Ezequiel 32

LA PROFÉTICA DIRIGE SOBRE LA CAÍDA DE EGIPTO (Cap.32)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 32:1 . “En el año duodécimo”, en el año duodécimo desde la deportación de Joaquín: Jerusalén ya estaba derrocada, y Amasis estaba comenzando a rebelarse contra Faraón-Ofra.

Ezequiel 32:2 . “Como un cachorro de león y como una ballena”, cualquier monstruo de las aguas: aquí el cocodrilo del Nilo. Como león en tierra firme y cocodrilo en las aguas, el faraón es terrible tanto por tierra como por mar.

Ezequiel 32:3 . “Extenderé mi red” —los caldeos (cap. Ezequiel 29:3 ; Oseas 7:12 .) “Jehová extiende Su red en la congregación de muchas naciones, y se la da para que la saquen . ”- Hengstenberg .

Ezequiel 32:4 . “Entonces te dejaré en la tierra” ; no te irá mejor que con un pez, que debe perecer miserablemente porque es sacado de su elemento.

Ezequiel 32:5 . “Llenaré los valles con tu altura” - “tu inmensidad” ( Fairbairn ). “La multitud de tus fuerzas, de las que te enorgulleces, será solo un gran montón de cadáveres para llenar los valles hasta las laderas de las montañas”. - Fausset .

Ezequiel 32:7 . “Te echaré ”, apaga tu luz en el cielo político. En las grandes catástrofes políticas y el infortunio sin fin relacionado con ellas, las luminarias celestiales parecen extinguirse ( Isaías 13:10 ; Amós 8:9 ; Mateo 24:29 ; Apocalipsis 6:12 ).

Ezequiel 32:9 . “Cuando traeré tu destrucción entre las naciones” - “las noticias de tu destrucción ( quebrantamiento ) llevadas por los egipcios cautivos y dispersos entre las naciones” ( Grocio ); o, “Cuando traiga tus ruinas entre las naciones, tu pueblo quebrantado, que se asemeja a una gran fractura, las ruinas de lo que habían sido”. Fairbairn .

Ezequiel 32:14 . “Entonces haré que sus aguas sean profundas” - “para hundirse en lo profundo, para hundirse o disminuir” ( Fairbairn ). “Para asentarse y aclararse. El Nilo fertiliza Egipto con su barro negro, de ahí que se le llame "el negro". Ezequiel lo vio poéticamente convertirse en una corriente de flujo claro en los tiempos mesiánicos. ”- Geikie . “Sus ríos corren como aceite”, sus canales fluyen como aceite, emblema de tranquilidad o acción lenta.

Ezequiel 32:16 . “Este es el lamento con que la lamentarán” —repetido con frecuencia. “Este es un lamento profético; pero así sucederá. ”- Grocio .

Ezequiel 32:18 . “Las hijas de las naciones famosas”: las naciones gloriosas mismas, algunas de las cuales se enumeran en los versículos siguientes. Eran como vírgenes o hijas, una vez espléndidas en la flor de la juventud, hermosas de contemplar.

Ezequiel 32:19 . "¿A quién te cruzas en belleza?" “¿Más allá de quién eres hermosa?” - Hengstenberg. - “¿Eres más hermosa que los demás?” - Geikie . “Baja” , al Seol, el inframundo, donde toda la belleza se estropea rápidamente.

Ezequiel 32:20 . “Atraedla a ella ya todas sus multitudes”, a las sombras de la tumba, potestades del inframundo. Como si se dirigiera a sus verdugos, arrástrala hasta la muerte .

Ezequiel 32:21 . “Le hablarán los fuertes entre los poderosos”, con una bienvenida burlona, ​​como ahora uno de ellos.

Ezequiel 32:22 . "Asshur está allí y toda su compañía ; sus tumbas son sobre él ". “El cambio brusco de género se debe a que Ezequiel tiene a la vista en un momento el reino (femenino), en otro el monarca. Asiria es el primero en ser castigado por ser el primero en ser culpable. ”- Fausset . “El ejemplo más brillante de grandeza que va a la destrucción.” - Hengstenberg .

