Eclesiastés 2:17-23

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 2:17

LAS CONFESIONES DE UN BUSCADOR DE PLACERES

I. Que la promesa de su vida ha fracasado. El buscador de placeres comienza su vida con grandes esperanzas. La embriaguez de la alegría exalta su imaginación, y vive, por un breve espacio, en los transportes de la alegría. Espera muchos años de alegría, libre de toda invasión de dolor. Pero a medida que pasa el tiempo, aprende las lecciones de la experiencia y se despierta a la sensación de las solemnes realidades que lo rodean, descubre que la justa promesa de la vida es una ilusión. Ha vivido para el placer y confiado en las esperanzas que le inspiraba; pero estos han fallado.

1. Prometió que la vida sería una bendición, pero ahora deplora el hecho mismo de la existencia . ( Eclesiastés 2:17 .) Los placeres del mundo, por su agradable variedad y adaptación a nuestra naturaleza inferior, prometen llenar cada momento de la vida y alejar todo cuidado y lamento; pero pronto obstruyen los sentidos, el poder del disfrute se embota y la vida misma se mira con disgusto.

2. Prometió que la vida seguiría desarrollando nuevas escenas de placer, pero ahora lo ha llevado a la desesperación en blanco . ( Eclesiastés 2:20 .) Había esperado mucho de su gran capacidad de placer, de su riqueza, de su habilidad en esas grandes obras públicas que promoverían su magnificencia y llamarían la atención sobre su genio.

Pero ahora su ingenio se ha agotado, su ánimo se ha agotado y todo está aburrido y cansado: el mundo ya no tiene más que ofrecer. Ha llegado la noche de la desesperación y los colores brillantes y llamativos de la vida se han desvanecido en la confusión.

II. Que está atormentado por algún pensamiento siempre recurrente. ( Eclesiastés 2:18 ; Eclesiastés 2:21 .) El Predicador Real había insistido antes en la idea de que su riqueza y todos los productos de su trabajo y habilidad debían dejarse a algún sucesor indigno.

Esto es para él un dolor permanente. Aquí surge de nuevo el mismo pensamiento. Lo que había reunido con esmero y producido mediante una gran labor de artificio, sería destruido por algún tonto. En medio de todos los placeres de la vida, pensamiento terrible delgada podría salir a la superficie. Los hombres de placer descubren que siempre surgen pensamientos dolorosos y ansiosos que perturban su disfrute. Se les impone la reflexión de que el tiempo pasa rápidamente, que su gloria pronto descenderá a la tumba, que toda su alegría terrenal se desvanecerá en la última enfermedad y antes de la tumba, y que en un futuro lejano incluso sus propios hijos olvidarán. ellos en su propia risa alegre y alegría. Siempre surge un pensamiento profundo ante el cual el placer palidece.

III. Que no disfruta de un verdadero reposo. ( Eclesiastés 2:23 .) No tiene descanso durante el progreso de su trabajo, ni siquiera cuando su tarea está terminada. La noche, que invita al reposo, está invadida por el cuidado y la angustia. Su riqueza puede procurar el lujo; pero el corazón está inquieto y no se puede dormir a ningún precio. Esto nos muestra

1. Que hay una majestad en nuestra naturaleza que desdeña estar satisfecha con el mero placer mundano .

2. Que un sentido de los hechos solemnes de nuestra naturaleza y destino no puede ser desterrado de la mente por la alegría .

3. Que solo el Dios de nuestra alma puede satisfacerla .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 2:17 . Si Dios ha desaparecido de los esfuerzos de los hombres, tarde o temprano aparece un disgusto por la vida [ Gerlach ].

Hay un desprecio por el mundo que no es religión genuina. El placer puede rechazar despiadadamente a aquellos con quienes ha jugado; pueden cansarse del mundo y, sin embargo, quedarse sin los consuelos de Dios. El disgusto por la vida puede llevar al remordimiento en lugar del verdadero arrepentimiento, y una resignación estoica al destino inflexible puede imitar de cerca la tranquila anticipación de los gozos del cielo.
El desorden de la mente oscurece todo el escenario de la vida.

La gloria más resplandeciente del mundo puede verse empañada por la oscuridad de nuestros propios corazones.
Odiar la vida es destruir los cimientos de toda felicidad, porque sin la existencia no es posible la felicidad. El don de la salvación puede convertir la existencia en una bendición. Nuestra creación es una promesa de tutela. Es para nosotros una señal y una señal segura de que "Dios no abandonará la obra de sus propias manos".
El original se expresa más plenamente: "Odié las vidas", no solo este tipo de vida, o ese tipo de vida; ni solo este tiempo de la vida, o ese tiempo de la vida; no solo la vida de este hombre, o de aquel hombre; sino la vida de todos los hombres, de todas las clases, de todos los tiempos. Odié mi propia vida, "porque la obra que se hace debajo del sol me es gravosa"; la vida de los demás, porque "Todo es vanidad y aflicción de espíritu" [ Jermin].

Las cosas de esta vida tienen verdadera amargura, falsa alegría, dolor seguro, placer incierto, trabajo duro, descanso terrible, materia llena de miseria, esperanza vacía de felicidad [ Agustín ].

Eclesiastés 2:18 . Es sólo el resultado de nuestro trabajo lo que transmitimos a la posteridad. El trabajo es nuestro y de ellos el fruto. Los efectos de nuestro trabajo y habilidad permanecen después de que nos hemos ido. Aguantan por los demás, pero no por nosotros.

