Eclesiastés 1:1

INTRODUCCIÓN: Eclesiastés 1:1-11

A. AUTOR: SALOMÓN, Eclesiastés 1:1

TEXTO 1:1

1 Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN 1:1

1.

Mencione tres distinciones reivindicadas por el autor.

2.

¿Qué personaje de la Biblia se ajusta a la descripción dada en este versículo?

3.

De la evidencia de este versículo, ¿Calificaría Salomón como el Predicador?

4.

Lea Eclesiastés 12:9-10 y enumere las metas que el Predicador se propone a sí mismo.

PARAFRASE 1:1

Estas son las palabras del que reunió al pueblo para predicarles. Además de ser identificado como predicador, es hijo de David y rey ​​en Jerusalén.

COMENTARIO 1:1

Eclesiastés 1:1 Este versículo identifica al autor de Eclesiastés como el Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén. Las opiniones varían mucho en cuanto al autor real de Eclesiastés, pero hay pocas dudas de que Salomón se ajusta a esta descripción. El nombre Salomón nunca aparece en el libro. Sin embargo, esto no significa que se le descarte como autor.

La tradición judía se aferró a la autoría salomónica como lo hicieron la mayoría de los escritores no judíos hasta que Hugo Grotius argumentó en contra de esta posibilidad en 1644 dC Desde entonces, los críticos modernos han tejido teorías fantasiosas sobre los posibles autores. Incluso entre los escritores conservadores, existe la incertidumbre de a quién debe atribuirse el libro. Las tendencias recientes, sin embargo, por parte de los eruditos conservadores dan forma a un regreso a la visión más tradicional de que Salomón escribió el libro.

Una abrumadora cantidad de evidencia dentro de Eclesiastés sostiene la disputa por la autoría salomónica. La siguiente lista de evidencia interna, consistente con Salomón y su época, se ofrece como digna de consideración seria: (1) El versículo uno identifica a Salomón con precisión; (2) La declaración en Eclesiastés 1:12 requiere que el autor sea identificado como un rey en Jerusalén sobre Israel; (3) Los extensos y elaborados experimentos registrados en los Capítulos uno y dos requerían riqueza y oportunidades disponibles solo para alguien de la grandeza de Salomón; (4) Referencias como Eclesiastés 1:16 requieren una posición de autoridad e identifican a Jerusalén como la base de actividad; (5) La evidencia colaborativa de I Reyes, Cantar de los Cantares, Nehemías y I Crónicas complementa la información deEclesiastés 2:1-9 y así confirma nuestra afirmación; (6) Las desigualdades identificadas con el final del reinado de Salomón junto con las condiciones sociales creadas por su deseo de disfrute propio están en armonía con las descripciones de Eclesiastés 4:1-6 y Eclesiastés 5:8 ; (7) La alusión en Eclesiastés 4:13 a un rey viejo e insensato (Salomón) y uno que ha salido de la prisión (el regreso de Jeroboam de su exilio en Egipto) para reemplazar al rey, se ajusta explícitamente a los últimos días del reinado de Salomón; (8) Una última referencia anotada se encuentra en Eclesiastés 12:9 donde el autor de Eclesiastés ha buscado y arreglado muchos proverbios. Esto está en armonía con 1 Reyes 4:32donde se registra que Salomón pronunció tres mil proverbios.

Salomón es sin duda a quien estamos en deuda por este maravilloso libro. Lea también 2 Samuel 12:24 y 1 Reyes 1:39 para identificar al Predicador de Eclesiastés 1:1 .

Las palabras del Predicador implican que un mensaje definido está en la mente del autor y tiene la intención de proclamarlo a todos los que lo escuchen. Inmediatamente nos damos cuenta de que el Predicador es un proclamador de la verdad. Desde la primera línea del libro notamos el propósito de su escritura. El artículo definido sugiere un mensaje específico. El contenido y la dirección del pensamiento no se revelan en este momento. Es el descubrimiento de ese mensaje y su aplicación práctica a la vida lo que será la recompensa para el estudiante diligente de Eclesiastés.