Ezequiel 32:23 . "Cuyas tumbas están colocadas a los lados del pozo". “En las profundidades del Sheol.” - Geikie . “Los más profundos en culpa, ocupan las profundidades más bajas.” - Fairbairn . “La tumba es profunda incluso si, materialmente tomada, solo tiene unos pocos pies, como un arroyo es muy profundo si solo mide seis pies. La tumba es lo suficientemente profunda como para cubrir toda la gloria. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 32:24 . "Ahí está Elam". “Colocado a continuación por haber sido el auxiliar de Asiria. Su territorio estaba en Persia. En la época de Abraham, un reino independiente ( Génesis 14:1 ). Famoso por sus arqueros ( Isaías 22:6 ). ”- Fausset .

Ezequiel 32:25 . "Asesinado por la espada". La misma monotonía de la misma fraseología repetida tan a menudo le da al canto fúnebre un efecto sobrecogedor.

Ezequiel 32:26 . “Mesec, Tubal y su multitud”: los Moschi y Tibareni en las Montañas Pónticas, entre los Mares Negro y Caspio.

Ezequiel 32:27 . "Con sus armas de guerra". “La costumbre, considerada significativa por el profeta, prevaleció entre ellos, de enterrar a sus guerreros caídos con sus armas de la muerte, en las que llevan consigo sus fechorías, de modo que la culpa y el castigo estén unidos en la tumba.” - Hengstenberg .

"Pero sus iniquidades estarán sobre sus huesos". “Sus iniquidades vendrán sobre sus mismos huesos.” - Geikie . Sus espadas enterradas con ellos dan testimonio de su violencia y de la causa retributiva de su propia humillación.

Ezequiel 32:29 . "Edom y todos sus príncipes". Edom no solo estaba gobernada por reyes, sino también por príncipes o duques subordinados ( Génesis 37:36 ). Este pueblo había mostrado un gozo malicioso por la caída de Judá. "Se acostarán con los incircuncisos". Aunque Edom fue circuncidado, siendo descendiente de Isaac, se acostará con los incircuncisos.

Ezequiel 32:30 . "Allí están los príncipes del norte". “Siria, que todavía es llamada por los árabes el norte; o los tirios, al norte de Palestina, conquistados por Nabucodonosor (capítulos 26-28) ”- Grocio . “Y todos los sidonios”, que compartieron el destino de Tiro (cap. Ezequiel 28:21 ).

Ezequiel 32:31 . "Faraón será consolado". “Suspira, está preocupado. Otros explican, se consuela a sí mismo. Pero el faraón no podía consolarse tanto de la vista de los demás, ya que no habían sido sus enemigos sino sus aliados en la tierra, y su derrota fue al mismo tiempo la suya propia. ”- Hengstenberg . El consuelo del faraón no fue más que un suspiro.

Ezequiel 32:32 . "Yo he causado mis terrores". El faraón fue terrible durante mucho tiempo, no por su propio poder, sino por la operación de Dios, quien lo usó como su instrumento. El terror que había sido para los demás lo experimentará él y su gente. “En medio de los incircuncisos será puesto.

” “ Agotado, Faraón ahora es destruido por el mismo poder que lo empleó antes para sus propios fines. En el tiempo del poder que se le otorgó, demostró ser impuro e incircunciso y, por lo tanto, debe compartir el destino de los incircuncisos ”. Hengstenberg .

HOMILÉTICA

LA TERRIBILIDAD DE LA DIVINA VENGANZA

( Ezequiel 32:1 .)

I. Provocado por el abuso imprudente de poder ( Ezequiel 32:2 ). Egipto está representado aquí como un cachorro de león, o un cocodrilo enfurecido que causa estragos en la tierra y el mar con pura desenfreno y prodigalidad de fuerza. Las necesidades y los goces, los derechos y privilegios de los demás se ignoran por completo en el ejercicio imprudente y excesivo del poder absoluto.

