1 Corintios 9:23-27

NOTAS CRITICAS

1 Corintios 9:24 . — Su propia salvación está en juego al igual que la de sus oyentes. Debe hacer todas estas cosas, no solo como expedientes que, por el bien de sus oyentes, puedan convertirlo en un exitoso ganador de almas, sino porque hacer todo lo posible para asegurar el éxito es cumplir fielmente su “ mayordomía ” ( 1 Corintios 9:17 ), y es por tanto una condición de su aceptación final cuando llega a la meta.

La coma después de "correr" en el AV, y, más aún, el "aun así correr" en el RV, deja claro que la lectura no debe tomarse descuidadamente como, "Corre para que puedas", ni " Corred, pues, como podáis ". “ Entonces ” no espera “para que obtengas ”, sino hacia atrás, la forma en que corren los corredores que saben que son competidores, el éxito de uno de los cuales significa el fracaso de todos los demás.

Esta no es una máxima que esté sola y que signifique: "¿Ejecuta su curso cristiano de tal manera que se asegure de ganar el premio?" Es una imagen que recoge la escena que contemplan Pablo y sus oyentes. “Vea el esfuerzo sostenido y la concentración de energía; vea cómo nada desvía la atención del Premio; vea el feroz entusiasmo de la competencia; recuerde el largo y abnegado entrenamiento para ese momento de supremo esfuerzo. Esa es la forma de ganar tu corona. Ejecute su curso de esa manera, así que, así, si tiene la intención de lograrlo ".

1 Corintios 9:25 . — Carreras, boxeo, lucha, todo tipo de competencias atléticas “ por el dominio ”. Vea la representación. Los Juegos Olímpicos todavía se celebraban en la época de Pablo y sobrevivieron al Istmo, que, sin embargo, eran más familiares para los corintios y en ese momento eran más importantes. Nerón contendió en ellos, con “una agonía por triunfar” (Stanley).

El entrenamiento preliminar de diez meses (dieta, etc.) era obligatorio para todos los competidores. [La metáfora de la carrera a pie se encuentra no solo en Filipenses 3:12 ; Filipenses 3:14 ; 2 Timoteo 4:7 ( Hebreos 12:1 ); pero en frases más breves: Hechos 12:25 ; Hechos 20:24 ; Gálatas 2:2 ; Filipenses 2:16 ; Gálatas 5:2 ; 2 Tesalonicenses 3:1 ; quizás Romanos 9:15 .

(Véase Dean Howson, Metáforas de San Pablo .)] Una corona corruptible . En el istmo, era de hojas de pino griego; debido a que estos eran intrínsecamente tan carentes de valor, más se admiraba el entusiasmo de los competidores.

1 Corintios 9:26 . Incierto — Sin una meta definida, sin seguir un rastro en particular. Golpear el aire . Como si estuviera luchando contra una sombra, o simplemente "arremetiendo" para practicar los músculos. "No es una 'práctica', sino una competencia seria en la que estoy involucrado".

1 Corintios 9:27 . — Ver Sugerencias homiléticas. Buffet para " mantener bajo ". Lit .: por derivación, “Dale un golpe que le hiera debajo del ojo — para mantenerlo en su lugar, como sirviente, no como amo.

ANÁLISIS HOMILÉTICO.— 1 Corintios 9:23

El cuidado del ministro por su propia salvación — Lo vemos:

I. En conflicto . Luego

II. Coronado . O

III. Náufrago .

I. En el conflicto .-

1. 1 Corintios 9:23 es de transición. Se introduce una nueva idea, a partir de la cual surge este párrafo. El predicador del Evangelio espera, necesita ser, un “ participante del Evangelio junto con ” aquellos a quienes lo predica. Él mismo está vitalmente interesado en su verdad y su éxito. Puede que sea un apóstol; pero primero es un pecador, perdido y en cautiverio, y él mismo necesita escuchar el "sonido gozoso" de la liberación y la recuperación.

La trompeta del Jubileo, que él está a punto de tocar, proclama un “año agradable del Señor”, en cuyos felices asuntos él también espera compartir. Ha escuchado el Evangelio y se regocija en su salvación; pero si ha de conservar su estatus , debe ser fiel a su deber como predicador, dispuesto a "salvar tantas almas como pueda". Si falla personalmente, será un fracaso oficialmente; ningún hombre tendrá éxito en el ministerio si no mantiene su vida personal correcta.

