3 Juan 1:1

Esta breve epístola, escrita a un cristiano cuyo nombre era Cayo, del que no se sabe nada más (compárense las notas en 3 Juan 1:1), y respecto de la cual el tiempo y el lugar de escritura son igualmente desconocidos, abarca los siguientes temas:

I. La dirección, con una expresión de tierno apego y un sincero deseo de su bienestar y felicidad, 3 Juan 1:1.

II Un elogio de su carácter y acciones, como el escritor lo había aprendido de algunos hermanos que lo habían visitado particularmente;

(a) Por su apego a la verdad, y,

(b) Por su amabilidad mostrada a los miembros de su propia iglesia, y a los extraños que habían realizado alguna obra de caridad, 3 Juan 1:3.

III. Luego, el escritor anuncia el hecho de que había escrito sobre este tema a la iglesia, felicitando a estos extraños por su atención, pero que Diotrephes no reconocería su autoridad, ni recibiría a quienes les presentó. Esta conducta, dijo, exigía una reprimenda; y él dice que cuando él mismo viniera, tomaría las medidas adecuadas para hacer valer su propia autoridad y le mostraría a él y a la iglesia el deber de recibir hermanos cristianos que se les recomendara desde el extranjero, 3 Juan 1:9-1.

IV. Exhorta a Cayo a perseverar en lo que es bueno: en una vida de amor y bondad, en una imitación del Dios benevolente, 3 Juan 1:11.

V. De otra persona, Demetrio, que, al parecer, se había asociado con Gayo en el curso honorable que había seguido, en oposición a lo que había hecho la iglesia, también habla en términos de elogio, y dice que lo mismo se había dado un testimonio honorable de él que había sido de Cayo, 3 Juan 1:12.

VI. Al igual que en la segunda Epístola, dice, al final, que había muchas cosas que le agradaría decirle, pero que había razones por las que no debían escribirse "con tinta y lápiz", pero esperaba que pronto para consultar libremente con él sobre esos temas cara a cara, y la Epístola se cierra con amables saludos, 3 Juan 1:13 3 Juan 1:13 .

La ocasión en que se escribió la Epístola no se conoce más de lo que aparece en la propia Epístola. A partir de esto, los siguientes hechos son todo lo que ahora se puede determinar:

(1) Que Gayo era un hombre cristiano, y evidentemente un miembro de la iglesia, pero de qué iglesia se desconoce.

(2) Que había ciertas personas conocidas por el escritor de la Epístola, y que vivían donde él vivía o que otras personas le habían recomendado que le propusieran viajar al lugar donde vivía Cayo. Se desconoce su objeto particular, más allá de eso se dice 3 Juan 1:7 que "fueron por el bien de su nombre"; es decir, en la causa de la religión. Además, parece que habían decidido no depender de los paganos para su apoyo, pero deseaban el favor y la amistad de la iglesia, tal vez diseñando para predicar a los paganos y, sin embargo, aprehender que si deseaban su mantenimiento de ellos, sería se les acusará de que fueron mercenarios en sus fines.

(3) En estas circunstancias, y con este punto de vista, el autor de esta Epístola escribió a la iglesia, felicitando a estos hermanos por sus amables y fraternos saludos.

(4) Esta recomendación, hasta donde parece, hubiera tenido éxito, si no hubiera sido por un hombre, Diotrephes, que tuvo tanta influencia y que hizo tanta oposición violenta, que la iglesia se negó a recibirlos, y se convirtieron depende de la caridad privada. El fundamento de la oposición de Diotrephes no está completamente establecido, pero parece haber surgido de dos fuentes:

(a) Un deseo de gobernar en la iglesia; y,

(b) Una oposición particular al escritor de esta Epístola, y una negación de cualquier obligación de reconocer sus instrucciones o recomendaciones como vinculantes. La idea parece haber sido que la iglesia era completamente independiente y podía recibir o rechazar a cualquiera que quisiera, aunque un apóstol les recomendó.