Egipto había oprimido al pueblo de Dios, y esto no se olvidó. Ya había medido su fuerza contra las fuerzas asiáticas y había sido controlado en sus ambiciosos proyectos. Su derrota en el extranjero tendió a intensificar su tiranía en casa, hasta que su opresión y crueldad se volvieron insoportables. Se acercaba el día de la retribución. Había despertado la justa ira del Cielo, y el mandato había salido: “¿No visitaré por estas cosas? dice el Señor; ¿No se vengará mi alma de una nación como ésta? ( Jeremias 5:9 ).

II. Visto en la ruina total de una nación poderosa .

1. Su poder para dañar a otros quedará paralizado ( Ezequiel 32:3 .) En el estilo gráfico de Ezequiel, Egipto está representado como un enorme cocodrilo atrapado en una red, arrastrado desde las aguas, arrojado al campo abierto, y abandonado varado en el valle, su vasta masa extendiéndose por las laderas de las montañas, la tierra empapada y los lechos de los torrentes llenos del chorro de su sangre, las aves y las bestias de presa atiborrándose de su cuerpo distendido. El gran tirano ahora es impotente para oprimir y está en las garras de la muerte del vengador.

2. Su gloria se apaga ( Ezequiel 32:7 ). El sol está cubierto de nubes y la luna no da luz, las estrellas y todas las luces brillantes del cielo se vuelven negras, y la oscuridad se derrama sobre la tierra. La plaga de las tinieblas en una época anterior ( Éxodo 10:21 ), que llenó de asombro al pueblo mientras duró, fue temporal; pero la densa penumbra que ahora se cernía sobre la nación significaba la extinción permanente de su brillante carrera.

3. Su desolación es completa ( Ezequiel 32:11 ). La espada de los valientes aplastará la pompa orgullosa de Egipto y destruirá a su pueblo. El ganado que merodeaba junto a sus ríos será arrastrado, de modo que pie de hombre o pezuña de animal no entorpezca más estas aguas. Entonces las aguas se asentarán y se aclararán y los canales fluirán como aceite; ya no descenderán violentamente, como el Nilo desbordado, sobre otros países, sino que se volverán quietos y lentos en la acción política. La tierra será despojada de su abundancia, “despojada de aquello de lo que estaba llena”, y la desolación reinará suprema.

III. Llena de pavor a las naciones vecinas ( Ezequiel 32:9 ). El ensayo del trágico destino de Egipto paralizará de miedo a la gente de otras tierras. Los reyes temblarán de terror y temblarán continuamente, como si temieran que un castigo similar se les acercara. Entonces será evidente que Egipto tenía un enemigo más grande que Nabucodonosor, y uno que no podía ser insultado e ignorado con impunidad.

“Entonces sabrán que yo soy el Señor” ( Ezequiel 32:15 ). El arma desoladora fue la espada de Babilonia; pero fue blandido por el brazo del invisible Jehová. Si los hombres no buscan conocer a Dios en la ternura de su misericordia, lo conocerán en la severidad de su juicio. “Teme al Señor toda la tierra; teman ante él todos los habitantes del mundo.

Destruye el consejo de las naciones; invalida los designios del pueblo ”( Salmo 33:8 ; Salmo 33:10 ).

IV. Es la ocasión del dolor nacional . “Este es el lamento que levantarán; las hijas de las naciones lo cantarán; cantarán este canto fúnebre por Egipto y por toda su multitud ”( Ezequiel 32:16 ) . — Geikie . Londres fue testigo el otro día de un notable desfile militar, cuando los restos del mariscal de campo Lord Napier de Magdala, el héroe de muchas batallas feroces libradas por su país, fueron llevados en procesión fúnebre a su último lugar de descanso en St.

Catedral de San Pablo. Las masas apiñadas de gente en las calles saludando en silencio y con tristeza el ataúd al pasar; la solemne y fundente música de los granaderos y escoceses grises, los mejores músicos del ejército británico, tocando la marcha fúnebre; las largas filas de guardias en orden militar, y la luz del sol suavizada que iluminaba ocasionalmente la escena, constituían un espectáculo maravillosamente imponente e impresionante.