Por el contrario, si fracasa oficialmente, por negligencia o infidelidad , fracasará personalmente. Su infidelidad es pecado. (Vea este y algunos puntos posteriores expuestos en Homilía separada, "El peligro de un apóstol", 1 Corintios 9:27 .)

2. Un corredor , poniendo todas sus energías en la carrera; sin hacer juego con su ministerio, sino con una labor sumamente seria, ardua y hasta agotadora. Un boxeador , emparejado con un antagonista peligroso, activo y ocupado en su mismo " cuerpo "; encontrando aquí de nuevo que no es un juego tratar de sí mismo. Su naturaleza espera cada momento para volverlo seguro, y luego en su seguridad para obtener una ventaja sobre él.

La indolencia, el amor por la comodidad y la comodidad, e incluso el cansancio natural, deben ser vigilados, no sea que le asesten golpes mortales en la vida. Debe estar dispuesto a devolver la reprimenda por sugerencia, golpe por golpe. ["¡Apártate de mí, Satanás!" dijo Cristo a Pedro, que se había rebelado contra la idea de la vergüenza y el sufrimiento corporal de la cruz. “¡No pienses en tal cosa, Señor! ¡Que esté lejos de Ti! Sé propicio para ti mismo (lit.

Griego); ¡Sé más amable contigo mismo que eso! ¿El Maestro acababa de pasar por un conflicto en presencia anticipada de la cruz? Y ahora, con una bondad equivocada, Su amigo, Pedro, hace la misma sugerencia que, de manera bastante inocente, Su propio cuerpo santo pudo haber estado haciendo. "¡Evita el dolor!" ( Mateo 16:22 ).] Hay peligros en el diván, el sillón, la mesa hospitalaria, el vaso, la pipa, el ciclo, muchos peligros corporales (literales) que acosan, golpean, al “boxeador cristiano”.

”[Hacer que el mismo cuerpo se ponga obedientemente“ a los pies ”.] [Como también hay peligros en el estudio, —de la lectura y el trabajo diletantes , conocido, condenado por, nadie afuera; peligros del éxito; peligros en días de lo que parece un “fracaso”; peligros de la infección del temperamento "secular", porque el ministro puede hacer su trabajo con un espíritu tan completamente "secular" como cualquier hombre de negocios en el mercado o en la tienda.]

3. Está en constante entrenamiento para correr. Nunca debe permitirse perder "su condición". Cosas permitidas si no estaba corriendo una carrera, o si no estaba en el ministerio y estaba obligado a “cumplirlo” [ Colosenses 4:17 ; cf. la RV en Apocalipsis 3:2 : “ Ninguna obra tuya se cumplió delante de Dios; muchas cosas propuestas, comenzadas, a medio hacer, casi terminadas, pero “no cumplidas”], no le son permitidas.

Debe mantenerse libre, puro, no enredado ni enredado en sí mismo, en el mejor orden de cuerpo, mente, corazón, para hacer su trabajo y cumplir su " curso ". [" Templado en todas las cosas ". Ver homilía separada.]

II. Coronado .— [ Apocalipsis 3:11 es una advertencia a una vida oficial de que su “corona ” oficial puede ser entregada, transmitida, usada por algún otro que haya hecho un trabajo más fiel y eficaz que fue asignado a los sin corona. hombre. Apocalipsis 2:10 es la recompensa personal de la vida personal.

Y observe] la " corona " de una vida fiel y exitosa es la " Vida ". La “incorrupción” en la enseñanza ( Tito 2:7 , donde se advierte la lectura desplazada, que fue significativa en su reiteración de idea), y en ese amor ( Efesios 6:24 ) que es el elemento mismo del caminar cristiano, así conduce a a “vida e incorrupción” ( 2 Timoteo 1:10 ).

La purificación de la naturaleza de todo lo que pertenece a la "muerte" finalmente se completó; la vida que brotó aquí de la “semilla incorruptible” finalmente se convirtió en la perfección eterna e indefectible de todas sus características y capacidades; cualquier cosa de felicidad adicional que el "Cielo" pueda incluir: felicidad ab extra , dependiente del entorno, compañerismo, empleos designados; todo ello a la perfección, sin nada de transitoriedad que atenúe, incluso como posibilidad, el goce del presente; sin la más remota posibilidad de un fin, para empañar como con el cierre gradual de una Noche eterna, la gloria Divina del Día eterno de la vida de ese mundo; esta “Vida” es la “ corona ” de Pablo .

