Eclesiastés 1:1

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 1:1 . El Predicador.] La palabra significa propiamente "El Ensamblador". Salomón reunió a la gente con el propósito de dirigirse a ellos como orador público. Se ha sentido una dificultad al aplicarle este término, porque en hebreo esta palabra tiene una forma femenina; pero podemos considerar a Salomón como una personificación de la Sabiduría, palabra que en hebreo también es femenina.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 1:1

LAS CUALIDADES NECESARIAS DEL VERDADERO PREDICADOR

I. Tiene el verdadero espíritu público. Salomón dio su invitación a todos, como en Prov: "A ustedes, oh hombres, yo llamo". Las palabras del sagrado escritor de Israel tienen un carácter popular, a diferencia de los escritos de las naciones paganas, que estaban dirigidos únicamente a mentes capaces de elevadas especulaciones. La sabiduría del mundo desprecia y rechaza al ignorante. Está dirigido a las clases, la herencia de unos pocos favorecidos.

Pero el verdadero predicador es un benefactor público en el sentido más amplio. Aquel que busca el bien más elevado y duradero para el hombre es el auténtico amante de la raza. Sus benevolentes designios no están circunscritos por secta, país, posición social o cultura mental, son amplios como los deseos del alma, que se ven debajo de todas las apariencias y disfraces.

1. Este espíritu público se opone a todos los fines egoístas . El verdadero predicador no busca riquezas —su propia gloria— no desea exhibirse. Su objetivo es proclamar el único remedio para la enfermedad del mundo. Está perdido en la suprema gloria de su tema.

2. Se opone a todas las formas menores de benevolencia . Salomón había adquirido habilidad para aumentar la riqueza de la nación, para adornar y embellecer ciudades, palacios, etc. Sin embargo, no exhorta a los hombres a alcanzar este poder, sino a buscar el Bien Principal. La obra del verdadero predicador promueve el bienestar temporal del hombre, agudiza el acicate del progreso, difunde la civilización, purifica y eleva la literatura.

Los efectos colaterales del cristianismo no deben despreciarse. Pero el gran fin del predicador es transmitir un bien espiritual duradero . El bien, del cual él es el canal, tiene el sello de la inmortalidad.

II. Tiene el impulso de pronunciar las Grandes Verdades de la Religión. Salomón no pudo mantener su conocimiento de la verdad divina y el fervor de la piedad en el aislamiento de su propia mente y corazón. Debe dejarlo salir por el bien de todos. El verdadero predicador tiene un impulso irresistible de pronunciar el mensaje que Dios le ha dado. ¿Por qué?

1. Porque tiene una visión verdadera del hombre: su posición ante Dios y su destino . Tiene el ojo puesto en las cuatro últimas cosas. Esto le da seriedad y sencillez de propósito.

2. Porque tiene un llamado Divino . Ninguna mera cultura o entrenamiento puede preparar a un hombre para ser un mensajero exitoso de la verdad Divina. El verdadero predicador es la creación de la gracia de Dios. El fuego Divino, caliente dentro de él, resplandecerá por fuera. Todo verdadero predicador será a la vez una luz ardiente y brillante.

3. Porque la naturaleza de su mensaje debe llenarlo de compasión, y esta tiene la propiedad de amar para gastarse . El mensajero de la misericordia debe captar la inspiración de la verdadera caridad.

III. Tiene una historia del alma. Salomón tuvo una historia llena de acontecimientos de conflicto espiritual con el pecado, el dolor, la duda y la desilusión. Había alcanzado la paz a través de una lucha terrible. ¡Ay de ese hombre que no tiene nada más que una historia exterior, ningún movimiento de una vida interior! Puede que no sea necesario que el verdadero predicador vuelva a pelear todas las batallas del alma de Salomón, pero debe saber qué es el conflicto moral: la crisis de la victoria debe haber tenido lugar en su vida. Sin tal historia

1. Los símbolos de la verdad Divina serán meras palabras, sin vida ni espíritu .

2. Su expresión de la verdad será solo profesional .

3. Él, en el mejor de los casos, solo puede promover la religión del hábito, el gusto o la cultura, en lugar del verdadero sentimiento espiritual .