En presencia de la realeza y los magnates más altos del reino, y en medio de las lágrimas de un pueblo agradecido, el cuerpo del gran guerrero fue colocado con reverencia junto a las tumbas de los héroes que habían ganado distinción en muchas batallas duras por tierra y mar. Una nación bien puede lamentar la pérdida de sus valientes defensores; pero ¿quién puede sondear las profundidades del dolor de un pueblo que se lamenta salvajemente por el desastre nacional: el trono derrocado, el gobierno desorganizado, las casas destruidas, la tierra devastada por el despiadado destructor y el caos en todas partes?

LECCIONES.—

1. La venganza divina nunca se inflige sin una amplia advertencia .

2. Se basa en los más altos principios de justicia y equidad .

3. Será un terrible despertar para los impíos impenitentes .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 32:2 . “Con la conquista caldea, el ascendiente político de Egipto finalmente comenzó a declinar; el brazo de su poder estaba roto para siempre; su monarca no podía moverse más a su antojo y molestar a las naciones; de ahora en adelante residiría en aguas relativamente tranquilas y pacíficas, él mismo por todas partes restringido y rodeado por una fuerza superior, y todo su orgullo y gloria, como cabeza del imperio, reducidos a la desolación perpetua. Es la ruina de Egipto como reino, no la mera condición de su suelo y superficie, lo que todo el profeta tiene en mente. ”- Fairbairn .

Ezequiel 32:2 . Dificultades y su conquista .

1. Las dificultades aterrorizan a los débiles e indolentes . “Como cachorro de león, como ballena en los mares” ( Ezequiel 32:2 ).

2. Los valientes y fuertes se enfrentan resueltamente a las dificultades . “Yo extenderé mi red sobre ti” ( Ezequiel 32:3 ).

3. Las grandes dificultades no se superan sin grandes estragos .

(1.) Su enormidad evidente en sus ruinas ( Ezequiel 32:4 ).

(2.) Su deslumbrante encanto apagado en la oscuridad ( Ezequiel 32:7 ).

4. Dificultades vencidas la admiración y el miedo de los demás .

Ezequiel 32:2 . "Toma una lamentación". “Los ministros que quieren afectar a otros con las cosas de Dios deben hacer parecer que ellos mismos están afectados por las miserias que los pecadores traen sobre sí mismos por sus pecados. Nos conviene llorar y temblar por aquellos que no llorarán y temblarán por sí mismos, para tratar de hacerlos llorar, hacerlos temblar. ”- M. Henry .

- “Como un cachorro de león y un cocodrilo” - “por orgullo, fiereza y crueldad. Tú dominas el mar y la tierra, a lo largo y ancho; tú juegas rex ". —Trapp .

- "Turbó las aguas". “Con frecuencia, la ambición incansable y los resentimientos implacables de los príncipes orgullosos dan mucha inquietud al mundo. Acab es el que turba a Israel, y no Elías. Los príncipes y conquistadores de esta tierra, quienes, como el faraón, ganan un gran nombre por la agresión y la violencia, no son mejores a los ojos de Dios que las bestias que viven haciendo de los más débiles su presa, o los monstruos del abismo que 'turban las aguas y ensucian los ríos 'en busca de sus víctimas. ”- Fausset .

Ezequiel 32:3 . “Una red grande, larga y ancha extendida en toda su extensión, con la cual se podrían capturar leones y cocodrilos, y en la cual ciertamente se tomaría este león y este cocodrilo, porque Dios, cuya mano nunca se equivoca, extenderá la red. En resumen, la guerra por tierra y mar, por una confederación de muchas personas contra Ofra, será la red de Dios, en la que será apresado, mantenido prisionero como estaba y finalmente estrangulado. ”- Pool .

- “Él les pagará en su propia moneda. "Todos los que tomen espada, a espada perecerán" ( Mateo 26:22 ). Como habían extendido su red sobre los pueblos más débiles, con una compañía de muchos pueblos, así Dios extenderá Su red sobre ellos con una compañía de personas más fuertes, los caldeos, que los sacarán como peces atrapados en su red ( Habacuc 1:14 ). ”- Fausset .

Ezequiel 32:7 . Oscuridad .

1. Un símbolo de destrucción y duelo.
2. Una prueba de lo espantoso y completo de la destrucción.
3. Sugiere cómo todas las fuerzas de la naturaleza están subordinadas al propósito de una Deidad vengativa.