Somos solo los transmisores de las cosas de esta vida a los demás, no los poseedores de ellas.
Como un ladrón llega en una noche y lleva los frutos de muchos días fatigosos, así un hombre puede dejar sus posesiones a alguien indigno e inútil.
El hombre no es más que un inquilino bajo el gran Señor de todos. No tiene arrendamiento de vida; pero es probable que se estropee en cualquier momento. Ocupa su pequeña propiedad durante un breve espacio y luego se marcha, dejando todo lo que ha reunido y trabajado para los que vienen después.
No se puede decir verdaderamente que poseamos aquello que puede ser separado de nosotros, dejándonos verdaderamente pobres. Dios es la única porción del alma para siempre.

Eclesiastés 2:19 . El que ha acumulado tesoros espirituales es rico en las riquezas de la inmortalidad y será por siempre dueño de todas sus posesiones. En el reino futuro solo los sabios gobernarán.

Las obras de las almas fieles los seguirán más allá del mundo. No se los dejará atrás para correr la posibilidad de que otros los desperdicien o los echen a perder.
El hombre tiene una breve soberanía sobre sus labores terrenales. Un necio, por motivos de daño o por alguna vana noción de mejora, puede estropear la obra del hombre más sabio.
Una de las vanidades de la riqueza es que un hombre no sepa para qué la utilizará su sucesor.

Eclesiastés 2:20 . Aquí hemos establecido las dos causas de la desesperación: la vanidad y la irritación. La vanidad es una gran causa de desesperación, porque cuando los hombres han trabajado duro y no encuentran éxito, eso los hace desesperar de cualquier éxito [ Jermin ].

Incluso las mayores profundidades de la desesperación no pueden abrumar el grito del alma.
La hora más oscura de la noche es antes del amanecer. La hora más oscura del alma puede ser el preludio de un día alegre y próspero.
Algunos no buscarán el recurso más elevado hasta que todo lo terrenal haya fallado. Deben ser impulsados ​​a alimentarse de las cáscaras de la desesperación antes de pensar en el pan que hay en la casa de su Padre.

Eclesiastés 2:21 . Un exceso de cuidado por la posteridad puede resultar un obstáculo en el deber que tenemos ante nosotros.

Entramos en las labores de otros, edificamos sobre sus cimientos y llegamos a la posesión fácil de lo que han ganado con un pensamiento y un trabajo cuidadosos. Si somos verdaderos trabajadores espirituales, tenemos una rica herencia. Esforcémonos por usarlo bien.
Incluso los mejores hombres deben contentarse con aceptar el fracaso de muchos de los resultados de sus obras y sabiduría. En todo esfuerzo mental y moral por el bien de los demás, hay un desperdicio de poder.

La fuerza efectiva real de nuestra vida es pequeña, tanto en lo que respecta a la generación actual como a la posteridad.
El Señor, en Su sabia Providencia, considera conveniente que las grandes cosas del mundo caigan en porción en manos de hombres que no tienen ni ingenio ni experiencia para comprarlas o mejorarlas, para que todos estén convencidos de que estas cosas no son signos infalibles de Su amor; y que los hombres que los obtienen pueden ser atraídos por ellos para cumplir con su deber, o ser castigados con mayor severidad cuando él los considera [ Nisbet ].

Eclesiastés 2:22 . Los placeres del mundo se van uno por uno y dejan a los hombres la triste herencia del cansancio y la aflicción.

No hay nada aquí que sea una recompensa adecuada por nuestra ansiedad de pensamiento y nuestro trabajo inútil. Si esta vida es todo, incluso nuestra supremacía en el imperio de la mente no es más que un pobre consuelo, al ver que nuestra estadía es tan corta y la muerte nos quita el cetro de la mano.
Es bueno hacer una pausa en medio de nuestras labores y preguntarnos ¿a qué provecho tienden? Ésta es la actitud en la que el alma escucha la voz de Dios, invitándole a regresar a placeres duraderos y obras de provecho duradero.

Porque cuando se pregunta qué tiene un hombre de todo su trabajo, tal vez alguien pueda responder: He aquí, lleno mis sacos, mis paredes apenas sostienen lo que obtengo, mis ganancias fluyen por todos lados, y el dinero corre como un fluir a mi bolso. Sin embargo, esta no es una respuesta; para que se llene tu costal, tu alma fecunda de afanes; para que aumente tu oro, disminuya tu honradez; para que puedas estar ricamente vestido por fuera, eres mimado y dejado desnudo por dentro [ Agustín ].

Eclesiastés 2:23 . Las alegrías de los niños de este mundo no son más que las ilusiones de un sueño. Hay un profundo dolor que recorre la vida y que los hombres se esfuerzan en vano por ocultar.

Gran parte del trabajo del mundo se realiza más allá de lo que es simplemente necesario para el sustento y el ornamento de la vida. Los hombres tratan de evitar quedarse solos consigo mismos. Se las arreglan para desviar la atención de su propia miseria. Sin embargo, el dolor de la vida permanece y, como un moquillo fatal, se adhiere al alma.
El sueño es un don de Dios, quien lo asegura a la mente contenta y la conciencia tranquila.
Dios tiene acceso a nuestro espíritu en todo momento, y cuando por la noche descansamos de nuestras labores y nos esforzamos por dejar de lado el cuidado, puede atormentarnos con terrores desconocidos.

Sólo hay una almohada sobre la que puede descansar el corazón: el seno del Padre Infinito.
La aguja magnética tiene una posición de reposo: cuando tiembla hacia el poste. En todas las demás posiciones está restringido y tiende a balancearse para descansar. De modo que el alma no puede tener verdadero reposo hasta que los afectos descansen en Dios.