”La vida espiritual aquí fue toda la obra de Cristo en el alma; y para Su corazón también esa vida después de la muerte que es la expansión, la plenitud, la secuela así como la sucesora de esto, es la corona de esto. Finis coronat opus Christi, et Pauli . [¿Qué corona hay de todas por las que los hombres en el reino "natural" "luchan por el dominio", que es incorruptible? Ej . ¡Cuánto del conocimiento adquirido durante toda una vida de estudio y trabajo esclavizador y abnegado es meramente relativo! Se modifica, se complementa, se vuelve obsoleto, casi antes de que el hombre que lo ganó y lo usó esté frío en su tumba.

¡O cómo la distancia del tiempo disminuye y “ corrompe ” la mera corona de fama y honor otorgada por los contemporáneos, y no indignamente, a la mayoría de los personajes famosos de cualquier siglo o nación! ¡Qué insatisfactoria es la mejor recompensa de los meros trabajos seculares! ¡Cuántos atletas de cejas ardientes ha encontrado que su corona comienza a marchitarse y perecer casi tan pronto como se le ha puesto sobre la cabeza!] O, desafortunada alternativa:

III. Náufrago .— (Véase, de nuevo, más abajo.) De todos los "perdidos", es el rechazo de cualquier hombre más patéticamente doloroso de imaginar que el del predicador, que ha puesto a otros a correr, que ha dirigido su entrenamiento y su carrera. , que los ha desanimado en sus días de desfallecimiento o desánimo, que los ha visto dar el último paso que los lleva en la muerte sobre la línea que marca la meta alcanzada; y luego él mismo se presenta al Juez para “ aprobación ” y coronación, sólo para ser rechazado “ reprobado ” “ náufrago”?

HOMILIAS SEPARADAS

1 Corintios 9:24 . “ Templado en todas las cosas .” - (Puede ser la base de un Sermón de Templanza ).

I. La religión cristiana honra el cuerpo — Sólo una que realmente lo hace. La religión que conocían los corintios no la tenía en cuenta; los pecados corporales y las concupiscencias se consideraban indiferentes.

1. Algunos hoy hacen casi una religión del ejercicio corporal. El atletismo es el dios que obtiene su mayor devoción. No lea nada más en el periódico; No puedo hablar sobre otros temas. Eso es una exageración. [Cuerpo no todo. Algunos gigantes criaturas muy pobres en mente. Los enanos han hecho grandes cosas. Dos de las figuras más maravillosas de Europa a finales del siglo XVII fueron dos comandantes de grandes ejércitos: Guillermo III.

, un "esqueleto asmático"; Luxemburgo, “el jorobado principesco” (Macaulay).] 2 Como real, una exageración para hacer de la abstemia la única devoción, la única religión, el único remedio para los males humanos. [Fácil de entender la "intemperancia de la gente de la templanza"; no es difícil excusarlo, ni siquiera justificarlo. El hombre que ve la mayor parte de la amplitud y los terribles resultados de la intemperancia; vive en medio de su miseria y ruina; encuentra todos los esfuerzos, esperanzas, oraciones, derrotados por ella; encuentra la densa induración moral del hábito de borracho girar el filo de la espada más aguda o de la flecha más puntiaguda; encuentra nuevamente el trabajo de años de dolorosa recuperación arruinado por el estallido de una vieja y loca pasión; puede ser excusado si siente o habla con fuerza “indebida”.

Que se le perdone su "locura" cuando ve a la esposa, el hijo, el amigo, el ministro, arrastrados al pantano del pecado y la vergüenza de la vida de borracho. Sin duda, también, si pudiéramos convertir a la Inglaterra borracha en parte de la Inglaterra sobria, cortaríamos la raíz de nueve décimas partes de los males ingleses y resolveríamos muchos problemas sociales y económicos. Sin duda la abstinencia total es el único remedio para un gran porcentaje de miseria y pecado; el remedio más práctico, como están las cosas hoy .