- “Como se apaga una antorcha. Una descripción de grandes dolores, miedos, problemas y perplejidades. O puede insinuar particularmente la ruina total de todo el reino, en el que se encuentran las partes mejores, más grandes y más nobles: porque el cielo suponga el gobierno, el sol el rey, la luna la reina, las estrellas los príncipes y los nobles, la brillante ilumina el más eminente de los temas de sabiduría y entendimiento, y la tierra, la gente común. Todo se cubrirá de nubes y tinieblas de miseria y dolor. ”- Piscina .

Ezequiel 32:8 . Te envolveré a ti, a tu casa, a tu pueblo y a toda la tierra en desolación y aflicción.

Ezequiel 32:10 . Razones para el miedo .

1. Cuando esté consciente del pecado personal.
2. Cuando la espada de la venganza es blandida ante nuestros ojos.
3. Cuando somos testigos de la caída de los grandes y orgullosos.
4. Cuando tiembla la incertidumbre en cuanto a la proximidad y la forma de nuestro destino que se aproxima.

- “Todos los que habían admirado la grandeza y el poder de Egipto cuando debían ser traídas las nuevas de su destrucción, estarían 'asombrados y terriblemente asustados'. Los reyes, todos los que tuvieran conciencia de pecados similares a los del faraón, 'temblarían, cada uno por su propia vida, cuando el Señor blandiera su espada ante ellos'. Aquellos que admiran la pompa de la grandeza mundana se asombrarán necesariamente de su caída y temblarán por sí mismos, envueltos en la misma condenación que el mundo que aman. Pero la caída de las cosas terrenales no sorprenderá ni alarmará a los hijos de Dios, cuya porción no está en este mundo, y que conocen su verdadero vacío. ”- Fausset .

Ezequiel 32:12 . “Destruirán la soberbia.” - “Break su fuerza, robar sus tesoros, saquear sus ciudades, cautivar a su gente, hacen que el afluente reino, y así manchar toda su gloria.” - piscina .

Ezequiel 32:11 . La desolación de la espada .

1. La ocasión del salvaje deleite de los guerreros.
2. Silencia al orgulloso fanfarrón.
3. Deprecia el valor de la vida humana.
4. El enemigo del comercio y la prosperidad nacional.
5. Es el tema del amargo lamento entre los sufrientes sobrevivientes.

Ezequiel 32:11 . “Aquellos que se deleitan en la guerra y están en todas las ocasiones entrando en contienda pueden esperar en algún momento u otro estar comprometidos con aquellos que pueden resultar demasiado difíciles para ellos. El faraón se había atrevido a pelear con sus vecinos y a salir con sus ríos, sus ejércitos. Dios ahora le dará suficiente. ”- M. Henry .

Ezequiel 32:13 . “Deberían quedar tan pocos hombres en Egipto que no deberían, como antes, perturbar las aguas cavando, nadando o remando sobre ellas; o no molesten más las aguas con el paso de poderosos ejércitos sobre ellas para invadir a sus vecinos; tan pocos caballos o vacas que, a la hora de beber, o en el calor del día, no debieran ensuciar las aguas corriendo hacia ellas y pisoteándolas; pero las aguas deben continuar puras y sin ser perturbadas. ”- Piscina .

Ezequiel 32:15 . “Dios pronto puede vaciar los bienes de este mundo que tienen la mayor plenitud de esas cosas y están llenos de ellas; que disfrutan más y tienen el corazón puesto en esos goces. Los egipcios estaban llenos de su país agradable y abundante y sus ricas producciones. Cualquiera que hablara con ellos podría percibir cuánto los llenaba. Pero Dios pronto puede hacer que su país 'se despoje de aquello de lo que está lleno'. Por lo tanto, es nuestra sabiduría estar llenos de tesoros en el cielo. ”- M. Henry .

