Ezequiel 28:21

_HIJO DE HOMBRE, PON TU ROSTRO CONTRA SIDÓN, Y PROFETIZA CONTRA ELLA, _ PON TU ROSTRO CONTRA SIDÓN, famoso por su pesca (de una raíz [ tsuwd ( H6679 )], 'pescar'); y luego por su extenso comercio: su elegancia artística fue proverbial. Fundado por el primogénito de Canaán ( Génesis 10:15 ). Tiro era una rama de él, por lo que estuvo involucrado en el mismo derrocamiento por parte de los caldeos que Tiro. Se menciona por separado, porque su idolatría (la adoración de Astarot, "la diosa de los sidonios", Tammuz o Adonis) infectó a Israel más que la de Tiro ( Ezequiel 8:1 ; Jueces 1

20-26. Los zidonios eran burgueses sobre la tierra de Israel, y podrían haber aprendido a glorificar al Señor; pero, en lugar de eso, sedujeron a Israel para adorar a sus ídolos. La guerra y la pestilencia son los mensajeros de Dios; pero será glorificado en la restauración de su pueblo a su antigua seguridad y prosperidad. Dios los curará de sus pecados y los aliviará de sus problemas. Esta promesa finalmente se cumplirá por completo en el Canaán celestial: cuando todos los santos se reúnan, todo lo que ofende será eliminado, todas las penas y temores por siempre desterrados. Feliz, entonces, es la iglesia de Dios, y cada miembro vivo de ella, aunque pobre, afligido y despreciado; porque el Señor mostrará su verdad, poder y misericordia en la salvación y felicidad de su pueblo redimido....

Profecía contra Zidon. Zidon (mod. Saida) era más antiguo que Tiro y era la metrópoli original de Fenicia Génesis 10:19, pero en los tiempos de la grandeza fenicia siempre jugó un papel subordinado. Solo una vez Jueces 10:12 encontramos a los "zidonios" en conflicto con Israel. El mal que hicieron fue seducirlos a la idolatría (compárese Ezequiel 28:24), como en el caso de Jezabel, hija de Ethbaal, rey de los zidonianos 1 Reyes 16:31. La captura de Tiro por Nabucodonosor aumentó la importancia de Zidón, que era una ciudad rica y floreciente cuando Artajerjes Ochus lo destruyó. Se ha recuperado de vez en cuando, pero nunca ha tenido una gra

EXPOSICIÓN Ezequiel 28:1 De la ciudad, el profeta pasa a su gobernante, que se concentró en sí mismo lo que era más arrogante y jactancioso en el carácter de su pueblo. Aquí se lo describe como un "príncipe", en Ezequiel 28:12 como "rey", y la combinación de las dos palabras apunta probablemente a alguna peculiaridad de la constitución tiria. Se recordará que "Príncipe" es usado constantemente por Ezequiel de Sedequías (Ezequiel 7:27; Ezequiel 12:20, el al.). El rey de Tyro en ese momento era Ithobal o Ethbaal III. (Josefo, 'Contra Apion',...

HIJO DE HOMBRE, ESTABLECE TU CARA CONTRA ZIDON ,. Una ciudad antigua, cerca de los neumáticos, y en la Confederación con ella, dada en gran medida a la idolatría y la superstición; y puede diseñar todos los estados anticristios en la comunión de la Iglesia de Roma: Y PROFETIZAN CONTRA ELLA ; El profeta es una oferta de mirar hacia este lugar con un rostro severo, como antes de contra el neumático; amenazando con la ruina y profetizando, de la siguiente manera....