Sin embargo, es una exageración.] No es todo. Algunas apelaciones a los intemperantes son menos propensas a volverse maliciosas que la bebida misma. Ej . apelar con demasiada fuerza al ahorro de dinero efectuado; puede echar fuera el demonio de la bebida poniendo codicia. Apelar demasiado exclusivamente al amor propio o la fuerza de voluntad; puede convertir al borracho recuperado en un fariseo en el orgullo de sí mismo. Puede que a veces sólo haya curado el daño físico mediante la inoculación con veneno moral. Sea templado incluso en su remedio contra la intemperancia .

La verdadera forma de considerar la cuestión es hacerla parte del honor cristiano del cuerpo, como un instrumento a través del cual se debe servir a Cristo. El propósito más elevado de la educación es hacer de la mente un instrumento adecuado para servir a Cristo. Y así también el cuerpo es suyo ; Lo compró; compró todo el hombre, en cuerpo y alma. Debe mantenerse en el mejor orden posible para Él y para Su uso. Por tanto, en cuerpo y mente , - templados en todas las cosas .

II. ¿Qué es la templanza? -

1. Ver conductor de carro antiguo, o moderno cuatro en mano; su parte fuerte; más aún, su mano firme y hábil. Ese perfecto control de su equipo es la templanza. Hombre, muchacho, impulsa equipo de tres apetitos corporales; caballos valientes, poderosos, a veces turbulentos, en su fuerza; pero tienen su trabajo que hacer. La templanza es tener al equipo bien controlado, hacer que hagan su trabajo, pero nada más ; hazlo, a voluntad del hombre ; o dejarlo solo , a su voluntad. No se debe permitir que los caballos huyan con carro, con hombre. "Sea templado, no sea que el equipo lo lleve por el precipicio de la ruina aquí y en el más allá".

2. Vea el coro en la orquesta, cómo se construyó en cuatro clases, masas, de voz. Conductor hace que cada uno haga su parte, pero nada más. Demasiados graves, demasiados agudos, igualmente estropean la música. Si los tenores (o incluso una voz) se sobreafirman, estropean el equilibrio y la armonía. Conductor hace que cada uno haga su parte, fuerte, suave, todo, como quiera . La mente, el cuerpo, el placer, el trabajo, el intelecto, el corazón, la voluntad, en la perfecta armonía de la Vida, todos toman su parte; ni mas ni menos; nada empequeñecido o atrofiado; nada exagerado o exagerado.

Sea el director con plena autoridad sobre su coro de dones, poderes, pasiones; haz que todo tu temperamento tenga un feliz equilibrio y plenitud. Borracho deja que una voz grite al resto y arruine la música de la vida.

3. La intemperancia medios no tener a sí mismo perfectamente en la mano, que tiene algo que un hombre no puede decir “ no ” a . [“Nunca te dejes llevar que no puedas 'levantarte' a voluntad. ¿Encontrar no puede decir 'no' fácilmente ? Luego ponga un pie en el suelo, diga 'no' absolutamente. ¿El cuerpo quiere ser maestro? Dale una palmada debajo del ojo — esa es la palabra de Paul — para mantenerlo debajo . Hazle saber que serás el amo, la gracia de Dios ayudándote.

El cuerpo y la mente son socios en los negocios de la vida; tampoco lo es un compañero para dormir; pero no socios iguales; El cuerpo tiene algo de interés en la preocupación, pero no debe tener el control, especialmente en la bebida. La mente, tú, debes ser maestra. Eso es templanza ”.]“ En todas las cosas ”. Regla para los atletas antiguos, y para los cristianos ahora, para todos los que quieran incluso ganar los premios de la vida. Nada realmente digno de ser abstemio y, sin embargo, un hombre impuro; un trabajador duro, pero intemperante en la relajación después del trabajo duro. No mucha lectura, música, sueño, nada. Cada cosa en medida, todo en equilibrio.

III. En muchas cosas , no solo beber , esto puede significar abstinencia total . En cuanto a beber:

1. Para cada borracho, hombre o mujer en peligro, una necesidad . Los tales deben abstenerse, o no pueden ser de Cristo.

2. Para los cristianos puede ser conveniente (ver Homilía sobre 1 Corintios 8:9 ). En Inglaterra, en el siglo pasado, puede que no lo haya sido. Puede que no esté en el continente hoy. Sin embargo, ¿están llegando las cosas, o han llegado, a tal punto en Inglaterra, que los cristianos deben mantenerse alejados de lo que maldice a Inglaterra como nunca antes?