- "Entonces sabrán que yo soy el Señor". “La visitación terrible y destructiva será santificada para aquellos que sobrevivan; les dará instrucción importante, y darán gloria a mi poder y justicia, mientras que una convicción sensible de la vanidad del mundo, y de la naturaleza marchita y perecedera de todas las cosas en él, sacará sus afectos de él y de todo lo que contiene, e inducirlos a que busquen conocerme como su porción y felicidad. ”- Benson .

HOMILÉTICA

UN CANTO FUNERAL SOBRE LAS TUMBAS DE NACIONES CAÍDAS

( Ezequiel 32:17 .)

En este párrafo, Ezequiel, el profeta del cautiverio, prevé la inminente caída de las grandes monarquías que habían oprimido y luego oprimían a su amado Israel. Los ve marchar hacia la tumba con lenta y solemne pompa fúnebre, y como si estuvieran junto al enorme sepulcro en el que desaparecen, canta sobre ellos un canto fúnebre triste y patético que se eleva aquí y allá en compases del carácter más salvaje y extraño.

“Los videntes de Judá”, escribe Milman, “pronunciaron sus sublimes himnos fúnebres sobre la grandeza de cada tribu o monarquía independiente a medida que fue absorbida, primero en el imperio de Asiria y luego en Caldea. Eran como el trágico coro del terrible drama que se estaba desarrollando en el mundo oriental ". Este canto fúnebre de Ezequiel tiene más de dolor que de júbilo. Los reinos del viejo mundo, con toda su tiranía y opresión, no pueden morir sin un suspiro. De hecho, no tiene amigos quien no deja atrás a un doliente solitario. Observar-

I. Que la tumba lleva a las nacionalidades más orgullosas a un nivel común . Egipto, con su sosegada antigüedad y majestuoso orgullo; Asiria, con su vasto imperio y riquezas; Elam, con sus arqueros de fuertes brazos; Edom, con sus feroces montañeses; y los príncipes y los reyezuelos del norte (Mesec, Tubal y los sidonios) están todos enterrados en la misma tierra sobre la que pisaron sus poderosos ejércitos. El choque de armas, el aleteo de los estandartes, la pompa ruidosa de la magnificencia real, el grito de triunfo y el gemido de la derrota son igualmente inauditos y desatendidos. Las reglas de etiqueta, los derechos de precedencia y supremacía, por los que se libraron tantas batallas sangrientas, ahora carecen por completo de sentido.

II. Que la tumba no conoce distinción de personas . El príncipe y el campesino, el general y el soldado más humilde, los grandes en sabiduría, riqueza y poder, yacen al lado de la multitud común; ricos y pobres, circuncidados e incircuncisos, se apiñan en el mismo sepulcro espacioso. El egipcio, con sus meticulosas nociones de limpieza, rehuía la contaminación de los incircuncisos, pero la tumba curaba eficazmente todos esos escrúpulos.

El reflexivo Ciro, el gran conquistador persa, vio cuán completamente la tumba lo despojaría de su gloria imperial cuando ordenó que se grabara esta inscripción en su tumba: “¡Oh hombre! seas lo que seas, y cuando vengas, sé que llegarás a la misma condición en la que me encuentro ahora. Soy Ciro, que trajo el imperio a los persas: ¡no me envidies, te lo suplico, este pedacito de tierra que cubre mi cuerpo!

III. Que la tumba revela la vanidad de la lucha y la ambición nacionales . Las cuestiones de límites, privilegios oficiales, honor insultado o fama empañada se reducen a la más absoluta insignificancia. Los grandes guerreros han atesorado hasta el final el recuerdo de sus victorias y se han desprendido a regañadientes de los trofeos de su ambición. Un rey de Prusia, consciente de la proximidad de la muerte, deseaba ver a su ejército desfilarse ante él por última vez, y su lecho fue trasladado a una ventana donde, reflejándose en un espejo, pudo dar un último adiós. tropas mientras pasaban; y se dice que Napoleón Bonaparte se ordenó sentarse en su lecho de muerte y vestirse con ropas militares para poder encontrarse con el Rey de los Terrores como estaba acostumbrado a encontrarse con sus enemigos mortales.