(5) En estas circunstancias, Cayo, como individuo, y en contra de la acción de la iglesia, recibió y entretuvo hospitalariamente a estos extraños, y los ayudó en el procesamiento de su trabajo. En esta oficina de hospitalidad, otro miembro de la iglesia, Demetrio, también compartió; y elogiarlos por este trabajo, particularmente Cayo, en cuya casa probablemente se entretuvieron, es el diseño de esta Epístola.

(6) Después de haber regresado al escritor de esta Epístola, quien anteriormente los había recomendado a la iglesia, y haber dado un testimonio honorable de la hospitalidad de Gayo, parece que resolvieron repetir su viaje con el mismo propósito, y que El escritor de la Epístola los felicitó ahora por la renovada hospitalidad de Cayo. En esta ocasión, probablemente, le llevaron esta Epístola. Vea las notas en 3 Juan 1:6. Nada más se sabe de Diotrephes que lo que aquí se especifica. Erasmo y Bede suponían que él era el autor de una nueva secta; pero de esto no hay evidencia, y si lo hubiera sido, es probable que John hubiera advertido a Gayo contra su influencia. Muchos han supuesto que era un "Obispo" o "Pastor" autodenominado en la iglesia donde residía; pero no hay evidencia de esto, y, dado que Juan escribió a "la iglesia", elogiando a los extraños a "ellos", esto parecería ser poco probable. Compare Apocalipsis 2:1, Apocalipsis 2:8, Apocalipsis 2:12, Apocalipsis 2:18; Apocalipsis 3:1, Apocalipsis 3:7, Apocalipsis 3:14. Otros han supuesto que él era un diácono y que estaba a cargo de los fondos de la iglesia, y que se negaba a proporcionar a estos extraños la ayuda del tesoro público que necesitaban, y que al hacerlo los obstaculizó en la acusación. de su objeto. Pero todo esto es mera conjetura, y ahora es imposible determinar qué cargo tenía, si es que tenía. Que era un hombre de influencia es evidente; que él era orgulloso, ambicioso y deseoso de gobernar, es igualmente claro; y que él prevaleció sobre la iglesia para no recibir a los extraños recomendados por el apóstol es igualmente manifiesto.

Del rango y posición de Demetrio no se sabe nada más. Benson supone que él era el portador de esta carta, y que había ido con los hermanos mencionados para predicar a los gentiles. Pero parece más probable que fuera miembro de la iglesia a la que pertenecía Cayo, y que había estado de acuerdo con él en prestar ayuda a los extraños que habían sido rechazados por la influencia de Diotrephes. Si se hubiera ido con estos extraños, y hubiera llevado esta carta, se habría notado, y habría estado de acuerdo con la costumbre apostólica, que debería haber sido felicitado por las atenciones favorables de Gayo. Con respecto a la autenticidad y la autoridad canónica de esta Epístola, vea la introducción al comienzo de la Segunda Epístola.

El anciano - Vea las notas en 2 Juan 1:1.

Al amado Cayo - Tres personas de este nombre se mencionan en otro lugar en el Nuevo Testamento - Cayo, a quien Pablo en Romanos 16:23 llama "Su anfitrión", y a quien dice 1 Corintios 1:15 bautizó, residiendo en Corinto (véanse las notas en Romanos 16:23); Cayo de Macedonia, uno de los compañeros de viaje de Pablo, quien fue arrestado por una multitud excitada en Éfeso, Hechos 19:29; y Cayo de Derbe, quien fue con Pablo y Timoteo a Asia, Hechos 20:4. Si cualquiera de estas personas se menciona aquí, no se puede determinar con certeza. Si fuera alguno de ellos, probablemente fue el último mencionado: Cayo de Derbe. No hay objeción a la suposición de que él era el único a menos que sea por el hecho de que esta Epístola probablemente fue escrita muchos años después de la transacción mencionada en Hechos 20:4, y la probabilidad de que Gaius no haya vivido así largo. El nombre no era raro, y no se puede determinar ahora quién era o dónde vivía. Se desconoce si tuvo algún cargo en la iglesia, pero parece haber sido un hombre rico e influyente. La palabra traducida "amado" significa simplemente "amado". Muestra que él era un amigo personal del escritor de esta Epístola.

A quien amo en la verdad - Margen, "o verdaderamente". Vea las notas en 2 Juan 1:1.