3. Para los jóvenes, seguridad . No hay garantía de que “valga la pena apurarse” excepto la conversión; incluso eso, a veces, no tiene más fuerza que la de Dios en ellos absolutamente en quien confiar; pero la abstinencia total es una salvaguardia.

IV. Si no, no ganará el premio . Felizmente, la opinión pública está empezando a decir que la gente intemperante (en todos los sentidos) no lo hará. También prohíbe el funcionamiento inevitable de la "ley natural". Los niños y los hombres se perjudican físicamente por cualquier exceso exagerado o pecaminoso. El éxito incluso en los negocios significa mente clara, manos sobrias y cuerpo sano. El trabajo más exigente exige lo mejor del cuerpo y la mente. Entonces la obra de Cristo lo exige.

Además, si algunos hombres intemperantes parecen "ganar", se pierden y son rechazados (cf. Lucas 9:25 ; 1 Corintios 9:27 ). [Nuestros antepasados ​​soportaron al intemperante Pitt, al demasiado cordial Scott y al pecador Nelson. Pero, un poco más tarde, no le cederían a Byron su lugar en la Abadía de Westminster.

Hoy en día, no toda la brujería de su Shelley o de nuestro Swinburne debe permitirles ocupar el primer lugar en nuestra devoción nacional. Se acerca el día en que la sociedad cristianizada se negará y dirá que ni un hombre intemperante ni un hombre impuro llevarán la vida nacional: " ¡ No la aceptaremos!"]

1 Corintios 9:26 . Progreso cristiano — Compare el progreso sugerido por ( a ) Correr con el sugerido por ( b ) Crecimiento. Cuatro contrastes.

I. ( a ) Progreso, en sus aspectos externos: la vida de la acción y del conflicto, del habla, del trabajo. Cada detalle de la vida es un paso adelante hacia la meta o hacia atrás hacia el punto de partida, o fuera de el curso prescrito en conjunto. ( b ) Progreso en la vida interior ; en fuerza de carácter y de principio, mayor sencillez y franqueza de motivo; mayor abundancia en los frutos de la gracia, en la hermosura y semejanza de Cristo.

"Cada detalle un paso". Entonces, qué importante es cada detalle. No hay nada que "no importe". Todo importa." Y, además, ¿por qué temer morir? Es sólo un paso más, que se debe dar con la misma fuerza que el siguiente que precede y todos los anteriores; el único paso que lleva al corredor sobre la línea que marca la meta alcanzada; pero, salvo por eso, quizás no sea intrínsecamente tan difícil o tan importante como muchos otros precedentes. Deje que cada detalle de la vida tenga su dirección correcta y llévenos hacia adelante.

II. ( a ) Progreso en un recorrido definitivamente delimitado — El corredor se mantiene derecho por las reglas y límites impuestos desde afuera. ( b ) Lo que crece se mantiene recto en su desarrollo progresivo desde adentro, según la “ley” de su vida misma. La planta o el cuerpo obedece al ideal de su tipo u orden. El roble, el musgo, se despliegan y asimilan y disponen en su estructura material nuevo, en obediencia a la vida dentro de ellos.

No hay necesidad de vigilar o preocuparse de que en el patrón o tipo las hojas crezcan las del musgo o del roble. Entonces la nueva vida en el alma tiene su ideal y sus leyes. Evidentemente, mostrará un progreso en desarrollo, apareciendo por sí mismos los rasgos característicos de la vida de Cristo. Pero el corredor solo se mantiene a la derecha si se mantiene dentro de los límites prescritos; puede salir mal en cualquier momento. De este lado está el “Tú deberás” de Dios; por el otro, Su “No harás.

“Dentro de ellos se encuentra el único camino hacia la meta y el premio. Si en su avance el corredor no se ha sometido a la dirección o la contención de estos, corre “ilegalmente” e “ incierto ”. Puede que no se sorprenda si, después de todo, se encuentra “ abandonado ” como resultado del veredicto del juez. Si todas las demás indicaciones del curso fallan, los pasos de Cristo son el resumen supremo de todas las direcciones. Lo que hizo y, sobre todo, los principios de sus palabras y actos, estos son sus "pasos". Muestran el camino en el que solo se puede progresar.

III. El progreso del crecimiento es solitario; el de correr es en compañía . La única palmera crecerá tan solitaria en un oasis como en un bosquecillo de palmeras. Ningún árbol ayuda al siguiente a crecer. Los niños de una familia crecen de forma vigorosa o débilmente independientes unos de otros. Como hay una vida espiritual que hay que vivir y un progreso que hay que hacer solo . Un hombre podría ser, si fuera necesario, un gran santo en una gran soledad.