En la tumba se apaga para siempre toda la gloria militar. Felipe III. de España, que se esforzó por cumplir con su deber como rey, dijo una vez que preferiría perder su reino antes que ofender voluntariamente a Dios. Convencido de la vanidad de todas las ambiciones imperiales en comparación con las pretensiones de la religión, estalló en el lamento: “¡Ojalá no hubiera reinado nunca! ¡Oh, que esos años que he pasado en mi reino hubiera vivido una vida solitaria en el desierto! ¡Oh, si hubiera vivido una vida a solas con Dios! ¡De qué aprovecha toda mi gloria, sino que tengo tanto más tormento en mi muerte!

IV. Que es un escaso consuelo para los caídos que en la tumba compartan la misma suerte que los que han sido tan grandes como ellos ” ( Ezequiel 32:31 ). Sin embargo, este es todo el consuelo que algunos tendrán: fue todo lo que el orgulloso Egipto encontró. No es ninguna satisfacción y poco alivio para el que sufre saber que muchos otros sufren con él. En este verso hay una clara indicación de una conciencia después de la muerte. Esta conciencia indestructible será el vehículo del gozo o la tristeza futuros.

LECCIONES.—

1. Los reveses nacionales evocan simpatía .

2. La tumba sugiere muchas reflexiones saludables .

3. El mejor y más elevado trabajo que hacemos sobrevive a la tragedia de la tumba .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 32:17 . “Así cierra la palabra divina contra Faraón y su reino; descienden a la tierra del olvido en común con todos los paganos circundantes que se encontraban en una posición de rivalidad o antagonismo con Israel. A lo largo de toda la serie de predicciones, encontramos que el gran punto de diferencia entre las dos partes se mantiene constantemente a la vista; el juicio que ilumina a Israel es solo parcial y temporal, el poder y el dominio vuelven a él nuevamente y se instalan en posesión eterna, mientras que los reinos vecinos que a su vez aspiraban a la supremacía caen para no levantarse más.

La cuestión que se discute virtualmente en todas estas predicciones es la siguiente: quién dará la ley al mundo; ¿Israel o las naciones rivales del paganismo? Y la respuesta que se nos devuelve, aunque con una gran variedad de formas, es perpetuamente la misma. Todos los demás dominios están destinados a desaparecer; el de Israel solo se vuelve permanente y universal. Esto debe buscarse sólo en Cristo, en quien todo lo que perteneció peculiarmente a Israel se concentra y se eleva a su propia perfección.

En Él, por lo tanto, es que la preeminencia destinada a Israel tiene su cumplimiento, y todas las victorias externas obtenidas sobre los paganos circundantes, o las ventajas otorgadas a Israel con preferencia a ellos, no fueron sino la señal y el preludio de esa gloriosa ascendiente sobre toda la tierra que en derecho ya es de Cristo, y a su debido tiempo también será Suyo en posesión real. ”- Fairbairn .

- “El profeta en este cántico fúnebre pone a Egipto en conexión con la multitud de naciones sobre las que cayó el juicio caldeo. El objetivo práctico se expresa en las palabras del salmista: 'No confíes en la opresión y el fraude; si aumentan las riquezas, no pongas tu corazón en ellas. La profecía está preparada para provocar un profundo sentimiento de la vanidad de las cosas terrenales; para advertir contra la confianza carnal en el poder terrenal y su abuso por la violencia y el mal; y, lo que se tiene especialmente en cuenta aquí, para evitar la envidia de quienes disfrutan de tal poder por el momento. Naturaleza humana, ¿qué es? ¡En una hora cae al suelo! ”- Hengstenberg .

Ezequiel 32:18 . “Los egipcios fingieron ser enterrados en la isla Chemnis o en las pirámides. Sus reyes y grandes así serían enterrados por ellos mismos, pero Ezequiel les proporciona su tumba entre la gente común, los entierra donde caen. No tendrán lo que tanto cuentan en su funeral. ”- Pool .

“Donde ellos comparten el mismo honor,
Quienes están enterrados o no enterrados;
Donde Agamenón no sabe más
que Irus, condenó antes;
Donde yacen el bello Aquiles y Tersites,
igualmente desnudos, pobres y secos ".

Ezequiel 32:19 . Belleza .

