La aparición en el camino de Emaús. Esta exquisita historia la cuenta Lc. solamente. El pueblo es quizás el Ammaus de Josefo, el moderno Kolonije, a cinco millas al oeste de Jerusalén. Lucas 24:19 f . describe a Jesús como un profeta que Sus amigos esperaban (hasta que la esperanza fue destrozada por Su muerte) podría llegar a ser el Mesías.

Se les muestra que las Escrituras predijeron la muerte del Mesías; era necesario para Su gloria. Aparentemente, esa gloria se alcanzó en el momento de la muerte ( cf. Lucas 23:42 sig.). Al llegar a Emaús, Jesús, invitado a ser huésped, se convierte en anfitrión y luego desaparece misteriosamente. La lectura del Codex Bezæ en Lucas 24:34 , donde la construcción del Gr.

es incómodo, hace que los dos discípulos sean los oradores y sugiere que el anónimo era Pedro. Es notable que una aparición a Pedro sea lo primero en la lista de Pablo en 1 Corintios 15:5 y sigs. La historia se convierte así en el equivalente de Lucas para Juan 21, otras partes de las cuales ha usado en Lucas 5. Pero si esta línea de argumentación es sólida, deberíamos haber esperado que nos hubiera aparecido a dos en Lucas 24:34 . Loisy cree que la historia refleja la conexión temprana entre la fe de la resurrección y el partimiento del pan eucarístico.

Lucas 24:18 . ¿Eres un forastero solitario en Jerusalén que no sabes? etc. (Moffatt); ¿Eres el único peregrino en Jerusalén que no lo sabe? etc. (Montefiore).

Lucas 24:27 . Moisés y los profetas: una frase resumida (más completa en Lucas 24:44 ) para el AT.

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