3 Juan 1:1-4

CONFIANZAS PERSONALES Y ADVERTENCIAS AMABLE

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

3 Juan 1:1 . El anciano . No se puede decidir si se trataba de un título oficial reconocido o de una alusión de San Juan a su gran edad. El hecho de que San Pedro se llame a sí mismo “compañero presbítero” ( 1 Pedro 5:1 ) favorece la idea de que el título es oficial; y era probable que las comunidades judías cristianas llamaran a sus funcionarios "ancianos", siguiendo el patrón de los ancianos de la sinagoga.

Cayo ... O Cayo. Este hombre no puede identificarse con seguridad con ninguna persona mencionada anteriormente ( Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 ; Romanos 16:23 ; 1 Corintios 1:14 ); pero el Gayo mencionado en Romanos 16:23 es elogiado por la hospitalidad que St.

Juan también alaba en su Gayo. En la verdad . No sólo "a quien amo de verdad", sino "a quien amo con amor cristiano". Hay amor que tenemos por las personas por causa de ellas mismas, y amor que tenemos por ellas como hermanos en Cristo Jesús.

3 Juan 1:2 . Sobre todas las cosas — Concerniente a todas las cosas περὶ πάντων. περί da la noción, "antes, en todos los lados, en cada punto". Con todo respeto. Prosperar — En circunstancias. En salud — De cuerpo. San Juan desea la bendición “total” de este buen hombre: la mano de Dios sobre él para bien, en su alma, en su cuerpo y en sus parientes.

Un modelo de deseos cristianos para los amigos. El alma prospera — Nótese que San Juan estaba bien seguro de su salud espiritual , pero con respecto a su salud y éxitos comerciales, parece que no tenía información definitiva.

3 Juan 1:3 . Verdad que hay en ti . No se trataba simplemente de que la conducta y las relaciones de Gayo estuvieran correctamente equilibradas; era que estaban manifiestamente inspirados por los principios cristianos y el sentimiento cristiano. La verdad estaba en él y, por lo tanto, podía haber todas estas expresiones amables y llenas de gracia. Hubo coherencia porque hubo realidad.

3 Juan 1:4 . No hay mayor gozo . — Μειζοτέραν. Una doble comparativa. Compare la palabra inglesa lesser . Puede usarse para ganar intensidad, o puede ser una mera irregularidad. Niños . — St. El término cariñoso de John para los miembros de las Iglesias, muchos de los cuales lo consideraban su padre espiritual.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 3 Juan 1:1

El gozo de un pastor en su pueblo. — Esto se expresa en dos figuras retóricas muy sugerentes y sorprendentes: “Así como tu alma prospera”; "Camina en la verdad".

I. Prosperidad del alma . Lo que él quiere decir se puede ilustrar ampliando su oración: "Te deseo que tu alma prospere y goce de salud, así como deseo que tu cuerpo prospere y goce de salud". No podemos pensar en Dios sin la ayuda mental derivada de las formas de la humanidad; y no podemos pensar en el alma salvo en forma de una especie de contraparte del cuerpo. Y su salud plena y perfección ideal son concebidas por nosotros con la ayuda de las condiciones corporales.

1. ¿Cuáles son entonces las marcas de un alma próspera? Esa alma es próspera en la que:
(1) La verdad habita en abundancia.
(2) Las partes doctrinales y prácticas de la religión están bien proporcionadas y unidas.
(3) Hay una feliz mezcla de jubilado y activo.
(4) Hay un buen grado de espíritu público y generosidad de corazón.
(5) No hay ambición incorrecta.
2. ¿Por qué la prosperidad del alma hace deseable la prosperidad temporal?
(1) Porque asegura la prosperidad temporal.
(2) Porque asegura el bienestar de los demás y promueve el bien general. ( Parte de A. Fuller .)

II. Caminar en la verdad . Esto incluye correctamente dos cosas:

1. El conocimiento del cuerpo sustancial de verdad exterior: el evangelio de la gracia de Dios y de Jesús como nuestro Salvador.
2. Una posesión y goce sinceros de la verdad, no sólo en el intelecto, sino también en el corazón.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

3 Juan 1:2 . Prosperidad del alma — Juan hace de la prosperidad del alma el estándar y la regla de la oración por otras cosas. Esta sería una regla terrible con respecto a muchos. Tal oración, si respondiera, los arruinaría. Sí, si prosperaran en las cosas temporales como prosperan en lo espiritual, se convertirían en los más pobres, los más miserables de la tierra, porque son ajenos a todo como las “verdaderas riquezas”; y si sus cuerpos fueran tan saludables como sus almas, su vivienda se convertiría en un hospital, su lecho de comodidad en un lecho de languidez: serían ciegos, porque no tienen entendimiento espiritual; sordos, porque nunca llevan la voz de Dios; muertos, porque el Espíritu del Dios vivo no está en ellos.

Sin embargo, esta parece ser la única regla segura; porque a menos que la religión siga el ritmo de nuestra prosperidad exterior, nuestra seguridad y bienestar se verán en peligro. No tenemos miedo cuando vemos a los cristianos triunfar en la vida, si al mismo tiempo “crecen en la gracia”; pero el peligro es que, cuando hay tanta vela y tan poco de lastre .- W. Jay .

