3 Juan 1:1

El mayor al amado Gayo.

Algunos miembros de la Iglesia del primer siglo

Se ha dicho que en el drama de la vida cambia el escenario y cambian las cortinas, pero la trama es la misma y los personajes son los mismos. Esto es cierto; y por eso la historia más antigua es en esencia la historia de hoy. Gayo, Diótrefes y Demetrio son nombres antiguos, pero personajes modernos; hombres muertos, pero espíritus vivos.

I. Gayo, o el cristiano con armadura completa. De su posición en la Iglesia, de su historia personal, no sabemos nada. La luz cae sobre él solo por un momento; pero en ese momento podemos ver claramente que era un cristiano simétrico y de órbita completa.

1. Su alma prosperó, es decir, su vida interior de oración y comunión con el Padre iba tan bien, el hombre estaba haciendo un progreso tan manifiesto en la vida espiritual, que San Juan no podía formularle ningún deseo más alto que para prosperar en todas las cosas y gozar de salud, como prosperaba su alma.

2. Pero su espiritualidad no se evaporó en sentimiento. No había nada flácido o débil en el hombre. Él era fuerte en el Señor. "Me regocijé mucho cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad". No sabemos todo lo que hay debajo de esta frase. Evidentemente, la verdad había sido atacada y Cayo se había levantado en defensa.

3. Y mientras oraba y hablaba, así vivía: “así como andas en la verdad”. Los verdaderos defensores de la fe, los invencibles campeones de la verdad, son todas las almas que practican la verdad. La santidad es un argumento incontestable.

4. Era un cristiano activo (versículos 5-7). Aquí podemos echar un vistazo a la actividad evangelizadora de la Iglesia primitiva. Error estaba ocupado. Muchos engañadores habían salido al mundo. Pero la verdad también estaba ocupada. Ella había salido al campo. Los hombres cristianos habían "salido" "por causa del Nombre". Gaius probablemente no podría "salir", pero podría ayudar a los que lo hicieron. Él podría darles un hogar, asegurarles una audiencia favorable y enviarlos en su camino regocijados.

Y lo hizo, a fondo. Hizo esto, como hizo todo lo demás, como para el Señor. Gains hizo esto, y así se convirtió en "un colaborador con la verdad". La gente suele hablar de “los trabajadores” en la Iglesia como si fueran una clase pequeña y fácilmente definida. ¿Pero quiénes son los trabajadores? ¿Los que predican, enseñan, visitan, cantan y organizan? Sí; pero no solo estos. Aquellos que solo pueden dar pequeños obsequios de su pobreza, aquellos que rezan por nosotros en secreto, que sonríen por nuestros esfuerzos, que nos desean lo mejor, que nos aman, ¡he aquí, estos también son trabajadores, colaboradores de la verdad! ¡Gracias a Dios por la gente tranquila, la gente amable y la gente esperanzada! ¿Qué podrían hacer los “trabajadores” sin los compañeros de trabajo?

II. Diótrefes representa el oficialismo por completo. Lamento decir que hay pocas dudas de que era el ministro de la Iglesia de la que Gayo era miembro, un ministro de nombre, de hecho, un tirano, un calumniador, un mal hombre.

1. "Le encanta tener la preeminencia entre ellos". No lo llamó por ese nombre. Lo llamó "principio" o "conciencia" o "alto sentido del deber", porque si quieres encontrar las peores cosas, no debes buscarlas bajo las palabras "crimen", "despotismo" o "pecado". , "Pero bajo" conciencia "," deber "," patriotismo "y" principio ". Pero a pesar de las bellas palabras, la esencia del carácter de este hombre era el amor al poder y el lugar de honor.

2. “Si vengo”, dice el apóstol, “me acordaré de las obras que hace, parloteando contra nosotros con malas palabras”. Sí, "si vengo", Diótrefes encontrará que Juan no fue llamado hijo del trueno en vano. No debería dejarse en manos de San Juan el llevar a Diótrefes al libro. La Iglesia debería haber hecho esto. La Iglesia fue en parte culpable de este tirano. “Sé que mamá me lo dará si grito”, dijo un niño.

Ay, ay, esa es la política de la mayoría de los agitadores. “Creo en los gritos” es el único artículo del credo de Diótrefes en todas las épocas. Madres débiles, naciones débiles, Iglesias débiles por igual se rinden al grito. Le debemos a Diótrefes decirle la verdad. Venga o no San Juan, hay que condenar la calumnia y oponerse a la tiranía.

3. Pero el verdadero peligro para la Iglesia no residía en la acción despótica de este hombre, sino en la naturaleza contagiosa de su tiranía. Hay un poco de Diótrefes en todos los hombres: a todos les encanta liderar; y existía el peligro de que esto fuera de Diótrefes se agitara y llamara a los Diótrefes de dentro de otros miembros; no fuera que, oponiéndose a él, todavía lo imitaran. Por lo tanto, San Juan implora incluso a Gayo: "Amado, no imites lo malo, sino lo bueno".

4. "El que hace el bien es de Dios; el que hace el mal, no ha visto a Dios". Deja que quien sea malo, seas tú bueno. Aunque los mismos ángeles caigan, te mantienes de pie. "Por Alá", dijo Mahoma, cuando fue tentado, "si pusieran el sol a mi mano derecha y la luna a mi izquierda para persuadirme, sin embargo, mientras Dios me diga, seguiré adelante". ¡Sí! no hagas caso al sol ni a la luna. Escuche a Dios. Aunque incluso Diótrefes se vuelva tirano, deja que Gayo siga siendo Gayo. "Un solo hombre con Dios es la mayoría".