Ahora que entramos en el capítulo 28, la atención ahora se dirige contra el rey de Tiro. El capítulo 26 contra la ciudad de Tiro, el capítulo 27 contra el comercio de Tiro, el capítulo 28 ahora está dirigido contra el rey o el príncipe de Tiro. Y a medida que entramos en esto, de repente hay una transición y comienza a dirigirse a Satanás, el poder detrás del reino terrenal. Ahora la Biblia dice que Satanás es el príncipe de este mundo. Y a menos que una nación esté realmente dedicada a Dios y sus líderes dedicados a Dios, entonces Satanás está controlando y busca controlar el liderazgo del mundo. Hitler era un hombre que estaba controlado por los amos blancos, estos hombres que después de la caída del Tercer Reich se mudaron a Perú, y muchos de ellos todavía viven en Perú hoy. Hombres que están en todo tipo de espiritismo. Controlaron a Hitler durante el período del Tercer Reich. Y él e...

Ezequiel 28:1 . El príncipe de Tiro, o, como también se le llama, el rey, era, según el historiador judío Josefo, Ithobalus, conocido en los anales fenicios como Ithobaal II. Fue la consumación del orgullo y la riqueza de Tyrus; el terrible orgullo de la ciudad se alzaba en él. Su corazón estaba tan animado que afirmó ser un dios y que ocupaba el mismo asiento de Dios. Se jactaba de tener mayor sabiduría que la sabiduría de Daniel. Es un tipo del Anticristo final, el hombre de pecado. Detrás del príncipe y rey ​​malvado, se ve otro poder, Satanás. Satanás era el poder detrás del trono del rey de Tiro, ya que Satanás sigue siendo el dios de esta era, que controla los reinos del mundo. Entonces, dado que Tiro es un tipo de la gloria comercial del mundo, su riqueza y orgullo, presagiando la gran ciudad-mundo o sistema-mundo final, Babilonia, el gobernante de Tiro, llamado príncipe, pr

NEUMÁTICO (CONTINUACIÓN): SIDON Ezequiel 27:1 ; Ezequiel 28:1 Los oráculos restantes sobre Tiro (capítulo 27, Ezequiel 28:1 ) son algo diferentes tanto en el tema como en el modo de tratamiento del capítulo que acabamos de terminar. El capítulo 26 es principalmente un anuncio directo de la caída de Tiro, pronunciado en el estilo oratorio que es el vehículo habitual de discurso profético. Se la considera un estado que ocupa un lugar definido entre los demás estados del mundo y que comparte el destino de otros pueblos que, por su conducta hacia Israel o su impiedad y arrogancia, han provocado la ira de Jehová. Las dos grandes odas que siguen son delineaciones puramente ideales de lo que T

Hijo de hombre, pon tu rostro contra Sidón y profetiza contra ella, Ver. 21. _Pon tu rostro contra Sidón. _] Una antigua y eminente ciudad de Fenicia, un poco inferior a Tiro: en Josué se la llama "Sidón la grande". Jos 11: 8 Un lugar muy supersticioso y un gran enemigo del pueblo de Dios....

CAPITULO 28 VV. 1-26. LA ENDECHA PROFETICA POR EL REY DE TIRO, COMO EL APOGEO Y PERSONIFICACION DEL ESPIRITU DE SOBERBIA CARNAL Y CONFIANZA EN SI MISMO DE TODO EL ESTADO. LA CAIDA DE SIDON, LA CIUDAD MADRE. LA RESTAURACION DE ISRAEL EN CONTRASTE CON TIRO Y SIDON. 2. POR CUANTO, etc.—Repetido en el v. 6; la apódosis empieza con el v. 7. “El príncipe de Tiro” en aquel entonces era Thobal, o Ithbaal II; el nombre da a entender su relación íntima con Baal, el dios supremo de los fenicios, cuyo representante él era. YO SOY UN DIOS; EN LA SILLA DE DIOS ESTOY SENTADO EN MEDIO DE LOS MARES—Como Dios está sentado en su ciudadela celestial, exento de todo daño, así yo me siento seguro en mi fortaleza inexpugnable entre los elementos mas tempestuosos, competente para manejarlos como quiero, y hacer que ellos sirvan mis intereses. El lenguaje, aunque se aplica aquí al rey de Tiro, como lenguaje sim...