Ezequiel 28:20

_TODOS LOS QUE TE CONOCEN ENTRE EL PUEBLO SE ASOMBRARÁN DE TI: SERÁS UN TERROR, Y NUNCA MÁS LO SERÁS._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

20-26. Los zidonios eran burgueses sobre la tierra de Israel, y podrían haber aprendido a glorificar al Señor; pero, en lugar de eso, sedujeron a Israel para adorar a sus ídolos. La guerra y la pestilencia son los mensajeros de Dios; pero será glorificado en la restauración de su pueblo a su antigua seguridad y prosperidad. Dios los curará de sus pecados y los aliviará de sus problemas. Esta promesa finalmente se cumplirá por completo en el Canaán celestial: cuando todos los santos se reúnan, todo lo que ofende será eliminado, todas las penas y temores por siempre desterrados. Feliz, entonces, es la iglesia de Dios, y cada miembro vivo de ella, aunque pobre, afligido y despreciado; porque el Señor mostrará su verdad, poder y misericordia en la salvación y felicidad de su pueblo redimido....

EXPOSICIÓN Ezequiel 28:1 De la ciudad, el profeta pasa a su gobernante, que se concentró en sí mismo lo que era más arrogante y jactancioso en el carácter de su pueblo. Aquí se lo describe como un "príncipe", en Ezequiel 28:12 como "rey", y la combinación de las dos palabras apunta probablemente a alguna peculiaridad de la constitución tiria. Se recordará que "Príncipe" es usado constantemente por Ezequiel de Sedequías (Ezequiel 7:27; Ezequiel 12:20, el al.). El rey de Tyro en ese momento era Ithobal o Ethbaal III. (Josefo, 'Contra Apion',...

OTRA VEZ, LA PALABRA DEL SEÑOR VINO A MÍ ,. Después de la profecía de la destrucción del Príncipe y el Rey de Tinta, con respecto a una ciudad vecina: DICIENDO de la siguiente manera:...

Ahora que entramos en el capítulo 28, la atención ahora se dirige contra el rey de Tiro. El capítulo 26 contra la ciudad de Tiro, el capítulo 27 contra el comercio de Tiro, el capítulo 28 ahora está dirigido contra el rey o el príncipe de Tiro. Y a medida que entramos en esto, de repente hay una transición y comienza a dirigirse a Satanás, el poder detrás del reino terrenal. Ahora la Biblia dice que Satanás es el príncipe de este mundo. Y a menos que una nación esté realmente dedicada a Dios y sus líderes dedicados a Dios, entonces Satanás está controlando y busca controlar el liderazgo del mundo. Hitler era un hombre que estaba controlado por los amos blancos, estos hombres que después de la caída del Tercer Reich se mudaron a Perú, y muchos de ellos todavía viven en Perú hoy. Hombres que están en todo tipo de espiritismo. Controlaron a Hitler durante el período del Tercer Reich. Y él e...

Ezequiel 28:1 . El príncipe de Tiro, o, como también se le llama, el rey, era, según el historiador judío Josefo, Ithobalus, conocido en los anales fenicios como Ithobaal II. Fue la consumación del orgullo y la riqueza de Tyrus; el terrible orgullo de la ciudad se alzaba en él. Su corazón estaba tan animado que afirmó ser un dios y que ocupaba el mismo asiento de Dios. Se jactaba de tener mayor sabiduría que la sabiduría de Daniel. Es un tipo del Anticristo final, el hombre de pecado. Detrás del príncipe y rey ​​malvado, se ve otro poder, Satanás. Satanás era el poder detrás del trono del rey de Tiro, ya que Satanás sigue siendo el dios de esta era, que controla los reinos del mundo. Entonces, dado que Tiro es un tipo de la gloria comercial del mundo, su riqueza y orgullo, presagiando la gran ciudad-mundo o sistema-mundo final, Babilonia, el gobernante de Tiro, llamado príncipe, pr

NEUMÁTICO (CONTINUACIÓN): SIDON Ezequiel 27:1 ; Ezequiel 28:1 Los oráculos restantes sobre Tiro (capítulo 27, Ezequiel 28:1 ) son algo diferentes tanto en el tema como en el modo de tratamiento del capítulo que acabamos de terminar. El capítulo 26 es principalmente un anuncio directo de la caída de Tiro, pronunciado en el estilo oratorio que es el vehículo habitual de discurso profético. Se la considera un estado que ocupa un lugar definido entre los demás estados del mundo y que comparte el destino de otros pueblos que, por su conducta hacia Israel o su impiedad y arrogancia, han provocado la ira de Jehová. Las dos grandes odas que siguen son delineaciones puramente ideales de lo que T

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Ver. 20. _Nuevamente la palabra del Señor. _] Ver Ezequiel 18:1 ....

CAPITULO 28 VV. 1-26. LA ENDECHA PROFETICA POR EL REY DE TIRO, COMO EL APOGEO Y PERSONIFICACION DEL ESPIRITU DE SOBERBIA CARNAL Y CONFIANZA EN SI MISMO DE TODO EL ESTADO. LA CAIDA DE SIDON, LA CIUDAD MADRE. LA RESTAURACION DE ISRAEL EN CONTRASTE CON TIRO Y SIDON. 2. POR CUANTO, etc.—Repetido en el v. 6; la apódosis empieza con el v. 7. “El príncipe de Tiro” en aquel entonces era Thobal, o Ithbaal II; el nombre da a entender su relación íntima con Baal, el dios supremo de los fenicios, cuyo representante él era. YO SOY UN DIOS; EN LA SILLA DE DIOS ESTOY SENTADO EN MEDIO DE LOS MARES—Como Dios está sentado en su ciudadela celestial, exento de todo daño, así yo me siento seguro en mi fortaleza inexpugnable entre los elementos mas tempestuosos, competente para manejarlos como quiero, y hacer que ellos sirvan mis intereses. El lenguaje, aunque se aplica aquí al rey de Tiro, como lenguaje sim...

EZEQUIEL 28. LA CAÍDA DE TYRE DEL CIELO. En un pasaje notable, Ezequiel ahora concibe el orgullo de Tiro como encarnado en su rey. El detalle es a menudo oscuro y difícil, que recuerda un trasfondo mitológico similar al de Génesis 3. El genio comercial y el éxito de Tiro la enrojecieron con un orgullo impío: se creía divina. Pero su maravillosa sabiduría era sólo sabiduría comercial; ella no tenía instinto para adorar a nada más que a sí misma y su abundante prosperidad: así que los terribles babilonios debían venir y abatirlos en una muerte sin honra ( Ezequiel 28:1 ). Luego se canta un canto fúnebre sobre el genio caído de Tiro, personificado por su rey. Una vez había caminado en el jardín de Dios, hermoso, sabio y resplandeciente, compañero de los querubines que custodian la santa morada; pero por su orgullo fue arrojado del Paraíso, símbolo de la ruina a la que la llevar