IV. Tiene True Regal Power. Salomón fue un predicador real, y todo predicador puede ser real en su influencia sobre las almas. Así como el poder mental es superior al físico, también lo es el espiritual. Los hombres de literatura son los monarcas del imperio de la mente. Pero los hombres que colocan los principios espirituales profundamente en el corazón de la humanidad han alcanzado la mayor soberanía por debajo de la Suprema Majestad. Ganar un alma es realzar la gloria de nuestra diadema real. El que da testimonio de la verdad es rey. Poseer la sabiduría divina y el poder de pronunciarla confiere al hombre la verdadera realeza. Los Apóstoles todavía gobiernan la Iglesia con sus palabras.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE EL VERSÍCULO

Eclesiastés 1:1 . Los métodos que Dios emplea para transmitir su verdad al hombre no son propios de la religión. Los hombres buscan, mediante palabras habladas y escritas, grabar sus pensamientos en otras mentes. Todos los que quieran influir en las asambleas públicas mediante el discurso deben utilizar el expediente de la predicación. Los grandes maestros del conocimiento, en todas las épocas, fueron, en sus diversas formas, predicadores.

Salomón fue el maestro inspirado del pueblo. Sus palabras de sabiduría no solo fueron pronunciadas por la voz, sino que también se hicieron permanentes en la literatura sagrada, por lo que su influencia es perpetua. Pero aunque el predicador cristiano no confíe sus palabras a la custodia inmortal de la prensa, están grabadas en la mente y el corazón humanos. Lo que está escrito en el alma dura más que las inscripciones en bronce o mármol, que las obras de genio aún más perdurables, o incluso que la Biblia misma.

La escritura que la verdad de Dios traza sobre el espíritu del hombre durará más que todos los aparatos imperfectos del saber humano. Si un predicador está inspirado por el Espíritu, puede escribir libros que proporcionarán la biblioteca del cielo.
Las palabras se ennoblecen cuando se usan para transmitir ideas espirituales. La cruz una vez sugirió vergüenza y desprecio; ahora nos trae a la mente el querido recuerdo del acto de amor infinito.

Las expresiones comunes de nuestra vida diaria tienen profundos significados espirituales. Hambre, sed, verdad, libertad, vida, muerte: estas palabras, tal como las usa el predicador, tienen significados de sublime importancia. El Espíritu Santo puede convertir los elementos comunes del lenguaje humano en un dialecto celestial. Hay una sustancia mejor y más duradera en el lenguaje que la que puede expresar la literatura del mundo.
Las palabras del verdadero predicador.

1. Instruir .

2. Persuadir .

3. Gánate los afectos .

4. Une aquí a las almas verdaderas .

5. Prepara las almas para la gran asamblea de lo alto .

Salomón enseñó conocimiento al pueblo. Pablo estaba “predicando el reino de Dios y enseñando lo que concierne al Señor Jesucristo” ( Hechos 28:31 ). La predicación que no enseña es inútil.

Talento, lógica, aprendizaje, palabras, modales, voz, acción, todo es necesario para la perfección del predicador: pero "una cosa es necesaria": una percepción intensa y una apreciación del fin por el cual predica, y es que para ser el ministro de algún bien espiritual definido para aquellos que lo escuchan [ JH Newman ].

Las palabras son las vestiduras con las que se visten los pensamientos. La mente no puede descansar en lo vago o difuso: sólo puede aprehender ideas que tienen una expresión definida. Esta ley de nuestra constitución mental hace necesaria la revelación superior del Evangelio. Dios nos ha dado una expresión de sí mismo.

1. Por el Verbo Encarnado . El pensamiento mismo es invisible. No podemos seguir las excursiones silenciosas de la mente de otro. Pero el habla es pensamiento encarnado. El Dios invisible se ha manifestado en Su Hijo, el Verbo Divino. Logos significa en griego, tanto la palabra que expresa el pensamiento exteriormente, como también el pensamiento interior, o la razón misma. El Verbo Eterno revela la Razón Eterna. Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios.

2. Por sus obras . Estos son los pensamientos de Dios manifestados por las cosas materiales. La ciencia física no es más que la lectura inteligente de aquellas ideas de Dios que han tomado forma y forma en el universo de la materia. Aquí están los pensamientos divinos sobre la belleza, la fuerza, el mecanismo y la invención para alcanzar fines especiales para el bienestar de Su gran familia. La naturaleza es un volumen cuyo significado se desarrolla constantemente y mejora nuestras concepciones de la Mente Infinita. "Las cosas invisibles de Él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que están hechas".