Sería una santidad unilateral. Ningún compañerismo cristiano o adoración unida puede hacer el trabajo del armario y la Palabra escudriñada. Pero el progreso de Running es un progreso en compañía; se pone en práctica toda la ayuda del compañerismo y la simpatía. Los corredores en entrenamiento para competencias atléticas conseguirán que un amigo corra a su lado durante la última “vuelta” del recorrido; por el vigor fresco e inagotable del amigo para ayudarse a sí mismos sobre la tensión de la última parte de su camino.

La pereza o el entusiasmo del progreso de un cristiano afectará el ritmo de un compañero de carrera. Su persecución constante del premio puede decidir a algún alma más débil y vacilante que simplemente sienta la primera tensión después de que termine el entusiasmo del comienzo, y comience a preguntarse si, después de todo, vale la pena esforzarse tanto para ganar el premio.

IV. El crecimiento habla de un progreso constante y silencioso; no debe medirse de un momento a otro, pero sí lo suficientemente palpable en los resultados acumulados. Vemos que la planta ha crecido, o el cuerpo, pero no el crecimiento real. Racing presenta el esfuerzo continuo, ansioso y esforzado , y la concentración del mismo en una sola cosa : la corona . Nuestra vida no es un "paso por encima" del curso; ningún desfile holgazán hacia la meta; sino “carreras”, con todo el afán de competición, donde los corredores son compañeros, pero no competidores.

No hay desvío para examinar las hermosas esculturas y altares al costado del curso; sin parar para intercambiar saludos con los amigos entre los espectadores. [“Esta única cosa que hago” ( Filipenses 3:13 ) está bien ilustrada por las últimas palabras que gritó el “carruaje” a los hombres en los ochos de prueba en el río: “Ahora bien, mantengan sus ojos en la barca ; mire el hombro del hombre frente a usted; no pienses en nada más que en el tiempo y el trazo .

”] El progreso del corredor está poseído por una idea:“ El premio ”,“ la corona ”. No ve nada más que eso. De la cabeza a los pies, desde la punta del dedo de su mano extendida hasta la extremidad del pie, que apenas toca el suelo de un paso a otro mientras se esfuerza y ​​vuela en lugar de correr, cada centímetro de él, cada músculo en su cuerpo, dice, "La Corona!" Todo está hecho para ceder a eso; todo en la vida que no ayude al progreso se descarta o se descarta; todos deben ayudar a ganar el gol y el premio del juez.

El cristiano sabe lo que quiere y lo convierte en el asunto serio y dominante de su vida. [En Hebreos 12:1 encuentran las ideas agregadas de entrenar para eliminar todo " peso " superfluo, cada onza que no sea hueso o músculo, lo que ayudará a correr, y de quitar todo estorbo, "aferrarse" (= "acosar fácilmente") vestidos.

] Mira los corredores. Corred, pues, como ellos, para que obtengáis. No es un progreso interminable que no conduce a un problema definido; una búsqueda sin fin y nunca encontrar; un esfuerzo incesante que no obtiene premio. [Edward Irving exclama: "¡La libertad condicional no conduce a la libertad condicional, sino a problemas!" ( Juicios Divinos , vii.); a " coronar " o " desechar " .] "¡Una gran cantidad de problemas para hacer el progreso cristiano!" Ciertamente.

Pero vea Proverbios 14:4 : “Donde no hay bueyes, el pesebre está limpio; pero, ”etc. Nada es más fácil que tener un establo limpio y escapar del“ problema ”de limpiarlo; pero el indolente debe contentarse con renunciar al "aumento que es por la fuerza del buey".

1 Corintios 9:27 . El peligro de un apóstol . Ambas palabras, la de “predicar” y la de “náufrago”, son, ellas mismas o sus afines, tan comunes en San Pablo que no necesitamos sobrepresionar el significado derivativo de la primera, ni necesariamente considerarlas. saturado de sugestión que surge de la imagen de un corredor.

El heraldo que ha llamado a otros y los ha inducido a optar al premio, que ha anunciado las condiciones de la competición y que incluso parecía estar participando él mismo en la carrera, llega al asiento del juez por la corona. “No hay corona para ti; no te has sometido tú mismo a las reglas, no has disputado 'legítimamente' ”( 2 Timoteo 2:5 ).