1. Una donación poco común, ya sea nacional o personal.
2. Ningún tipo moderno que no haya sido igualado en el pasado.
3. Sin protección contra los estragos del tiempo.
4. Indistinguible cuando la tumba ha hecho su trabajo.
5. Su posesión no es motivo de vana jactancia.

- “'¿Eres tú mejor que los demás para que no mueras y seas convertido en polvo? Habla, Ofra, si tienes el privilegio de suplicar, ¿qué tienes que decir por qué no debes bajar al abismo como un mortal despreciado? El profeta, al no escuchar ninguna petición de privilegio, dice sarcásticamente: ' Baja ; toma tu alojamiento, tu largo, oscuro y lúgubre descanso, donde tu polvo y tus huesos nunca serán conocidos por ninguna figura real. ”- Piscina .

- “¡Qué poco significa que una momia esté bien embalsamada, envuelta en un material rico y bellamente pintada por fuera o no! Baje a las tumbas, examine los nichos y vea si un cadáver muerto es preferible a otro ”. A. Clarke .

Ezequiel 32:20 . “No hagas más ceremonia de la que se suele hacer cuando soldados comunes, asesinados en el campo donde se libra la batalla, son arrastrados por decenas a pozos poderosos y arrojados a ellos de manera promiscua, o, supongamos que alguno de ellos no está dispuesto a agacharse, los atrae hacia él. en contra de su voluntad. ”- Pool .

Ezequiel 32:21 . La sombría bienvenida de los muertos . Una bienvenida.

1. A la gran mayoría : "Toda su multitud".

2. Derrotar - "Muerto a espada".

3. Para la humillación y la vergüenza : "Se acuestan con los incircuncisos, aunque sembraron el terror en la tierra de los vivientes".

4. A cualquier consuelo que se pueda encontrar al compartir el mismo destino que los grandes conquistadores : "Faraón los verá y será consolado".

Ezequiel 32:22 . "Sus tumbas están a su alrededor". Las Tumbas de nuestros Vástagos .

1. Recuerda muchos tiernos recuerdos de afecto, actos de bondad y palabras de consejo recibidas de quienes duermen tan plácidamente allí.
2. Arrestar la tendencia a reprochar a los que se han ido por cualquier injusticia que puedan habernos cometido durante la vida.
3. Recuérdanos que pronto seremos llamados a compartir su lugar de descanso, y cuán completamente inútiles serán para nosotros allí todas las ganancias, el poder y la reputación mundanos.
4. Mientras nos inclinamos reverentemente sobre ellos, debemos resolver solemnemente, con la ayuda de Dios, buscar esa gloriosa inmortalidad que la tumba es incapaz de destruir.

Ezequiel 32:23 . "Todo lo que causó terror" - "donde un terror para todos ellos serían enemigos de, y se jactaron con orgullo y usaron inhumanamente su poder, ahora yacen en silencio, su polvo poco considerado, menos temido y menos compadecido". - Pool .

Ezequiel 32:27 . "Con sus armas de guerra". “En otros tiempos era habitual poner espadas, escudos y otras armaduras en las tumbas de los militares, como se hacía en la tumba de Teseo y en el féretro de Alejandro Magno. Pero el significado del profeta aquí es que aquellos de quienes él habla deben estar sin estas solemnidades marciales habituales con las que la gente antes honraba a sus muertos. ”- Benson .

Ezequiel 32:32 . “Es Dios quien habla, quien castigó a los antiguos tiranos, para que el mundo pudiera ver sus justos juicios. Eran un terror para el mundo por su crueldad, opresión y violencia continua; por su codicia, ambición y orgullo; y Dios los había convertido en un terror por su justa severidad en su castigo. ”- Pool .

- “Seguramente los hombres se inquietan por una cosa vana en perseguir tan intensamente el placer, la ganancia, la fama y el poder, a costa de sus almas inmortales. ¿Qué harán por ellos todos estos objetos de la búsqueda de los hombres mundanos cuando sean depositados en la tumba? ¡Señor, enséñanos la bendición de tenerte a Ti como nuestra porción para siempre! ”- Fausset .