3 Juan 1:3 . Gayo . El anfitrión sincero y generoso de Demetrio, el callado pero firme oponente de la intolerancia y tiranía de Diótrefes. Gayo fue uno que "anduvo en la verdad ", y así anduvo en ella que los hombres "dieron testimonio de su verdad ". La palabra griega significa "realidad". Gayo era un hombre verdadero, un hombre genuino, un hombre real, cuya vida era de una sola pieza, cuya conducta diaria era el resultado práctico y la inferencia de las verdades en las que creía.

Evidentemente, se preocupaba más por los hechos que por las palabras. No traería el espíritu y los métodos del mundo a la Iglesia. Tampoco él, como verdadero hombre, cedería a esa tentación aún más sutil y fatal por la que son vencidos aquellos en quienes la religión degenera en mero eclesiástico o sectarismo. De todas estas fallas y errores, Cayo estaba libre. De una honestidad incorregible y perdida, era su distinción que él estaba en la verdad, y que caminaba, i.

e . creciendo y avanzando, en la verdad de Cristo; que la verdad lo estaba haciendo verdadero, verdadero en pensamiento, en motivo, en palabra, en hecho, de tal manera que, cuando el ojo lo vio, dio testimonio de él. La caridad de Gayo era tan conspicua como su falta de mundo. No solo recibió a los extranjeros, sino que continuó recibiéndolos y sirviéndolos, incluso cuando Diótrefes se lo prohibió, y había persuadido a la Iglesia para que excomulgara a quienes se aventuraran a recibirlos.

No podía hacer otra cosa; porque andaba en la verdad. Creía que todos los que estaban en Cristo eran sus hermanos, aunque le eran extraños; y estaba obligado a tratarlos como a sus hermanos, aunque por ser fiel a sus convicciones fue separado del cuerpo de Cristo. Una cierta autenticidad y plenitud, entonces, una cierta firmeza y lealtad, combinada con una gran amplitud y tolerancia, parece haber sido característica del hospitalario y bondadoso Gayo.

Estaba en la verdad. Caminó en la verdad. Podría ser fiel a la verdad, venga de donde venga. Podía ser fiel a los hombres, incluso cuando eran vilipendiados y expulsados ​​de la Iglesia. En resumen, era un hombre que se mantuvo firme, usó sus propios ojos y fue fiel a las inspiraciones del Divino Consolador y Guía que había establecido Su morada con él. Esta lealtad grande, firme pero gentil a la verdad es tan esencial para un carácter cristiano genuino, real y fuerte ahora como lo era entonces.

La disciplina de la vida y las ventajas y privilegios de la vida cristiana se han desperdiciado en nosotros, si, cualesquiera que sean nuestros dones o nuestra falta de ellos, cualesquiera sean nuestras oportunidades o nuestra falta de ellos, no hemos construido para nosotros mismos, o no se están formando, un personaje como este; si, ya sea que lo hagamos o no, nos esforzamos y lloramos, y hacemos que nuestro nombre se escuche en las calles, no hay ningún santuario tranquilo dentro de nuestras almas, desde el cual a veces se ve una luz, y a veces se escuchan oraciones y cánticos, y una influencia sagrada procede constantemente, para demostrar, a todos los que son capaces de recibir pruebas, que Cristo tiene un altar y un trono dentro de nosotros, y es el verdadero Señor y Gobernante de nuestra vida.

Si realmente estamos caminando en la verdad, nos debemos en varios métodos, algunos de ellos muy tranquilo y sencillo, pero no así el, da testimonio menos eficaces a la verdad que guía y da forma a nuestra ways.- S. Cox, DD .

3 Juan 1:4 . Salvar a un hijo pródigo: una tradición acerca de San Juan — La tradición ha estado más ocupada que de ordinario en la preservación de anécdotas de San Juan. Eusebio relata una historia hermosa, y nada improbable, en este sentido: Juan, durante una visita a una ciudad en las cercanías de Éfeso, encomendó al obispo a un joven de excelente estatura, semblante elegante y mente ardiente, como adecuado para la obra del ministerio.

El obispo descuidó su cargo. El joven se volvió holgazán y disoluto, y finalmente se convenció de que se uniera a una banda de ladrones, como los que comúnmente tenían sus dominios en las cercanías de las antiguas ciudades griegas. Pronto se convirtió en su capitán y alcanzó la eminencia en el crimen. Mucho después, John volvió a entrar en la ciudad y preguntó por el joven. “Está muerto”, dijo el obispo, “muerto para Dios.

”Habiendo comprobado los detalles, el apóstol exclamó:“ Dejé un excelente guardián del alma de un hermano ”; luego, montado en un caballo, entró en el campo y fue hecho prisionero. Intentó no huir, pero dijo: “Para esto he venido; llévame a tu capitán. " Entró en presencia del bandido armado, quien, reconociendo al apóstol, intentó escapar. “¿Por qué huyes, hijo mío”, dijo, “de tu padre, tu padre anciano e indefenso?

No temáis; todavía tienes esperanzas de vida. Oraré a Cristo por ti. Sufriré la muerte por ti. Daré mi vida por la tuya. Cree que Cristo me envió ”. El hombre fue sometido, cayó en los brazos del apóstol, oró con muchas lágrimas, se reformó perfectamente y fue restaurado a la comunión de la Iglesia.