Y se aparta del asiento del juez lleno de los inicios de la decepción de un eterno fracaso. Probable; adecuado al contexto; cierto; pero no es seguro que se salga de las palabras.

I. Una aplicación oficial de las palabras .— El peligro de Pablo proviene de su cuerpo . —Él “mantiene su cuerpo debajo”. Debe tomar esto precisamente por lo que dice: no la "carne", sino el "cuerpo", una fuente de peligro más estrecha y definida. El pecado en la vida de los gentiles se convirtió con mayor frecuencia en excesos físicos. Todo paganismo, toda la vida humana natural, gravita tarde o temprano hacia la complacencia de los tres apetitos físicos.

La mera sabiduría humana y la moral no tienen una razón segura por la que no deban ser complacidas; la tendencia es siempre a tratar los pecados corporales como actos veniales o incluso indiferentes. Curiosamente, también, el mismo temperamento que hace que algunos hombres, algunos ministros, parezcan muy receptivos a la investidura de poder del Espíritu, parece exponerlos al asalto de la tentación física. De la exaltación espiritual elevada al exceso corporal no es una caída infrecuente.

Pablo parece haber corrido poco peligro por temperamento y gracia especial en una dirección en particular. [ 1 Corintios 7:7 , como se suele interpretar, pero la inferencia no es tan cierta como se supone generalmente]. Y puede que en cierto grado se esté identificando con sus lectores, y el "yo" no sea enteramente personal, sino más bien representativo.

Un peligro real para un ministro surge de la frecuente asociación con mujeres en la obra de su vida, ya sea como oyentes agradecidas y apegadas, o como ayudantes ocupadas, o como objetos de sus labores. Hay peligros en las mesas hospitalarias de su congregación. Peligros de la indolencia fomentados por el sedentarismo de su trabajo en el estudio. Hoy en día, el atletismo ministerial puede convertirse en un peligro. Paul está en peligro por su cuerpo; y, además, en dos detalles de este mismo capítulo, le da un cheque al cuerpo.

“La negativa de Pablo a la manutención, y el esfuerzo corporal resultante de ello, y su negativa a comer carne que pudiera dañar a un hermano débil, fueron golpes contra el poder espiritual de su propio cuerpo, y tendieron a hacer del cuerpo cada vez más un siervo del espíritu dentro ”[Beet, in loco . Podemos agregar también]: Todos los peligros físicos y sufrimientos a los que no solo se sometió, sino que aceptó y se glorió ( 2 Corintios 4:10 ; 2 Corintios 6:5 ; 2 Corintios 11:23 ), como acompañamiento de su trabajo para su Maestro, se convirtió, a través de su persecución voluntaria y persistente de una carrera que lo hizo correr el guante de tantos golpes en su cuerpo, en realidad sus propios golpes de su cuerpo.

Todo el agotador trabajo físico del ministerio moderno; caminatas largas, pastoreo fatigoso; el contacto, tan repugnante a toda la preparación e instintos de un caballero, con la miseria física, la suciedad, el desorden y la enfermedad en el cumplimiento de sus labores; exposición indeseada a todos los climas; todo puede ser santificado en golpes que “mantienen el cuerpo debajo”. El ascetismo, prescrito ingeniosa, gratuita e ingeniosamente, es innecesario.

En la aplicación directa de la figura posible (arriba), el defecto oficial y la condena de su vida y obra oficiales son los más destacados. Pero no aparte de la infidelidad y el fracaso personal , y un rechazo personal . [Considera que es muy posible que un maestro pierda la superestructura y el edificio de su vida, mientras él mismo se salva por el único fundamento ( 1 Corintios 3:14 ).

] La infidelidad personal es, con mucho, la causa más común de fracaso ministerial y oficial. No solo el apóstol , sino el hombre , tiene que tener en cuenta la responsabilidad de ser al final un "náufrago". Por lo que entonces:

II. Una aplicación del principio de la vida personal .-

1. Cada Cristo puede convertirse en un “náufrago” y perder la corona. [El pensamiento, pero no la misma palabra (griego original), en Lucas 9:25 .] Toda seguridad es de la gracia de Dios, con la cual el hombre debe cooperar; [y la cooperación está también en la fuerza de la gracia]. La gracia debe llegar hasta el final, porque el peligro llega hasta el final.