III. Demetrius representa al cristiano inspirador. Era un hombre cuya vida era tal que John sintió que solo tenía que nombrarlo para inspirar valor a Gayo. Sí, todos conocemos nombres que para nosotros están cargados de inspiración. Verlos o escucharlos nos hace más fuertes, más valientes, mejores. No necesitamos ser ricos, ni famosos, ni eruditos para inspirar a los hombres, solo para ser buenos, honestos, amorosos y puros. También nosotros, por la fe en Cristo y por la gracia de Dios, podemos vivir de tal manera que incluso nuestros nombres sean para algunas almas palabras de inspiración y medios de gracia. ( JM Gibbon. )

La tranquilidad de la verdadera religión

I. Veamos si, sin traspasar los límites de la probabilidad histórica, podemos llenar este bosquejo desnudo con algún matiz de circunstancia.

1. Tres personas de nombre Gayo o Cayo aparecen en el Nuevo Testamento ( Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 ; Romanos 16:23 ; 1 Corintios 1:14 ).

2. Demetrio es, por supuesto, un nombre que huele a la adoración de Deméter, la Madre Tierra, y de los alrededores de Éfeso. Ningún lector del Nuevo Testamento necesita que se le recuerde el motín en Éfeso, que se cuenta con tanta extensión en Hechos 19:1 . La conjetura de que el agitador del turbulento gremio de herreros de plata que hizo santuarios de plata de Diana puede haberse convertido en el Demetrio, el objeto de St.

El elogio de John no es de ninguna manera improbable. Las mismas palabras de Demetrio sobre Pablo evidencian ese sentido incómodo de los poderes de fascinación que posee el apóstol, que a menudo es el primer testigo tímido de una convicción reacia.

II. Ahora podemos anunciar el contenido y el estilo general de esta carta.

1. En cuanto a su contenido.

(1) Nos proporciona una prueba valiosa de la vida cristiana, en lo que puede llamarse el instinto cristiano de afecto misionero, que Cayo posee en tal medida.

(2) La Iglesia está acosada por diferentes peligros provenientes de lugares muy diferentes. Así como la segunda epístola advierte a la Iglesia del peligro de la ambición especulativa, la tercera epístola marca un peligro de la ambición personal, arrogándose una autoridad indebida dentro de la Iglesia.

(3) Esta breve Epístola contiene uno de esos aparentemente simples tópicos espirituales, que hacen de San Juan el más poderoso y comprensivo de todos los maestros espirituales. Había sugerido una advertencia a Cayo, que sirve de enlace para conectar el ejemplo de Diótrefes que ha denunciado con el de Demetrio que está a punto de elogiar. "¡Amado!" grita: "No imites lo malo, sino lo bueno". Una pequeña y gloriosa "Imitación de Cristo", una compresión de su propio Evangelio, el registro del Gran Ejemplo en tres palabras.

2. El estilo de la Epístola es ciertamente el de un anciano. Está reservado en lenguaje y doctrina. El lenguaje religioso debe ser profundo y real, en lugar de demostrativo. No es seguro jugar con nombres sagrados. Pronunciarlos al azar con el propósito de ser efectivos e impresionantes es tomarlos en vano. ¡Qué riqueza de amor reverencial hay en eso - "por causa del Nombre!" Esta carta no dice nada de rapto, o profecía, de milagro.

Se encuentra en la atmósfera de la Iglesia, tal como la encontramos incluso ahora. Tiene una palabra para amistad. Busca individualizar su bendición. Un silencio de la noche descansa sobre la nota. ¡Ojalá que una velada así se acerque a nuestra vejez! ( Mons. Wm. Alexander. )

Carácter cristiano

I. El cristiano ideal.

1. Un corazón renovado.

2. Un comportamiento amoroso.

II. La mayor afinidad. El carácter cristiano atrae hacia sí mismo:

1. Nuestra estima.

2. Nuestra amabilidad.

3. Nuestra confraternidad. ( El púlpito semanal ) .

El cristiano ideal

Este no es un saludo en el sentido del saludo cristiano habitual al comienzo de las epístolas de Pablo y Pedro, sino un simple discurso, para señalar a la persona a quien estaba destinada la epístola.

I. La verdadera característica de un creyente en Jesucristo: "Amado". Este término se aplica tanto al Hijo de Dios como a los santos, y los apóstoles lo usan con frecuencia. Es un término cariñoso e implica una relación y una afinidad del más alto nivel.

1. Amado. Uno con un corazón renovado, uno de ternura y simpatía en lugar de dureza, malestar y crueldad.

2. Amar. El amor de Dios en su corazón no era un estanque estancado, sino un riachuelo. Considere la vida cristiana en su carácter compuesto, y se verá que el amor lo impregna todo. En cuanto a los recursos internos del pensamiento y el deseo, hay en ellos una dulzura que revela el pozo del amor en el corazón. En la vida de Gayo, San Juan vio el reflejo del mayor amor que dio su vida por sus amigos.

3. Adorable. Es casi innecesario afirmar que el objeto del amor de Dios será atractivo para todas las mentes puras.

II. La afinidad recíproca: "A quien amo en verdad". El recuerdo del amado Gayo despierta el amor del amado Juan.

1. A quien amo por el poder de la verdad. El evangelio revela en nosotros la fuerza del amor y en nuestros hermanos cristianos el objeto digno de esa fuerza. El carácter cristiano atrae hacia sí nuestra estima.

2. A quien amo por amor a la verdad. Ningún efecto tiene mayor influencia en el corazón cristiano que la influencia salvadora del evangelio. No se pudo encontrar un espectáculo más efectivo para ganarse el afecto de un apóstol.

3. A quien amo para promover la verdad. Dígale al obrero cristiano que lo honra y lo ama por causa de su trabajo, y fortalecerá sus manos y alegrará su corazón. ( T. Davies, MA )