El objetivo de las palabras del Predicador está claramente establecido en Eclesiastés 12:10 : El Predicador procuró hallar palabras agradables y escribir correctamente palabras de verdad. Es como un soplo de aire fresco descubrir su intención tan refrescantemente aislada para que todos la vean. Puede haber pocas dudas sobre su propósito. Quiere encontrar palabras deliciosas y escribir palabras de verdad correctamente.

Aclaró aún más su propósito al afirmar que un Predicador usa sus palabras como aguijones para aguijonear y conducir hacia una meta ( Eclesiastés 12:11 ). Él quiere que la verdad de su mensaje quede asegurada en la mente de sus lectores tan seguramente como clavos bien clavados sostienen firmemente la obra maestra del carpintero. Aunque las lecciones que nos enseña pueden surgir de su propia experiencia, o de la situación cultural del Israel histórico mientras luchaba bajo su a menudo necio rey, el Predicador no quiere que pasemos por alto el hecho de que es Dios quien nos da ¡el libro! Él declara que las palabras son dadas por un Pastor ( Eclesiastés 12:11 ).

Una vez que vemos eso, independientemente de la miríada de enfoques para la interpretación del libro, debemos admitir que hay un solo propósito bien definido para su escritura. Salomón elimina la posibilidad de debate sobre este tema cuando escribe: La conclusión, cuando todo haya sido oído, es: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto se aplica a toda persona ( Eclesiastés 12:13 ).

Cualquier camino que se tome para desentrañar el misterio del libro de Eclesiastés tiene al menos un criterio ineludible: debe conducir a la conclusión declarada por Salomón.
Salomón llega a una conclusión emocionante y positiva. Su examen minucioso de todas las cosas y sus extensas experimentaciones con la grandeza, el trabajo y el placer lo llevaron a la frustración de callejones sin salida y callejones sin salida. Su conclusión en realidad es un comienzo fresco y nuevo.

Los enredos del mundo de la vanidad han quedado atrás y un nuevo y claro horizonte se cierne ante él. Atrae a su lector a la puerta ineludible de la nueva vida. Un estallido de luz del sol celestial impulsa todos los experimentos y observaciones sin sentido del pasado más profundamente en las sombras cada vez más oscuras de la periferia exterior de poca preocupación. Su agarre ahora está en su nueva verdad encontrada. Se aferra a él y sólo a él.

Finalmente ha manejado su lista de prioridades de tal manera que la vida se vuelve digna de ser vivida y llena de propósito y disfrute. Se las ha arreglado para enfocar, en el centro de su existencia, la única verdad central que vale la pena conocer y, lo que es más importante, vale la pena creer. Él declara esta única verdad con una nota de triunfo: Teme a Dios y guarda Sus mandamientos ( Eclesiastés 12:13 ).

Es un viaje largo y difícil desde la declaración inicial de Salomón de que todo es vanidad y su conclusión final de temer a Dios, pero al menos el lector sabe desde el principio el camino que Salomón intenta recorrer.

PREGUNTAS DE HECHO 1:1

1.

¿Qué personaje bíblico encaja mejor con la descripción de Eclesiastés 1:1 ?

2.

¿Hasta qué año adscribieron generalmente tanto los judíos como los protestantes a la paternidad literaria salomónica?

3.

Haga una lista de evidencia dentro de Eclesiastés que apoye a Salomón como el autor.

4.

¿Qué implica el artículo definido the en referencia a las palabras del Predicador?

5.

¿Cuál es el objetivo del Predicador como se establece claramente en Eclesiastés 12:10-11 ?

6.

¿Quién da las palabras del libro? ( Eclesiastés 12:11 )

7.

¿Podría esta referencia estar hablando de inspiración divina? Cf. 2 Timoteo 3:16 .

8.

¿A qué única verdad llega Salomón en el análisis final? ( Eclesiastés 12:13 ).