[Hasta el final, el soldado cristiano no está en el patio de armas, sino en el campo de batalla. Debe estar preparado para pelear o atacar repentinamente en cualquier momento. ¡No "estar tranquilo"! El peligro nunca está lejos.]

2. Ningún hombre está exento debido a un gran honor, un largo servicio o un gran éxito en la obra de Dios; Paul tenía todos estos. Ni por grandes dones o gracias disfrutadas en algún momento; Paul tenía estos. A través de ellos, en verdad, la tentación fatal puede llegar al alma; ej . si un hombre así honrado y dotado se vuelve orgulloso, satisfecho de sí mismo, autosuficiente hasta la exclusión de la dependencia de la gracia de Dios.

3. Cada hombre debe conocer su propia responsabilidad, su propio punto vulnerable. Quizás, a salvo en cualquier otro lugar, puede, como Aquiles, estar en peligro en el talón ; la parte más baja de su naturaleza, aquella en la que toca lo terrenal más de cerca, puede ser el punto de ataque, más que el corazón o el intelecto exaltado.

4. Cada hombre debe “ejercitarse” a sí mismo [ Hechos 24:16 ; el entrenamiento físico del combatiente en los juegos]. Mantener a sí mismo así en la mano; cuidando que lo espiritual sea siempre el elemento dominante en su vida. Sin embargo, la desconfianza en uno mismo, la vigilancia sobre uno mismo, el miedo a la triste posibilidad de perder después de todo el premio, no deben ser tan detenidos como para convertirse en un pavor mórbido, o un terror inquietante, eclipsando con nubes sombrías la “alegría de El Señor.

”El caso de un“ náufrago ”es por la gracia de Dios muy raro, aunque posible. Además, reflexiona también sobre la gracia para el fiel, paciente y exitoso curso del curso hasta que digamos: “He terminado mi curso” ( 2 Timoteo 4:7 ). [Hay sin embargo un corredor Mayor que Pablo, que se propone para nuestra contemplación ( Hebreos 12:1 ): “Mirando al (así como a ) Jesús,” que ha ganado su premio.

¿No podríamos decir Él, "guardar bajo Su" mismo "cuerpo"?]. Dirigiéndose al templo de Neptuno en Corinto, cerca del campo de carreras del Istmo, Pausanias, el viajero, vio doscientas estatuas de vencedores en los juegos, alineados en una formación honorable a ambos lados del camino. ¡Qué inspiración para los post-competidores! Nosotros también tenemos nuestra variedad de vencedores. Entre los más destacados se encuentra la figura de Pablo. ¡Ningún “náufrago” después de todo! ¡Y la gracia que lo guardó y lo coronó puede conservar y coronar a cualquiera de nosotros!

SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Corintios 9:24 . Seis fervientes consejos sobre la carrera de la vida . ( Un sermón para los jóvenes ).

I. No juegues ; el negocio es serio.

[“Cada palabra que hablamos tiene un efecto infinito;
Cada alma que pasemos debe ir al cielo o al infierno;
Y esta es nuestra única oportunidad a través de la eternidad:
caer y morir como hojas muertas en el freno,
o como la piedra de meteorito ...
Enciende los páramos secos en una llamarada fructífera.
Sé serio, serio, serio, ¡loco, si quieres!
Haz lo que hagas como si la hoguera fuera el cielo
y tu última acción antes del día del juicio ". (Kingsley, Saint's Tragedy .)]

II. No demore; la oportunidad es corta.

III. No te equivoques ; el camino es estrecho. [“ ¡Estrecho! " Sí; ya que las líneas ferroviarias hacen una vía "estrecha" para la locomotora y su tren. Pero el agarre "estrecho" de los rieles sobre las ruedas es seguridad para los viajeros. La “ libertad ” de su compulsión por seguir la pista es peligro, desastre, ruina . Mucha libertad para correr hacia adelante, en la única dirección segura , con toda prudencia.]

IV. No dividas tu atención ; el trabajo es dificil. ["Los hijos de este mundo son, en (para los fines y propósitos de) su generación, más sabios que los hijos de la luz". El peligro de "Jack-of-all-trades" de algunos personajes.]

V. No relajen sus esfuerzos ; el único que persevere hasta el fin, será salvo.

VI. No desmayes ; el premio es glorioso .— [ JL, en parte .]