3. Por las Escrituras . Estos son los pensamientos de Dios acerca de nosotros los hombres y nuestra salvación. Ellos revelan

(1.) Sus pensamientos sobre nuestra condición natural .

(2.) Sus pensamientos sobre los medios de nuestra recuperación .

(3.) Sus pensamientos sobre las condiciones de nuestro bienestar en el gran futuro .

La Iglesia sólo puede mantenerse manteniendo vivo el pensamiento espiritual mediante palabras adecuadas. A los discípulos se les ordenó "enseñar a todas las naciones".
Un rey no rebaja su dignidad al asumir el oficio de predicador. Ese sagrado llamamiento es honorable, porque está ocupado con lo que es de valor e importancia infinitos: el alma del hombre. Las palabras de los oradores seculares solo se refieren a las cosas fugaces del tiempo, pero las palabras del predicador se refieren al interés del hombre más allá de la tumba.

El estadista se ocupa de las preocupaciones de los imperios; pero los imperios, aunque florecen a lo largo de una vida de siglos, comparten en última instancia la mortalidad de sus fundadores. El abogado reivindica las pretensiones de los individuos cuya existencia terrenal es aún más transitoria; pero sólo al predicador le es apropiada la afirmación de un sujeto cuya extensión es infinita, cuya duración es eterna. Sólo a él se le concede considerar al hombre en el único aspecto en el que es inmutablemente sublime.

Con cualquier otra visión de su naturaleza, lo bajo y lo ridículo pueden mezclarse; porque en todos los demás puntos de vista él es un compuesto de lo maravilloso y lo inútil; pero en la contemplación de un ser cuyo nacimiento es la primera hora de una existencia interminable, ningún artificio puede debilitar la impresión de terrible admiración que es el gran elemento de sublimidad [ Archer Butler ].

La Iglesia, por la voz de sus maestros, posee el poder de reunir a los hombres y unirlos con los lazos más seguros. La sociedad, así mantenida unida por los lazos de una herencia común de verdad, experiencia y esperanza, no tiene elementos de descomposición. Fuera de la Iglesia, encontramos desunión y desolación. "Hemos hecho que cada uno siga su camino". Los hombres nunca podrán estar verdaderamente unidos en una sola familia hasta que mantengan las mismas relaciones de gracia y amor con nuestro Padre Celestial.

El éxito en la predicación sirve para expandir el Imperio Parental de Dios.
Cristo es el verdadero Salomón, el verdadero recolector de asambleas. Dijo a Jerusalén: "¡Cuántas veces te hubiera reunido !" Al final, reunirá a todo su pueblo en una gran asamblea y les revelará las riquezas de su mente. Aún tiene muchas cosas que decirnos, pero ahora no podemos soportarlas.

El lenguaje humano no puede revelar completamente las riquezas de la verdad infinita. La sustancia de la verdad divina en la Biblia es superior a las formas de lenguaje por las que se transmite. Las mejores palabras del predicador no alcanzan las sublimes verdades de las que son el vehículo.
El manto del habla del hombre debe ser más estrecho que el cuerpo de la verdad de Dios, que de un modo u otro tiene que ser revestido con él [ Trinchera ].

El predicador debe tener cuidado en la elección de las palabras, ya que su uso y orden correctos no es simplemente un logro, sino que está ligado a los intereses de la verdad misma.
La mezcla de esas cosas por el habla, que por naturaleza están divididas, es la madre de todo error [ Hooker ].

El predicador debe evitar el peligro de aceptar las palabras de la religión en lugar de las cosas que representan. Detrás de las palabras hay un Espíritu vivificante, sin el cual son vanas. El consejo de Bacon va al grano: ipsis consuescere rebus, acostumbrarnos a las cosas mismas .

Las palabras del predicador son una deuda con la Iglesia.
El sol no monopoliza sus rayos y absorbe su luz; pero los esparce por el exterior, con ellos dora al mundo entero. Brilla más para los demás que para sí mismo; es una luz pública. Mira una fuente; no ata sus arroyos, no se sella ni encierra sus aguas, sino que se gasta con un continuo burbujeo. Fluye de una manera fluida, liberal y comunicativa; es un manantial público [ Culverwell ].