ( cf. Génesis 17:14 ; Esdras 10:8 ).

El primer y séptimo día ( Éxodo 12:16 ) debían ser una santa convocación ( Levítico 23:2 y sigs. *), Guardada casi con el rigor del sábado. La referencia al Éxodo como pasado ( Éxodo 12:17 ) muestra que Éxodo 12:14 no siguió originalmente a Éxodo 12:1 , sino más bien Éxodo 12:41 , y probablemente vino de otra mano.

Y Éxodo 12:18 también puede ser una pieza independiente, insertada aquí por R. La referencia al Éxodo 12:48 ( Éxodo 12:48 *) es la única novedad: podría comerse el mazzoth, porque eso fue un acto de templanza , no participar de la comida sagrada. La fraseología en Éxodo 12:1 es uniformemente de la escuela P.

Éxodo 12:14 . este día: no es el 14 (Pascua) sino el 15 (el primero de Mazzoth).