Éxodo 23:20-33

Éxodo 23:20 E. Discurso de clausura (Éxodo 23:23 a,Éxodo 23:27 yÉxodo 23:31 b -Éxodo 23:33 Rd).

Este pasaje es muy complejo. Los versos que acabamos de señalar llevan marcas de la escuela de D; condenan pillare, que E aprueba ( Éxodo 24:4 y en otros lugares); su tono de advertencia es inconsistente con el tono dominante de promesa; y reflejan la visión de la Conquista como un barrido limpio, que Rd expresa a lo largo del Libro del Pacto de Jos. E tiene su epílogo ( cf.

Levítico 26 y Deuteronomio 28) presenta a Dios como el Guía y Guardián de su pueblo fiel. Mientras que J considera la columna de nube ( Éxodo 13:21 ) y el Arca ( Números 10:23 ), si no Hobab ( Números 10:31 ), como el instrumento de la guía Divina, E aquí promete la compañía de un ángel, que es, sin embargo, equivalente a Dios, cuyo nombre está en Él ( Éxodo 23:21 , cf.

Génesis 24:7 , etc.). La concepción de Dios manifestada bajo la apariencia de un ángel puede verse como una preparación para la revelación del Hijo Encarnado y el Espíritu que mora en nosotros. La abundancia, la salud, la fertilidad, la Éxodo 23:25 y la estabilidad nacional deben seguir a la lealtad a Su liderazgo ( Éxodo 23:25d - Éxodo 23:26 ).

Una plaga de avispones debería ayudar en la conquista ( Éxodo 23:28 ), que, sin embargo ( Éxodo 23:29 .), Jueces 1:19 ser gradual ( cf. Jueces 1:19 , etc.), hasta llegar al Éufrates ( Éxodo 23:31 ), como sucedió una vez con David y Salomón.

En Éxodo 23:31 b - Éxodo 23:33 Rd, Israel, no Dios, debe expulsar a los cananeos. Quizás originalmente en E este epílogo siguió a la ratificación del pacto ( Éxodo 24:3 ) y la construcción de la Carpa del Encuentro ( Éxodo 33:7 ).